Dynastia Umajjadów (661-750 n.e.), pierwsza dynastia, która przyjęła tytuł kalifatu, została założona w 661 roku n.e. przez Muawiyę (lc 602-680 n.e.), który służył jako gubernator Syrii za kalifatu Rashidun, po śmierci czwartego kalifa Alego w 661 roku n.e. Umajjadzi rządzili skutecznie i mocno ugruntowali polityczną władzę kalifatu, bunty zostały stłumione brutalną siłą, a tym, którzy wzniecali powstania, nie dano żadnej ćwiartki.

Rządzili wielkim imperium, do którego dodali rozległe nowo zdobyte obszary, takie jak Afryka Północna (poza Egiptem), Hiszpania, Transoxiana, części subkontynentu indyjskiego i liczne wyspy na Morzu Śródziemnym (ale większość z nich została utracona). Chociaż imperium osiągnęło kiedykolwiek największe rozmiary podczas ich panowania, wewnętrzne podziały i wojny domowe osłabiły ich władzę, aw 750 roku n.e. zostały obalone przez Abbasydów (750-1258 n.e., rywalizującą frakcję arabską, która twierdziła, że być potomkiem wuja Proroka Abbasa).

Prelude

Po śmierci islamskiego proroka Mahometa (l. 570-632 ne) Abu Bakr (r. 632-634 ne, starszy towarzysz Proroka) przyjął tytuł kalifa, tworząc tym samym podstawę islamskich kalifatów (sporadycznie: 632-1924 n.e.). Abu Bakr był pierwszym z czterech początkowych kalifów określanych zbiorczo przez sunnickich muzułmanów głównego nurtu jako kalifów Rashidun, podczas gdy muzułmanie szyiccy uważają tylko czwartego z nich, Alego (bliskiego towarzysza i zięcia Proroka), jedyny prawowity kandydat na kalifat.

W okresie Rashidun armie islamu rozpoczęły inwazje na pełną skalę na Syrię, Lewant, Egipt, części Afryki Północnej, wyspy archipelagu greckiego i całe imperium Sassanian. Te podboje zostały zainicjowane przez Abu Bakra i pomyślnie kontynuowane przez jego następców Umara (r. 634-644 n.e.) i Uthmana (r. 644-656 n.e.). Uthman nie był jednak silnym władcą i został zamordowany we własnym domu przez rebeliantów w 656 roku n.e. Jego śmierć była punktem zwrotnym w historii imperium islamskiego: jego następca Ali (656-661 n.e.) został uwięziony pomiędzy zajmowaniem się rozpadającym się królestwem a ludźmi, którzy nalegali, aby sprawiedliwość została wymierzona jego zmarłemu poprzednikowi.

Ali spotkał się ze sprzeciwem, przede wszystkim ze strony gubernatora Syrii Muawiyi (lc 602-680 n.e.). Muawiya był kuzynem Uthmana; odmówił godzenia się na cokolwiek innego niż egzekucję napastników jego krewnych. Wybuchła wojna domowa, Pierwsza Fitna (656-661 ne), która zakończyła się morderstwem Alego z rąk ekstremistycznej grupy zwanej Kharjites. Ci zeloci również dokonali zamachu na życie Muawiyi, ale ten przeżył tylko z niewielką kontuzją.

Muawiya I

Muawiyya (r. 661-680 n.e. ) linia jest określana jako Sufjanidzi (po jego ojcu Abu Sufyanie) lub czasami jako Harbites (po jego dziadku Harbie). Był sprytnym politykiem i silnym dyplomatą, który wolał przekupstwo od wojny. Przekonał Hasana (l. 624-670 n.e.), syna Alego, który zastąpił go w Kufie, do abdykacji na jego rzecz w zamian za wysoką emeryturę. Kiedy jednak czuł, że ktoś zagraża jego rządom, nie podejmował żadnego ryzyka i kazał ich zabić. Śmierć Hassana w 670 roku n.e., o którym mówi się, że został otruty przez swoją żonę, jest często łączona z nim przez muzułmańskich historyków, obok wielu innych zwolenników Alego.

Jego dwudziestoletnie panowanie, ze stolicy w Damaszku, było rzeczywiście najbardziej stabilne, jakie Arabowie widzieli od śmierci Umara, a jego reformy administracyjne były równie doskonałe, jak użycie policji sieć (Shurta), osobista ochrona dla jego bezpieczeństwa, diwany (dla lokalnej administracji, tak jak ustalił Umar) między innymi. Zainicjował kampanie w częściach współczesnego Pakistanu i Afganistanu oraz na zachodzie, aż po atlantyckie wybrzeże Maroka. Udało mu się odzyskać terytoria utracone przez Bizantyjczyków, ale większość jego zdobyczy została cofnięta po jego śmierci z powodu wewnętrznych niepokojów.

Yazid I & Druga Fitna

Problemy zaczęły się, gdy Muawiya wyznaczył swojego syna Yazida (r. 680-683 ne) na swojego następcę.Arabowie nie byli przyzwyczajeni do rządów dynastycznych, więc przystąpienie Yazida spotkało się z dużą niechęcią, zwłaszcza ze strony Husajna ibn Alego (1626-680 ne), młodszego brata Hasana i Abdullaha ibn Zubayra (l. 624- 692 n.e.), który był synem bliskiego towarzysza proroka Mahometa.

W 680 roku Husajn, przekonany przez ludność Kufy, maszerował do Iraku, zamierzając zebrać swoje siły, a następnie zaatakować Damaszek. Yazid jednak zablokował Kufę i wysłał swoją armię pod dowództwem swojego kuzyna: Ubaidullaha ibn Ziyada (zm. 686 ne), aby przejęła siły Husajna. Obie strony spotkały się w Karbali, niedaleko Eufratu, gdzie Husajn Armia – około 70 walczących (głównie członków rodziny i bliskich współpracowników) stanęła bohatersko i wszyscy zostali brutalnie zmasakrowani, a Husajn ścięty. To wywołało drugą wojnę domową w historii islamu – drugą Fitnę (680-692 n.e.).

Następnie Jazyd rozkazał kolejnej armii zaatakować Medinanów, którzy zbuntowali się z powodu obrzydzenia z powodu charakteru Yazidów i akcji; kulminacją tego była bitwa pod al-Harra (683 n.e.), w której zmiażdżono opozycję. W następstwie bitwy, według niektórych źródeł, Medina była przedmiotem grabieży, grabieży, gwałtów i mordów. udał się do Mekki, gdzie Abdullah założył własne królestwo.Miasto było oblężone przez kilka tygodni, podczas których zapaliła się osłona Ka’aba (islamskiego świętego miejsca). Chociaż armia Yazida wycofała się do Syrii po nagłej śmierci ich przywódcy (683 n.e.), szkody wyrządzone przez armię Yazida pozostawiły niezatarty ślad w sercach muzułmanów. Abdullah kontynuował swój bunt przez kolejną dekadę, twierdząc, że ten tytuł kalifa (683-692 n.e.) dla siebie; zasłużył na lojalność Hidżazu, Egiptu i Iraku – podczas gdy jego przeciwnicy ledwo kontrolowali Damaszek po śmierci ich władcy.

Dzisiaj Yazid jest pamiętany jako prawdopodobnie najbardziej negatywna postać w historii islamu. Jego syn Muawiya II (r. 683-684 n.e.) został po śmierci ogłoszony kalifem, ale chorowity młodzieniec nie chciał mieć udziału w złych czynach ojca. Zmarł zaledwie kilka miesięcy później w 684 roku n.e., kładąc kres Władcy sufjanidów. Oprócz Damaszku, całe królestwo Umajjadów pogrążyło się w chaosie.

Marwanidzi

Marwan ibn Hakam (r. 684-685 n.e.), starszy członek klanu Umajjadów i kuzyn Muawiya, przejął władzę z obietnicą, że tron przejdzie na Khalida (Yazid ” młodszy syn) po jego śmierci. Nie miał zamiaru dotrzymać tej obietnicy; teraz imperium było w rękach Marwanidów (rodu Marwana), znanych również jako Hakamites (po ojcu Marwana, Hakamie). Marwan odbił Egipt – który zbuntował się i dołączył do frakcji Zubajrydów. Ale nie mógł powstrzymać Abdullaha bunt, bo zmarł zaledwie dziewięć miesięcy po objęciu urzędu (685 n.e.). To zadanie spadło teraz na barki jego genialnego syna, Abd al-Malika (r. 685-705 n.e.).

W 685 n.e. Al Mukhtar (lc 622-687 n.e.) rozpoczął bunt w Kufa i dołączył do Abdullaha przeciwko Umajjadom. Al Mukhtar systematycznie ścigał wszystkich, którzy brali udział w morderstwie Husajna. Armia wysłana przez Abd al-Malika pod dowództwem Ubaidullaha (generała z Karbali) została zmiażdżona przez połączone siły Kufanów i Zubajridów; pokonany generał trafił miecz.

Następnie zadeklarował chęć ustanowienia kalifatu Alid, korzystając z jednego z synów Alego (choć nie z Fatimy), Muhammada ibn al-Hanaffiya (l 637-700 CE). Doprowadziło to do jego rozstania z Abdullahem, który odebrał sobie kalifat z Mekki. Abd al-Malik czekał, aż jego rywale będą się osłabiać. W 687 roku n.e. Al Mukhtar został zabity przez siły Zubayrid podczas oblężenia Kufy. Chociaż Al Mukhtar zmarł tam i wtedy, jego bunt ostatecznie doprowadził do ewolucji szyizmu z grupy politycznej do sekty religijnej.

Po zneutralizowaniu zagrożenia w Kufie, Abd al-Malik zwrócił uwagę na Mekka: wysłał swojego najbardziej lojalnego i bezwzględnego generała, gubernatora zbuntowanego Iraku, Hadżdżaja ibn Yusufa (l. 661-714 n.e.), aby podporządkował swojego rywala.Chociaż Abdullah nie miał szans w starciu z potężną armią Hadżdżaja, odmówił poddania się i zginął z mieczem w dłoni w 692 roku n.e. Wojna się skończyła.

Chociaż Abd al-Malik nie uniknął krytyki okrutnych czynów Hajjaja, przypisuje się mu przywrócenie stabilności i centralizacji imperium, a przede wszystkim arabizował całość jego panowania, które z czasem pomogło w propagowaniu islamu; założył także oficjalne monety dla swojego imperium.

Pod jego baldachimem (691-692 n.e.) odbyła się budowa Kopuły na Skale w Jerozolimie; można sobie wyobrazić, że miało to zrównoważyć jego pozycję przeciwko Abdullahowi, który w tym czasie kontrolował Ka „aba. Również za jego panowania cała Afryka Północna, w tym Tunis, została podbita (do 693 r.) na dobre . Miejscowi Berberowie, którzy przyjęli islam, stali się niezbędni w niesieniu go aż do Hiszpanii za panowania jego syna.

Al Walid & Podbój Hiszpanii

Po śmierci Abd al-Malika, jego syn Al Walid I (r. 705-715 n.e.) objął urząd, który jeszcze bardziej przesunął granice jego imperium. Hadżdżaj nadal rozszerzał swój wpływ na swojego władcę; dwóm z jego protegowanych – Muhammad ibn Qasim (lc 695-715 n.e.) i Qutayba ibn Muslim (lc 669-715 n.e.) odnieśli sukces w ujarzmieniu części współczesnego Pakistanu i Transoxiany.

Muzułmański podbój Hiszpanii rozpoczął się w 711 roku n.e., kiedy Berber o imieniu Tariq ibn Ziyad wylądował na Półwyspie Iberyjskim na górze, która dziś nosi jego imię: Gibral-Tar. W bitwie pod Guadalete (711 n.e.) pokonał silniejszą pod względem liczebnym armię dowodzoną przez króla gotyckiego Roderyka (r. 710-712 n.e.), po czym ziemia po prostu leżała nieruchomo dla niego.

Musa ibn Nusayr (l. 640-716 CE), gubernator Ifriqiya (Afryka Północna za Egiptem) wzmocnił Tariq większą liczbą ludzi, a duet podbił większość Al Andalus (arabski dla Hiszpanii – kraina Wandali) do 714 roku n.e. Musa był bliski inwazji na Europę przez Pireneje, ale w tym fatalnym momencie, z powodów niejasnych dla historyków, kalif nakazał im obu wrócić do Damaszku.

Ekspansja zatrzymana

Walid próbował wyznaczyć swojego syna na swojego następcę, zamiast swojego brata Sulaymana, który był jego następcą na mocy przymierza ich ojca; naturalnie Sulayman odmówił rezygnacji z roszczenia. Walid zmarł, zanim mógł zmusić swojego brata do poddania się, a Sulayman (715-717 ne) objął urząd; jego krótkie rządy okazały się skrajną porażką. Sulayman miał tylko pogardę dla zmarłego Hadżaja i uwolnił wielu ludzi, którzy byli przetrzymywani w więzieniach Hadżadź.

Jednak podwładni zmarłego gubernatora stanęli w obliczu pełnego gniewu nowego kalifa: Sulayman kazał zabić wielu nieustraszonych generałów i utalentowanych gubernatorów imperium, ponieważ większość z nich została starannie wybrana przez wyżej wymienionych. Sulayman zwrócił się następnie w stronę Konstantynopola i wysłał potężne siły, aby podbić bizantyjską stolicę w 717 roku n.e. To przedsięwzięcie było kosztowną i upokarzającą porażką, zniszczenia były trwałe i nieodwracalne, zahamowana ekspansja, co więcej, była to pierwsza poważna porażka przeciwko Bizantyjczykom. Zbliżając się do śmierci, Sulayman zdał sobie sprawę, że jego synowie są zbyt młodzi, by go zastąpić, mianował swojego pobożnego kuzyna Umara ibn Abd al-Aziza.

Umar II (r. 717-720 ne) zdołał rządzić tylko przez trzy lata, ponieważ został otruty przez własną rodzinę z powodu jego niezachwianej postawy wobec sprawiedliwości i zasad islamskich. Ta jego cecha, uzupełniona wieloma jego godnymi podziwu działaniami, takimi jak powstrzymanie publicznego przeklinania Alego, ułatwianie nawrócenia i powstrzymanie ataków na pokojowe sąsiednie imperia, przyniosła mu pośmiertną sławę, ponieważ często nazywano go piątym kalifem Rashiduna. p>

Przerwał wszystkie ekspedycje wojskowe, wiedząc, że stan wewnętrzny imperium wymaga poprawy przede wszystkim. Rozpoczął także negocjacje z niearabskimi muzułmanami (Mawali – po arabsku), którzy sprzeciwiali się rządom Umajjadów i nienawidzili ich (ponieważ zostali brutalnie stłumieni).Gdyby miał wystarczająco dużo czasu, istniałaby spora szansa, że mógłby odnieść sukces, a Abbasydzi mogliby nigdy nie zdobyć wystarczającego poparcia przeciwko Umajjadom z Mawalis i szyickich muzułmanów (z prowincji wschodnich).

Następca Umara, Yazid II (r. 720-724 n.e.), kolejny syn Abd al-Malika, nie okazał się lepszym władcą niż pierwszy, który nosił jego imię. Podczas gdy był zajęty pieszczeniem swoich ulubionych konkubin w jego harem, jego nieskuteczni gubernatorzy stracili wszelką kontrolę nad imperium. Na szczęście dla Umajjadów zmarł zaledwie cztery lata po przejęciu władzy.

Przywrócenie porządku

Brat Yazida i następca, Hisham (r. 724-743 ne) odziedziczył imperium rozdarte wojnami domowymi i wykorzystał całą swoją energię i zasoby, aby wyprowadzić królestwo z tego zgiełku. Silny i nieelastyczny władca, Hisham przywrócił wiele reform, które zostały wprowadzone przez Umara II, ale przerwane przez Yazida II.

Niektóre z jego wypraw wojskowych zakończyły się sukcesem, inne nie tak bardzo: bunt hinduski w Sindh ( prowincja w dzisiejszym Pakistanie) została stłumiona, ale berberyjska rewolta wybuchła w zachodniej części Afryki Północnej (dzisiejsze Maroko) w 739 roku n.e. Berberowie zostali poruszeni fanatycznymi naukami zelotów Kharijite (radykalnej i zbuntowanej sekty islamu) i spowodowali ogromne szkody, w szczególności śmierć większości arabskich elit Ifriqiya w bitwie o szlachciców (ok. 740 CE) w pobliżu Tangeru. Próby zdławienia rebelii nawet nie zbliżyły się do celu, ale podzieleni Berberowie wkrótce rozpadli się (743 n.e.) po tym, jak nie udało im się zdobyć centrum Ifriqiya, stolicy Qairouwan, ale Maroko zostało utracone dla Umajjadów.

Al Andalus również zszedł do anarchii, ale Hisham odniósł tam sukces. Pod rządami zdolnego generała Abd al-Rahman al-Ghafiqi, prowincja została przywrócona do porządku, ale dalsza ekspansja w Europie została powstrzymana po klęsce w bitwie pod Tours (732 ne) przeciwko Frankom pod wodzą Charlesa Martela (r. 718-741 CE).

Trzecia Fitna

Po śmierci Hishama w 743 roku n.e. imperium zostało doprowadzone do wojny domowej Walid II – syn Yazida II panował w latach 743-744 N.e., zanim został obalony i zabity przez Yazida III (zm. 744 n.e.) – syna Walida I. To wywołało trzecią Fitnę (743-747 n.e.), trzecią wojnę domową w historii islamu, ponieważ wiele plemion również zaczęło buntować się przeciwko establishment pośród chaosu. Yazid III zmarł zaledwie sześć miesięcy później, a jego następcą został jego brat Ibrahim, któremu udało się rządzić tylko przez dwa miesiące, zanim został obalony przez starszego Marwana II (r. 744-750 n.e.) – wnuka Marwana I .

Marwan II był silnym dowódcą wojskowym ander, ale brakowało mu umiejętności dyplomatycznych, zamiast tego stłumił powstania brutalną siłą i położył kres trzeciej Fitnie w 747 roku n.e. Jednak Abbasydzi (frakcja arabska, która twierdziła, że są potomkami wuja Proroka: Abbasa), zdobyli poparcie mieszkańców Khurasanu (w Iranie). Jego imperium nie było w stanie stawić czoła powstaniu na dużą skalę ; jego armia była wyczerpana po latach wojny, upadająca gospodarka nie pozwalała mu na rekrutację większej liczby żołnierzy, a nieskuteczni gubernatorzy nie zdawali sobie sprawy z wagi zagrożenia Abbasydów, aż było po prostu za późno.

koniec 749 r. większość wschodnich stanów prezentowała czarne sztandary Abbasydów, a urażone plemiona, które podporządkował mu siłą, również sprzymierzały się z nimi. Stawiał czoła większości armii Abbasydów w pobliżu rzeki Zab (750 n.e.) , gdzie jego armia została rozgromiona i został zmuszony do ucieczki. Uciekł do Egiptu, chcąc zebrać swoje siły z zachodnich prowincji, ale Abbasydzi dopadli go i zabili. Rządy Umajjadów się skończyły, a pierwszy władca Abbasydów Abu Abbas (750-754 ne) został ogłoszony nowym kalifem w Kuf a.

Koniec Umajjadów

Abbasydzi nie okazali Umajjadów litości; wszyscy członkowie płci męskiej zostali zabici, a nieliczni, którzy przeżyli, wycofali się do swoich kryjówek. Groby Umajjadów w Damaszku zostały wykopane, a ich szczątki rozerwane i spalone – z wyjątkiem Umara II, którego grób został oszczędzony ze względu na jego reputację. Następnie Abbasydzi zaprosili wszystkich ocalałych członków na obiad pod pretekstem pojednania, ale kiedy usiedli przy stole, na znak nowego kalifa, zabójcy weszli do pokoju i uderzyli ich na śmierć. Abd al-Rahman I, wnuk zdolnego Hishama, przeżył straszliwy los swoich krewnych, udało mu się uciec przed Abbasydami i odbył niebezpieczną podróż przez imperium i wylądował w Al Andalus, gdzie w 756 roku założył Emirat Kordoby CE, który rywalizował z królestwem Abbasydów pod względem elegancji i wielkości.

Wniosek

Umajjady byli pierwszą dynastią przejąć instytut kalifatu, przekształcając go w tytuł dziedziczny. Byli odpowiedzialni za wprowadzenie centralizacji i stabilności królestwa, a także kontynuowali szybką ekspansję militarną imperium. Jednak Umajjadzi również mieli spory udział w wykroczeniach i wadach, które kosztowały ich reputację. Yazid I dopuścił się strasznych zbrodni na domu Alego i mieszkańcach Medyny i Mekki – do dziś pozostaje najbardziej znienawidzoną osobą w historii islamu. Ta nienawiść jest szczególnie wyraźna wśród szyickich muzułmanów z powodu masakry Husajna i jego sił w Karbali w 680 roku n.e. (wydarzenie to jest corocznie upamiętniane przez szyitów święto Aszury).

Działania Yazida zostały rozszerzone na całą dynastię, a ponieważ większość kalifów Umajjadów była mniej lub bardziej świecka i prowadziła luksusowe życie (z wyjątkiem kilku, takich jak Umar II i Hisham), byli uważani za bezbożnych przez pobożnych muzułmanów swoich czasów. Współcześni historycy mają tendencję do gloryfikowania ich, podczas gdy wielu historyków muzułmańskich (ale nie wszyscy) ma tendencję do demonizowania ich. Pomimo wielu wad Umajjady byli skutecznymi władcami i wnieśli znaczący wkład nie tylko w imperium ale – być może nieumyślnie, wraz z arabizacją imperium – do samego islamu.