Cyrus (gammel persisk Kourosh eller Khorvash, moderne persisk: کوروش, Kourosh) (ca. 576 – juli 529 f.Kr.) , også kjent som Cyrus the Great og Cyrus II of Persia, var grunnleggeren av det persiske imperiet under Achaemenid-dynastiet. Som hersker over det persiske folket i Anshan erobret han mederne og fortsatte med å erobre det babyloniske imperiet. Han skrev Cyrus-sylinderen, ansett som den første menneskerettighetserklæringen.

I historiske gjenstander oppdaget i de gamle ruinene av Babylon og Ur, identifiserer Cyrus seg som konge av Iran, der han regjerte fra 559 f.v.t. til han døde. Han er den første herskeren hvis navn ble etterfulgt av ordene den store (Vazraka på gammelpersisk, Bozorg på moderne persisk), en tittel som ble vedtatt av mange andre etter ham, inkludert den endelige Acheamenid Shah, Darius den store og Alexander den store, som styrtet Achaemenid-dynastiet to århundrer etter Cyrus ‘død.

Gjennom sin Cyropaedia påvirket Cyrus’ forestillinger om menneskerettigheter den amerikanske grunnloven – Thomas Jefferson eide to eksemplarer av denne teksten. Eurosentrisisme har ført mange til overse Cyrus ”bidrag til styring, for eksempel administrative splittelser. Å representere perserne som fiendene til grekerne, som alt det klassiske – særlig demokrati – ble antatt å være hentet fra, førte til en underverdi av denne persiske kongens bidrag til demokratisk styring. Cyrus var eksemplarisk for å opprettholde universell religiøs frihet; han er kanskje mest kjent for å la de landflyktige jødene komme tilbake til Jerusalem for å gjenoppbygge tempelet.

Bakgrunn

Navnet Cyrus er en latinsk translitterasjon av det greske språket, som er en versjon av den gamle persiske Kourosh eller Khorvash. De gamle historikerne Ctesias og Plutarch bemerket at Cyrus ble oppkalt fra Kuros, solen, et begrep som har blitt tolket som å bety «som solen», ved å merke seg dets forhold til persisk substantiv for sol , khorsheed, mens du bruker -vash som et suffiks av likhet. Imidlertid har noen moderne historikere, som Karl Hoffmann og Rüdiger Schmitt fra Encyclopedia Iranica, foreslått oversettelsen «fiendens ydmykelse i verbal strid.»

På moderne persisk blir Cyrus referert til som Kourosh- e Bozorg — det persisk avledede navnet på Cyrus den store. I Bibelen er han bare kjent som Koresh.

Dynastisk historie

Cyrus den store var sønn av en persisk konge ved navn Kambyses I og en Mede-prinsesse fra Achaemenid-dynastiet, som regjerte kongeriket Anshan, i det som nå er det sørvestlige Iran.

Dynastiet hadde blitt grunnlagt av Achaemenes (ca. 700 f.Kr.), som ble etterfulgt av sønnen Teispes av Anshan. Inskripsjoner indikerer at da sistnevnte døde, delte to av hans sønner tronen som Cyrus I av Anshan og Ariaramnes fra Persia. De ble etterfulgt av deres respektive sønner Kambyses I av Anshan og Arsames of Persia.

Kambyses anses av Herodot og Ctesias for å være av ydmyk opprinnelse, men de bemerker videre hans ekteskap med prinsesse Mandane av Media, som var datteren til prinsesse Aryenis av Lydia og Astyages, kongen av mederne. Fra deres forening fødte Mandane bare en sønn, Cyrus II, bedre kjent i dag som Cyrus the Great, som Kambyses oppkalt etter barnets bestefar.

I følge Ctesias giftet Cyrus den store seg med en datter av Astyages. , som virker usannsynlig, ettersom kona også ville være tanten hans. En mulig forklaring er at Astyages giftet seg igjen, og hans andre kone fødte ham denne datteren. Cyrus hadde to sønner, Kambyses II og Smerdis, som begge senere styrte Persia hver for seg kort tid. Cyrus hadde også flere døtre, hvorav Atossa er viktig, siden hun senere giftet seg med Darius den store og var mor til Xerxes I i Persia.

Tidlig liv

Little er kjent for Cyrus «tidlige år, da kildene som beskriver at deler av hans liv er få, og mange har blitt skadet eller mistet. I følge de fleste kilder ble Cyrus født i 576 f.v.t. eller 590 fvt

I sine historier gir Herodot en detaljert beskrivelse av Cyrus «stiger til makten i henhold til de beste tilgjengelige kildene. Historien om Cyrus» tidlig livet som finnes i historiene tilhører en sjanger av sagn der forlatte barn av edel fødsel, som Ødipus eller Romulus og Remus, vender tilbake for å kreve sine kongelige stillinger. Hans overherre var hans egen bestefar, Astyages, som hadde erobret alle assyriske riker bortsett fra Babylonia.

Etter fødselen av Cyrus hadde Astyages en drøm som Magi (seere) tolket som et tegn på at barnebarnet hans til slutt ville styrte ham. Han beordret deretter forvalteren Harpagus å drepe spedbarnet. Harpagus, moralsk ute av stand å drepe en nyfødt, innkalte en gjeter for kongen ved navn Mithridates og beordret ham til å avhende barnet. Heldigvis for den unge gutten, tok gjeteren ham inn og oppvokste ham som sin egen.

Da Cyrus var ti år gammel hevder Herodot at det var åpenbart at Cyrus ikke var en gjetersønn, og sa at hans oppførsel var for edel. Astyages intervjuet gutten og la merke til at de lignet hverandre. Astyages beordret Harpagus å forklare hva han hadde gjort med babyen, og etter å ha innrømmet at han ikke hadde drept gutten, tvang kongen ham til å spise sin egen sønn. Astyages var mildere med Cyrus, og lot ham komme tilbake til sine biologiske foreldre, Kambyses og Mandane.

elv om beskrivelsen av Herodotus kan være en legende, gir den innsikt i t han figurerer rundt Kyrus den store tidlige liv.

Stig opp og regjer

Etter at faren hans døde i 559 f.v.t., ble Cyrus konge av Anshan. Cyrus var imidlertid ennå ikke en uavhengig hersker. Som sine forgjengere før ham, måtte Cyrus anerkjenne medianherredømme. Harpagus, som ønsket hevn, overbeviste Cyrus om å samle det persiske folket, som da var i en tilstand av vassalage til mederne, til opprør, som skjedde mellom 554 f.v.t. og 553 f.v.t. Det er imidlertid svært sannsynlig at både Harpagus og Cyrus gjorde opprør på grunn av deres misnøye med Astyages ‘politikk, snarere enn historien introdusert av Herodot.

Fra 550 BCE til 549 BCE, med hjelp fra Harpagus, Cyrus førte hærene sine til å erobre Ecbatana, og erobret effektivt Median-imperiet. Under Astyages «-herredømme erobret mederne alle assyriske riker bortsett fra Babylon, inkludert Anshan og Persia.

Mens Cyrus ser ut til å ha akseptert kronen av Media, innen 546 f.Kr., hadde han offisielt overtatt tittelen King of Persia i stedet. Arsames, som hadde vært hersker over Persia under mederne, måtte derfor gi opp sin trone. Hans sønn, Hystaspes, som også var Cyrus ‘andre fetter, ble deretter satrap av Parthia og Frygia. Arsames ville leve for å se barnebarnet hans bli Darius den store, Shahanshah av Persia, etter at begge Cyrus-sønnene døde.

Militære kampanjer

Cyrus «erobring av Media var bare starten på krigene hans. Astyages hadde blitt alliert med svogeren Kroesus av Lydia (sønn av Alyattes II), Nabonidus av Babylon og Amasis II i Egypt, som angivelig hadde til hensikt å slå seg sammen mot Cyrus og Empire.

Lydia og Lilleasia

I 547 f.Kr. angrep lydianerne Achaemenid-riket. I løpet av vinteren, før de allierte kunne forene seg, beleiret Kyrus Kroesus i hovedstaden Sardes. til plasser dromedarene sine foran krigerne; de lydiske hestene, ikke vant til dromedarens «lukt, ville være veldig redde. Og faktisk ble det lydiske kavaleriet ubrukelig, og Cyrus beseiret Kroesus ved Pterium, fanget ham og okkuperte hovedstaden sin på Sardis og erobret det lydiske riket i 546 f.Kr. til Herodot, sparte Kyrus Croesus ‘liv og holdt ham som rådgiver, men denne beretningen er i konflikt med den moderne Nabonidus Chronicle, som registrerer at kongen av Lydia ble drept.

Før han vendte tilbake til hovedstaden, en lydianer kalt Pactyes ble betrodd av Cyrus til å sende Croesus «skattkammer til Persia. Imidlertid, kort tid etter Cyrus» avgang, ansatte Pactyes leiesoldater og forårsaket et opprør i Sardes, og gjorde opprør mot den persiske satrap av Lydia, Tabalus. Med anbefalinger fra Croesus om at han skulle vende hodet til det lydiske folket til luksus, sendte Cyrus Mazares, en av hans sjefer, for å underkaste opprøret, men krevde at paktyene skulle leveres tilbake. Ved Mazares ‘ankomst flyktet Pactyas til Ionia, hvor han hadde ansatt leiesoldater. Mazares marsjerte troppene sine inn i det greske landet og inntok byene Magnesia og Priene, hvor Pactyas ble tatt til fange og sendt tilbake til Persia for straff.

Mazares fortsatte erobringen av Lilleasia, men døde av ukjente årsaker under sin kampanje i Ionia. Cyrus sendte Harpagus for å fullføre Mazares «erobring av Lilleasia. Harpagus erobret Lykia, Cilicia og Fønikia ved å bruke teknikken til å bygge jordarbeid for å bryte murene i beleirede byer, en metode ukjent for grekerne. Han avsluttet erobringen av området i 542 f.v.t., og vendte tilbake til Persia.

Babylonia

Mot slutten av september 539 f.v.t., Cyrus ‘hærer, under kommando av Gubaru, guvernøren i Gutium, angrep Opis ved Tigris-elven og beseiret babylonerne etter et mindre opprør fra innbyggerne. Med Opis under deres makt tok perserne kontroll over det enorme kanalsystemet av Babylon.

10. oktober ble byen Sippar beslaglagt uten kamp, med liten eller ingen motstand fra befolkningen. Nabonidus bodde i byen på den tiden, og flyktet snart til Babylon, som han hadde ikke vært på besøk i flere år.

To dager senere, den 12. oktober, kom Gubarus tropper inn i hovedstaden Babylon igjen uten motstand fra de babyloniske hærene. Herodot forklarer at for å oppnå denne prestasjonen avledet perserne Eufrat-elven i en kanal, slik at vannstanden falt «til høyden på midten av mannens lår», som tillot de inntrengende styrkene å marsjere direkte gjennom elveleiet å komme inn om natten. 29. oktober kom Cyrus selv inn i byen Babylon og arresterte Nabonidus. Han overtok deretter titlene som «konge i Babylon, konge i Sumer og Akkad, konge på verdens fire sider.»

Før Cyrus «invasjon av Babylon, hadde det babyloniske imperiet erobret mange riker. I tillegg til selve Babylonia innlemmet Kyrus sine subnasjonale enheter i hans imperium, inkludert Syria og Palestina.

Før Cyrus forlot Babylon, frigjorde han også israelittene ved å tillate dem å vende tilbake til hjemlandet, og effektivt avslutte den babylonske fangenskapet. Eksilenes tilbakevending forsterket den jødiske befolkningen i hjemlandet, som hadde blitt avtagende siden starten på det babyloniske styre.

I følge Behistun-inskripsjonen til Darius den store, må Cyrus ‘herredømme ha utgjort de største imperium verden hadde sett ennå. På slutten av Cyrus ‘styre strekkte Achaemenid-riket seg fra Lilleasia og Juda i vest, så langt som til Indus-elven i øst.

Cyrus Cylinder

Da Cyrus tok Babylon, utstedte de en erklæring som var innskrevet på en leirefat, kjent i dag som Cyrus Cylinder. Den forteller om hans seire og barmhjertige handlinger, og dokumenterer hans kongelige slekt. Den ble oppdaget i 1879 i Babylon, og oppbevares i dag på British Museum.

Selv om sylinderen gjenspeiler en lang tradisjon i Mesopotamia, der konger som Urukagina begynte regjering allerede i det tredje årtusen f.Kr. med erklæringer om reformer, blir sylinderen til Cyrus i dag omtalt i stor grad som det «første charteret om menneskerettigheter.» I 1971 oversatte og publiserte FN det til alle dets offisielle språk. Sylinderen bestemmer de normale temaene for persisk styre: religiøs toleranse, avskaffelse av slaveri, frihet til valg av yrke og utvidelse av imperiet.

Død

Ctesias rapporterer bare at Kyrus møtte sin død i år 529 f.Kr., mens han krigførte mot stammene nordøst for Tigris-sjøen. I Herodotus ‘beretning møtte Kyrus skjebnen i en hard kamp med Massagetae, en stamme fra de sørlige ørkenene i Kharesm og Kizilhoum i den sørligste delen av stepperegionen, etter å ha ignorert råd fra sin rådgiver, Croesus, om å ikke fortsette fremover. Massagetae var i slekt med skyterne i kjole og livsstil; de kjempet til hest og til fots.

Dronningen av Massagetae, Tomyris, som hadde overtatt kontrollen etter at Kyrus hadde beseiret Tomyris «sønn Spargapises, ledet angrepet. De persiske styrkene fikk store tap, inkludert Kyrus selv Etter kampen beordret Tomyris kroppen til Cyrus å bli funnet, og dyppet hodet i blod for å hevne sønnens død i hans hender.

Han ble gravlagt i byen Pasargadae, hvor hans grav forblir i dag. Både Strabo og Arrian gir beskrivelser av graven sin, basert på øyenvitnerapporter fra tiden for Alexander den Stores invasjon. Selv om selve byen nå er i ruiner, har gravplassen til Kyrus den store forble stort sett intakt, siden graven delvis er blitt restaurert for å motvirke den naturlige forverringen gjennom årene.

Etter Cyrus ‘død, hans sønnens eldste sønn, Kambyses II, etterfulgte ham som konge av Persia. Hans yngre sønn, Smerdis, døde før Kambyses dro for å invadere østfronten. Fra Herodotus ‘konto drepte Kambyses sin bror for å unngå opprør i hans fravær. Cambyses fortsatte sin fars ekspansjonspolitikk, og klarte å innta Egypt for imperiet, men døde snart, etter bare syv år med styre. En bedrager ved navn Gaumata, som hevdet å være Smerdis, ble den eneste herskeren over Persia i syv måneder, til han ble drept av Darius den store, barnebarnet til Arsames, som styrte Persia før Kyrus «reiste seg.

Arv

Cyrus ble skilt like mye som statsmann og som soldat. Ved å føre en generøsitetspolitikk i stedet for undertrykkelse, og ved å favorisere lokale religioner, var han i stand til å gjøre sine nylig erobrede undersåtter til entusiastiske støttespillere. På grunn av den sterke politiske infrastrukturen han skapte, holdt Achaemenid-imperiet ut og blomstret lenge etter hans død.

Religion

Et godt eksempel på hans religiøse politikk er hans behandling av jødene i Babylon. . Bibelen forteller at en rest av den jødiske befolkningen vendte tilbake til det lovede land fra Babylon, etter et påbud fra Kyros for å gjenoppbygge tempelet. Dette pålegget er gjengitt i Esras bok. Som et resultat av Cyrus ‘politikk hedret jødene ham som en verdig og rettferdig konge. Han er den eneste hedningen som ble utpekt som en messias, en guddommelig utnevnt konge, i Tanakh. Koresh (hebraisk for Cyrus) er en vanlig navn på gater i Israel og er et relativt vanlig israelsk slektsnavn.

Politikk

Cyrus opprettholdt kontrollen over et stort område av riker ved å organisere imperiet i provinser kalt satrapies. Provinsadministratorene , vasallkonger kalt satraps, hadde stor autonomi. Cyrus krevde bare hyllest og vernepliktige fra mange deler av riket.

Cyrus «erobringer begynte en ny æra i en periode med imperiebygging der en stor superstat, bestående av dusinvis av land, raser og språk, ble styrt under en enkelt administrasjon ledet av en sentral regjering. Flere hundre år senere ble de administrative teknikkene som ble opprettet av Cyrus og hans etterfølgere Darius I og Xerxes I, inkludert det satrapy systemet for lokalt guvernørskap, vedtatt av grekerne og romerne. I dag er en modernisert versjon av systemet fortsatt i bruk, bedre kjent som administrative divisjoner.

Hans bedrifter, både ekte og legendariske, har blitt brukt som materiale for studenter som gjennomfører kurs i statsvitenskap. Cyropaedia of Xenophon, basert på sistnevnte kunnskap om den store kongens oppvekst, var en innflytelsesrik politisk avhandling i eldgamle tider, og igjen under renessansen. Gjennom Thomas Jefferson, som hadde to utgaver av Cyrus Cyropaedia, påvirket Cyrus den amerikanske grunnloven. Disse greske og hebraiske versjonene ble donert til Library of Congress, hvor tre andre utgaver fra samme periode er tilgjengelige. En av disse eksemplarene tilhørte George Washington.

Filosofi

Den engelske filosofen Sir Thomas Browne oppkalte sin diskurs fra 1658 etter den velvillige herskeren. Med tittelen The Garden of Cyrus, kan det godt være en royalistisk kritikk av det autokratiske styre. av Oliver Cromwell.

Cyrus blir fremdeles sitert i dag som en betydelig leder. I 1992 ble han rangert som 87 på Michael H. Harts liste over de mest innflytelsesrike figurene i historien. Den 10. desember 2003, i sin aksept av Nobels fredspris, vekket Shirin Ebadi Cyrus og sa:

Jeg er en iraner, en etterkommer av Cyrus den store. Denne keiseren proklamerte på høydepunktet for makten for 2500 år siden at han «ikke ville herske over folket hvis de ikke ønsket det.» Han lovet å ikke tvinge noen til å endre religion og tro og garanterte frihet for alle. Charteret til Cyrus den store skulle studeres i historien om menneskerettighetene.

Notater

Gamle kilder

• De bibelske bøkene til Jesaja, Daniel, Esra og Nehemja.
• Ctesias, Persica.
• Cyrus-sylinderen.
• Herodot. Histories, overs. Aubery de Selincourt. New York: Penguin Classics, 2003. ISBN 0140449086
• Josephus, Flavius. Jødiske antikviteter, trans. William Whiston. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1980. ISBN 0913573868
• Nabonidus Chronicle of the Babylonian Chronicles.
• Bønnen til Nabonidus (en av Dødehavsrullene)

Moderne kilder

• Frye, Richard Nelson. Persias arv. Costa Mesa, CA: Mazda, 1993. ISBN 1568590083
• Moorey, Peter Roger Stuart. De bibelske landene. New York: Peter Bedrick Books, 1991. ISBN 0872262472
• Olmstead, A. T. History of the Persian Empire. Chicago: University of Chicago Press, 1959. ISBN 0226627772
• Palou, Christine og Jean Palou. La Perse Antique. Paris: Presses Universitaires de France, 1967.

Alle lenker hentet 21. november 2017.

• Historiske personligheter: Cyrus the Great Iran Chamber Society
• Cyrus Charter of Human Rights Iran Chamber Society
• Cyropaedia of Xenophon; Livet til Cyrus the Great Iran Chamber Society
• Seder Olam Rabbah, del 2: Salomons tempel og Zerrubabel