Świąteczny rozejm (24–25 grudnia 1914 r.), Nieoficjalne i nieoficjalne zawieszenie broni, które miało miejsce na froncie zachodnim podczas I wojny światowej. Przerwa w walkach nie była powszechnie przestrzegane, ani nie zostało usankcjonowane przez dowódców po obu stronach, ale na około dwóch trzecich 30-milowego (48-kilometrowego) frontu kontrolowanego przez Brytyjskie Siły Ekspedycyjne, działa zamilkły na krótki czas.

kraje Europy przystąpiły do wojny latem 1914 r. z entuzjazmem i przekonaniem, że konflikt zakończy się do Bożego Narodzenia (25 grudnia) tego roku. Jednak w ciągu zaledwie kilku miesięcy setki tysięcy żołnierzy zginęło w ciężkich walkach. Niemieckie natarcie zostało powstrzymane na Marnie, a „Wyścig do morza” między Niemcami a aliantami rozegrał się w Ypres, czego rezultatem był krwawy impas z frontem rozciągającym się od granicy szwajcarskiej do Morza Północnego.

W grudniu 1914 r. realia wojny okopowej ustabilizowały się, a tygodnie ulewnego deszczu zamieniły oba okopy i dzielącą je Ziemię Niczyją w zimne, błotniste bagno. Dla tych na froncie zachodnim , codzienne życie było nieszczęśliwe, ale była to nędza, którą dzielili wrogowie, którzy w niektórych miejscach byli oddaleni o 50 jardów (46 metrów) lub mniej. Druga bitwa pod Ypres i jej chmury duszącego gazu były jeszcze za miesiącami, a bezmyślna rzeź Passchendaele miała nastąpić latami w przyszłości. Mężczyźni w okopach widzieli bitwę, ale najgorsze okropności, jakie przyniesie I wojna światowa, nie dotknęły ich jeszcze.

Na początku grudnia próba został ustanowiony w celu zapewnienia oficjalnego rozejmu na święta, a papież Benedykt XV wziął górę d do papiestwa zaledwie miesiąc po wybuchu wojny, a 7 grudnia wystosował apel do przywódców Europy, aby „broń umilkła przynajmniej w noc śpiewu aniołów”. Benedykt miał nadzieję, że rozejm pozwoli walczącym mocarstwom wynegocjować sprawiedliwy i trwały pokój, ale przywódcy obu stron nie byli zainteresowani. Nie powstrzymało to jednak żołnierzy na froncie przed przejęciem inicjatywy, gdy wydarzenia zewnętrzne zdawały się być drogą do rozejmu, który ich przywódcy odrzucili. Gdy zbliżał się 25 grudnia, nieustanny ulewny deszcz ustąpił miejsca szronowi, a pola bitew we Flandrii pokrywał lekki pył śniegu. Niemiecki cesarz Wilhelm II przyczynił się do powstania świątecznej atmosfery, wysyłając Tannenbäume (choinki) na front, aby podnieść morale. 23 grudnia niemieccy żołnierze zaczęli ustawiać drzewa poza okopami. Śpiewali hymny, takie jak „Stille Nacht” („Cicha noc”), a głosy z linii alianckich odpowiedziały własnymi kolędami.

Chociaż było stosunkowo niewiele brytyjskich żołnierzy mówiących po niemiecku, wielu Niemców pracowało w Wielkiej Brytanii przed wojną i to doświadczenie ułatwiło komunikację między obiema grupami. W szczególności wojska saksońskie były uznawane za inicjowanie dialogu z Brytyjczykami. Żołnierze po obu stronach uważali Sasów za sympatycznych i godnych zaufania, a bożonarodzeniowy rozejm odniósł największy sukces na obszarach, gdzie wojska brytyjskie walczyły z pułkami saskimi. Rozejm nie został powszechnie przyjęty na kontrolowanych przez Francję obszarach frontu; Niemieccy żołnierze spędzili 1914 r. Na najechaniu ogromnego obszaru francuskiego terytorium, a niechęć do okupantów była zbyt silna. Nie było również równoważnego rozejmu na froncie wschodnim, ponieważ Rosja nadal działała zgodnie z kalendarzem juliańskim, więc rosyjskie prawosławne święta Bożego Narodzenia były obchodzone dopiero na początku stycznia.

Do Wigilii Brytyjscy oficerowie zaczęli rozkazywać swoim ludziom, by nie strzelali, chyba że zostaną ostrzelani. Polityka ta stała się znana jako „żyj i pozwól żyć” i będzie przyjmowana na zasadzie ad hoc przez całą wojnę, szczególnie w mniej aktywnych sektorach. Podobnie jak wszystkie wdrożenia zasady „żyj i pozwól żyć”, decyzje oficerów były dokonane bez żadnego zezwolenia z góry i słaby rozejm powoli zaczął obowiązywać. Gdy nadszedł ranek w Boże Narodzenie, żołnierze niemieccy wyszli z okopów, machając rękami, aby pokazać, że nie mają złych zamiarów.Kiedy stało się jasne, że nie noszą broni, wkrótce dołączyli do nich brytyjscy żołnierze, którzy spotkali się na Ziemi Niczyjej, by spotkać się z ludźmi i wymienić się prezentami.

Nie narzucono jeszcze cenzury na listy do domu, a brytyjscy żołnierze pisali o tym grając w piłkę nożną i dzieląc się jedzeniem i piciem z mężczyznami, którzy zaledwie dzień wcześniej byli ich śmiertelnymi wrogami. Relacje te podkreślają, że sami mężczyźni z trudem mogli uwierzyć w niezwykłe wydarzenia, które zachodziły wokół nich i że nawet w tej chwili rozpoznali ich wyjątkowe i historyczne znaczenie. Nie wszystko było jednak frywolne, ponieważ jednymi z najczęstszych działań na obszarach objętych Bożonarodzeniowym Rozejmem były wspólne nabożeństwa do grzebania zmarłych. Być może uznając, że pokój z pewnością nie może trwać, obie strony wykorzystały również zaprzestanie działań wojennych, aby ulepszyć i wzmocnić swoje okopy.

W wyniku nieuniwersalnego wprowadzenia rozejmu było kilka ofiar, a nawet spośród jednostek, które przestrzegały zawieszenia broni, nie wszyscy poparli tę decyzję. Adolf Hitler, który jako dyspozytor w dowództwie pułku rzadko docierał do wysuniętych okopów, ostro skrytykował zachowanie ludzi w swoim pułku, którzy zdecydowali się dołączyć do Brytyjczyków na Ziemi Niczyjej. „Taka rzecz nie powinna mieć miejsca w czasie wojny”, podobno powiedział. „Czy nie masz niemieckiego poczucia honoru?”

W dniach następujących po Bożym Narodzeniu przemoc powróciła na front zachodni, chociaż w niektórych rejonach rozejm utrzymywał się do Nowego Roku. Chociaż rozejm nie mógłby się powieść bez poparcia młodszych oficerów po obu stronach, generałowie brytyjscy i niemieccy szybko podjęli kroki, aby zapobiec dalszym epizodom braterstwa między ich ludźmi. Mimo to nie było sądów wojennych ani kar związanych z wydarzeniami świątecznego rozejmu; wyżsi dowódcy prawdopodobnie zdawali sobie sprawę z katastrofalnego wpływu takiego posunięcia na morale w okopach. Próby ożywienia rozejmu w Boże Narodzenie 1915 r. Zostały unieważnione, a na froncie zachodnim nie było późniejszego powszechnego zawieszenia broni aż do zawieszenia broni w listopadzie 1918 r.