Er waren zelfs mogelijkheden om je aan te kleden en de geheel in kostuums, meestal als ridders van de ronde tafel of figuren uit de oude mythologie. Omdat er lokale aristocratische dames aanwezig waren, waren toernooien ook een kans om wat ridderlijkheid te tonen. Toernooien werden zulke prestigieuze evenementen met prijzen voor de winnaars dat ridders serieus voor hen begonnen te oefenen en circuits werden ontwikkeld waarbij veel ridders in feite professionele toernooispelers werden.
Advertentie
Kleding
Ridders behoorden tot de meest toegewijde van alle middeleeuwse modevolgers inderdaad, andere beroepen, zoals de geestelijkheid, werden vaak terechtgewezen omdat ze probeerden zichzelf net zo opzichtig te laten lijken als de ridders. Hoewel kleding tussen de klassen niet al te verschillend was, droegen degenen die het zich konden veroorloven, materialen van betere kwaliteit met een veel betere pasvorm. Tunieken (lang, kort, gewatteerd, mouwloos of met lange mouwen), kousen, mantels, handschoenen en hoeden in alle soorten en maten werden allemaal gedragen. In de Middeleeuwen werd kleding vaak beschouwd als een onderdeel van iemands belastbaar bezit; dat was de waarde ervan. Bovendien was het een zeer belangrijk statussymbool, waarbij bepaalde materialen bij wet beperkt waren tot de aristocraten.
Het meest voorkomende materiaal was wol, maar met zijde, brokaat, kamelenhaar en bont kon een ridder een fashion statement maken. Heldere kleuren kregen de voorkeur, zoals karmozijnrood, blauw, geel, groen en paars. Individualiteit kwam tot uiting in alle extra’s die aan de basiskleding van de dag konden worden toegevoegd, zoals metalen stukken, goud- en zilverstiksels, knopen, juwelen, glazen cabochons, veren en fijn borduurwerk. Riemgespen en broches om een mantel aan de schouder te knopen waren een vooral populaire manier om een beetje bling te laten zien. Al met al, dus met flamboyante smaak en zowel de middelen als het recht om het volledige assortiment van de middeleeuwse garderobe te dragen, werd een ridder gemakkelijk opgemerkt toen hij over straat liep.
Vrijetijdsactiviteiten
De meest voorkomende vrijetijdsbesteding voor ridders was jagen. Kloppers en hondengeleiders achtervolgden de dieren in het plaatselijke bos of een beschermd hertenkamp met aangelijnde honden. Toen ze klaar waren, werd er een hoorn geblazen om de vlucht te signaleren, en toen reden de edelen met een troep jachthonden om dieren zoals herten, zwijnen, wolven, vossen en hazen te achtervolgen. Zodra een dier in het nauw werd gedreven, kreeg een edelman de gelegenheid om met een lans of boog te doden.
Valkerij was een andere populaire bezigheid. Zonder vuurwapens was een valk de enige manier om vogels te vangen die buiten het bereik van een boogschutter vlogen, hoewel voor de middeleeuwse adel de hele sport een mystiek en mythologie had die verder ging dan het gemak van een paar vogels voor de tafel. Populaire vogels bij uitstek waren onder andere de gerfalcon, slechtvalk, havik en sperwer, en hun typische prooi waren bosvogels maar vooral kraanvogels en eenden.
Als onderdeel van de code van middeleeuwse ridderlijkheid werd van ridders verwacht dat ze niet alleen bekend waren met poëzie, maar ook in staat waren om poëzie te componeren en uit te voeren. Behalve poëzie waren er echter boeken, in feite bundels verluchte manuscripten, beschikbaar over allerlei onderwerpen. Er waren boeken over ridderlijkheid, tafelmanieren, jagen, verhalen uit het oude Griekenland, de legendes van koning Arthur en biografieën van beroemde ridders zoals Richard I van Engeland (reg. 1189-1199 CE) en Sir William Marshal (ca. 1146-1219) CE). Ten slotte waren er spellen zoals backgammon, schaken en dobbelstenen, waarbij eventueel ook gokken betrokken zou kunnen zijn, allemaal handig om de uren te verdrijven tijdens die lange kasteelbelegeringen die kenmerkend waren voor middeleeuwse oorlogvoering.
Ridderlijkheid
Van een ridder werd verwacht dat hij te allen tijde ridderlijk was. De ethische, religieuze en sociale code van ridderlijkheid doordrong de hogere regionen van de middeleeuwse samenleving en werd steeds belangrijker met een eindeloze stroom romantische literatuur die de deugden van ridderlijk gedrag verheerlijkte. Om een goede reputatie te behouden en in de gunst te komen bij de machthebbers, moest een ridder daarom essentiële ridderlijke kwaliteiten tentoonspreiden als moed, militaire bekwaamheid, eer, loyaliteit, gerechtigheid, goede manieren en vrijgevigheid – vooral voor de minder bedeelden dan jezelf.Als een ridder deze dingen niet deed en, erger nog, als ze het tegenovergestelde deden, konden ze hun status als ridder verliezen en werd hun reputatie en die van hun familie voor altijd zwart gemaakt. In dat geval liet de in ongenade gevallen ridder zijn sporen verwijderen, zijn pantser vernielen en zijn wapenschild verwijderen of daarna een beschamend symbool krijgen of alleen ondersteboven afgebeeld.
Dood
Toen een ridder aan het einde van zijn vechtdagen kwam, was het niet ongebruikelijk om zich bij een militaire orde aan te sluiten en zo een mooi plekje te verzekeren op een van hun begraafplaatsen of zelfs kerken . Sir William Marshal paste precies zo’n strategie toe, werd op het laatste moment geïnvesteerd als Tempelier, hij werd begraven in Temple Church in Londen, waar zijn beeltenis nog steeds rust. Beeltenissen van ridders waren een gebruikelijke manier om de herinnering te verzekeren. Typisch afgebeeld in volledige wapenrusting en met een schild, zijn deze steengravures nog steeds te zien in veel kerken in heel Europa, en ze bieden historici een onschatbare staat van dienst van middeleeuwse wapens en bepantsering, maar herinneren ook aan de eerbied die ridders genoten in de middeleeuwen. / p>
