Edo peopleEdit

Pierwotni ludzie i założyciele Imperium Ẹdo oraz lud Ẹdo początkowo byli rządzeni przez dynastię Ogiso (Kings of the Sky), która nazwała ich land Igodomigodo. Igodo, pierwszy Ogiso, miał duże wpływy i zyskał popularność jako dobry władca. Zmarł po długim panowaniu, a jego następcą został Ere, jego najstarszy syn. W XII wieku między wojowniczym księciem Ekaladerhanem, synem ostatniego Ogiso i jego młodym wujem, wybuchła wielka intryga pałacowa i walka o władzę. W gniewie z powodu wyroczni książę Ekaladerhan opuścił dwór królewski wraz ze swoimi wojownikami. Kiedy zmarł jego stary ojciec, Ogiso, dynastia Ogiso dobiegła końca, ponieważ ludzie i królewscy władcy woleli syna swojego króla jako naturalnego następcy władzy.

Wygnany Ekaladerhan, który nie był znany, zyskał tytuł Oni Ile-fe Izoduwa, który został poprawiony w języku joruba na Ọọni (Ọghẹnẹ) z Ile-Ifẹ Oduduwa. Odmówił powrotu do Ẹdo, ale wysłał swojego syna Ọranmiyana, aby został królem w jego miejsce. Książę Ọranmiyan zajął rezydencja w pałacu zbudowanym dla niego w Uzama przez starszych, obecnie sanktuarium koronacyjnym. Wkrótce potem poślubił piękną panią Ẹrinmwide, córkę Osa-nego, dziewiątego Enogie z Edu. On i Erinwide mieli syna. Po kilku latach zwołał zebranie ludzi i zrzekł się urzędu, zauważając, że kraj jest krainą udręki, Ile-Ibinu, i że tylko dziecko urodzone, wyszkolone i wykształcone w sztuce i tajemnicach tej ziemi może panować nad ludźmi. Kraj ten był później znany pod tym imieniem, ponieważ sprawił, że urodził mu się syn przez Ẹrinmwide t o zostać królem w jego miejsce i powrócić do Yoruba ziemi Ile-Ife. Po kilku latach w Ife wyjechał do Ọyọ, gdzie po odejściu zostawił syna, a jego syn Ajaka został ostatecznie pierwszym Alaafinem z Ọyọ obecnej linii, podczas gdy Ọranmiyan (wygnany książę Ekaladerhan, znany również jako Izoduwa) sam panował jako Ọọni z Ifẹ. Dlatego Ọranmiyan z Ife, ojciec Ẹwẹka I, Ọba z Beninu, był także ojcem Ajaki, pierwszego Alaafina z Ọyọ. Ọọni z Ifẹ. Podobno Ọba Ẹwẹka zmienił później nazwę miasta Ile-Binu, stolicy królestwa Beninu, na „Ubinu”. Nazwa ta została zinterpretowana przez Portugalczyków jako „Benin” w ich własnym języku. Około 1470 roku Ẹwuare zmienił nazwę stanu na Ẹdo. Było to mniej więcej w czasie, gdy ludność Ọkpẹkpẹ wyemigrowała z Beninu. Alternatywnie, Yorubas uważa, że Oduduwa pochodził z Bliskiego Wschodu i wyemigrował z tego obszaru do obecnego Ile Ife. Dzięki swojej mocy i potędze militarnej był w stanie pokonać wrogów najeżdżających miasto Ife. Dlatego właśnie mieszkańcy Ile Ife uczynili go królem lub Oni z miasta Ife. W każdym razie, Joruba i Edos uzgodnili, że Oduduwa wysłał swojego syna, księcia Oramiyana z Ife, by rządził Benin City i założył dynastię Oba w Benin City.

European ContactEdit

Portugalczycy odwiedzili Benin około 1485 roku. Benin wzbogacił się w XVI i XVII wieku dzięki handlowi w południowej Nigerii, a także dzięki handlowi z Europejczykami, głównie pieprzem i kością słoniową. Na początku XVI wieku Ọba wysłał ambasadora do Lizbony, a król Portugalii wysłał chrześcijańskich misjonarzy do Beninu. Niektórzy mieszkańcy Beninu pod koniec XIX wieku nadal znali portugalski pidgin. W językach regionu nadal można znaleźć wiele portugalskich słów pożyczkowych. Portugalski kapitan opisał to miasto w 1691 roku: „Wielki Benin, w którym mieszka król, jest większy niż Lizbona; wszystkie ulice biegną prosto i jak okiem sięgnąć. Domy są duże, zwłaszcza te króla, którym jest bogato zdobione i ma piękne kolumny. Miasto jest bogate i pracowite. Jest tak dobrze rządzone, że kradzież jest nieznana, a ludzie żyją w takim bezpieczeństwie, że nie mają drzwi do swoich domów ”. Było to w czasie, gdy kradzieże i morderstwa były powszechne w Londynie.

17 lutego 1897 roku Benin City zostało podbite przez Brytyjczyków. W „Punitive Expedition” 1200-osobowa brytyjska siła pod dowództwem admirała Sir Harry’ego Rawsona podbiła i zrównała z ziemią miasto po tym, jak wszyscy oprócz dwóch mężczyzn z poprzedniej brytyjskiej ekspedycji kierowanej przez pełniącego obowiązki konsula generalnego Philipsa zginęli. Alan Boisragon, jeden z ocalałych z masakry w Beninie, zawiera wzmianki o praktyce składania ofiar z ludzi w mieście w relacji z pierwszej ręki napisanej w 1898 roku (rok po wyprawie karnej). James D. Graham zauważa, że chociaż „nie ma wątpliwości, że ofiary z ludzi stanowiły integralną część religii państwowej Beninu od bardzo wczesnych dni”, relacje z pierwszej ręki dotyczące takich czynów często znacznie się różniły, przy czym niektórzy o nich donosili, a inni nie .

„Brązy z Beninu”, figurki portretowe, popiersia i grupy wykonane z żelaza, rzeźbionej kości słoniowej, a zwłaszcza z mosiądzu (zwane tradycyjnie „brązem”), zostały zabrane z miasta przez Brytyjczyków i są obecnie eksponowane w różnych muzeach na całym świecie. Część brązów została zlicytowana, aby zrekompensować wydatki poniesione podczas najazdu na miasto. Większość z tych artefaktów można dziś znaleźć w brytyjskich muzeach i innych częściach świata. W ostatnich latach do rządu brytyjskiego kierowano różne apele o zwrot takich artefaktów. Najbardziej znanym z tych artefaktów była słynna maska Królowej Idii używana jako maskotka podczas Drugiego Festiwalu Kultury Artystycznej (FESTAC „77), który odbył się w Nigerii w 1977 r., Znanego obecnie jako” Maska Festac „.

Ujęcie Beninu utorowało drogę dla brytyjskiej okupacji wojskowej i połączenia późniejszych regionalnych brytyjskich królestw afrykańskich z Protektoratem Wybrzeża Nigru, Protektoratem Południowej Nigerii i wreszcie z Kolonią i Protektoratem Nigerii. Brytyjczycy zezwolili na przywrócenie Beninu monarchii w 1914 roku, ale prawdziwą władzę polityczną nadal sprawowała kolonialna administracja Nigerii.

Nigerian IndependenceEdit

Po odzyskaniu przez Nigerię niepodległości od rządów brytyjskich w 1960 r., Benin City stało się stolicą Region Środkowo-Zachodni, kiedy region został oddzielony od Regionu Zachodniego w czerwcu 1963 r .; pozostało stolicą regionu, kiedy region został przemianowany na Bendel State w 1976 roku i stało się stolicą stanu Ẹdo, kiedy Bendel zostało podzielone na stany Delta i Edo w 1991 roku.

Benin imperializm rozpoczął się w ostatnia dekada trzynastego wieku autorstwa Oba Ewedo.