Videotranskripsjon

Last ned PDF

Hei, og velkommen til sosiologiske studier. I denne leksjonen skal vi snakke om den strukturell-funksjonelle tilnærmingen mer detaljert. Så la oss bare starte med å definere den strukturell-funksjonelle tilnærmingen.

Den strukturell-funksjonelle tilnærmingen er en teoretisk tilnærming som ser samfunnet som et komplekst og sammenkoblet system, hvis individuelle deler arbeider sammen for å fremme stabilitet og harmoni i systemet som helhet. Igjen, la oss gå tilbake til metaforen til kroppene våre for å gjøre dette tydelig. Hvert organ i kroppen vår har en funksjon for å fremme den generelle velvære for helsen vår. Du kan ikke ta bort ett organ og forvente å fortsatt være sunn. Hjertet trenger å pumpe blodet. Hjernen din trenger å tenke. Leveren og nyrene dine renser, sånne ting. Hvis en av dem forsvinner, mislykkes hele systemet.

Slik vil strukturfunktionalister se på samfunnet på samme måte. Hver del av samfunnet har en funksjon som bidrar til å opprettholde samfunnet som helhet. Så disse delene av samfunnet kalles da strukturer . Hver struktur har en funksjon.

Vi kan definere en sosial struktur som et hvilket som helst stabilt mønster av sosial atferd. Tenk rutine, og det kan være stort eller lite, for eksempel å gifte seg. Det er et stabilt mønster. av sosial atferd. Det er en struktur. Eller det kan også være, amerikanere liker å se fotball på søndager. Det er et stabilt mønster av sosial atferd. Vi gjør det. Det er også en struktur. Så igjen, det er nyttig å tenke på disse tingene som rutiner.

Og til slutt er en sosial funksjon en handling som bidrar til å opprettholde en struktur. Så du kan tenke på handlinger som kan bidra til å opprettholde et ekteskap, være hyggelige mot partneren din, ikke jukse på dem, være trofaste, sånne ting. Dette er funksjoner som holder strukturen i gang.

Hvis du ser på tavlen her bak meg, har jeg litt lagt opp hvordan samfunnet kan kartlegges på denne måten. Vi har samfunnet i midten, det er nettlignende. Vi har alle disse forskjellige samtrafikkene. Vi har økonomi, kapitalisme, ekteskap og familie, religion, lov, domstoler, straff. Vi har kultur. Vi har utdannelse og til slutt politikk og regjering. De jobber alle sammen.

Utdanningssystemet vårt sosialiserer oss og lærer hvordan vi kan være medlemmer av samfunnet, å adlyde lover, som deltar i samfunnet og politikken, som får jobber og bidrar til økonomien. Noen sosiologer har til og med sagt at religion er viktig for at kapitalismen skal fungere. Religion bidro til å utvikle arbeidsvanene og etikken som fremmer kapitalismen. Så religion knytter seg til økonomien. Det knytter seg til familien. Det kobles til kulturen vår.

Selv ting du kanskje synes er dårlige ting, som avvik og kriminalitet, bidrar også til det generelle vedlikeholdet av systemet. Jeg mener, tenk på alle de offentlige visningene av straff. Det er en påminnelse til resten av oss om at du må følge reglene, og systemet vil fortsette å fungere. Hvis ikke, vil ikke ting skille seg.

Så det er veldig nyttig i denne tilnærmingen å tenke på samfunnet som nettlignende. Det er bildet jeg vil at du skal ta bort av den strukturell-funksjonelle tilnærmingen. Samfunnet er et stort nett som består av individuelle strukturer som hver har en funksjon for å holde hele systemet i gang.

Så hva sosiologer som arbeider innenfor dette perspektivet vil gjøre, er den første oppgaven å identifisere de forskjellige strukturene og deretter begynne å undersøke hver av deres funksjoner. Som du kan se da, er dette et makronivå syn på samfunnet. Strukturelle-funksjonalister jobber med makroorientering. Vi er ikke nede på et nivå av individuelle interaksjoner her. Vi er oppe på nivået med sosiale strukturer. Vi snakker om hvordan aggregerte atferdsmønstre kombineres for å lage sosiale strukturer, som deretter har funksjoner for samfunnet. Så igjen er dette en makroorientering.

Fransk sosiolog Emile Durkheim var en fremtredende skikkelse som jobbet innenfor denne tradisjonen. Durkheim levde fra 1858 til 1917. Han var enormt innflytelsesrik i sosiologi. Han ble av mange ansett som en av de store teoretikerne innen sosiologi.

Så Durkheim ga oss denne ideen om et sosialt faktum, som vi vil definere som et fenomen som oppstår fra kollektiv konsensus, eller våre normer, våre verdier og vår moral. Så for eksempel lovene våre. Vi bestemte oss som et samfunn for at vi verdsetter mennesker som er ærlige. Vi liker ikke tyver.

Så anta at du er fattig. Du må mate familien din. Du går til butikken. Du prøver å stjele litt brød. Kanskje det er moralsk tillatt i dine øyne, men kollektivet har bestemt at nei, du kan ikke gjøre det. Så disse sosiale fakta gjør seg gjeldende i livet ditt når du prøver å gå rundt dem, de skyver tilbake på deg. Så det er det som skjedde i dette tilfellet da du stjal.

I tillegg til sosiale fakta skrev Durkheim en flott bok kalt On Suicide. Det Durkheim gjorde i selvmord, er at han så på selvmordsraten for land i Europa, og han brøt dem ned etter undergrupper, som er selvmordsraten for menn, selvmordsraten for kvinner. Han brøt den ned etter religion, selvmordsrate for protestanter, selvmordsrate for katolikker. For gifte og ugifte.

Og han fant ut at jo mer sosialt integrert du var, jo sterkere dine bånd, jo mer stabilitet hadde du i livet ditt, desto mindre sannsynlig ville du begå selvmord. Så det Durkheim gjorde i denne studien da, var å ta den mest tilsynelatende individuelle selvmordshandlingen og gi den et kollektivt grunnlag. Så egentlig handler det om stabilitet, sosiale bånd, styrke og harmoni i samfunnet. Når disse tingene skjer, dreper ikke folk seg selv, ifølge Durkheim.

Som alltid, takk for at du ble med meg i dag mens vi snakket om den strukturell-funksjonelle tilnærmingen og sosiologen Emile Durkheim og hans ideer om selvmord og sosiale fakta. Jeg håper du får en god resten av dagen. Takk skal du ha.