Det er et kjent ordtak at regnbuen kommer først etter stormen. I Bibelen, etter syndevannet, plasserer Gud en regnbue på himmelen og lover høytidelig å ikke sende en ny flom over jorden: «Jeg har satt regnbuen min i skyene, og det vil være tegnet på pakt mellom meg og jorden, «som vi leser i 1. Mosebok. Symbolsk betegner vannflod åndelig renselse og forløsning, som innleder en ny tid. Sannsynligvis er alle som leser dette enige i at jorden er i dypt behov for fornyelse på dette tidspunktet. Med Sola for øyeblikket i Vannmannen, tankene mine har sentrert seg om et behov for rensing og fornyelse; en ny drakt ideer som vil vekke, transformere våre kollektive holdninger og gjødsle vårt sterile kollektive sinn. Flere og flere individer ser ut til å vente på en ytre manifestasjon av alle omrøringer og bevegelser som har skjedd i den kollektive psyken. Av en grunn som jeg ikke kan forklare, fordi tankene mine ofte fungerer på veldig lunefull måter, har jeg nylig tenkt på regnbuens symbolikk.

Joseph Anton Koch, «Landskap med Noah»

Den greske gudinnen som personifiserer regnbuen er en av de mest fascinerende guddommene for meg. Hennes navn var Iris og hun var en hurtigfot, gyldenvinget budbringer til gudene, med viktige nyheter og forsvant så mirakuløst og raskt som hun har dukket opp; ikke ulikt selve regnbuen. Det er også en asteroide Iris (nummer 7, som passer hvis du tenker på regnbuens farger), som nettopp har krysset kardinalaksen og kommet inn i tegnet Væren. Fremveksten fra det ubevisste vannet i Fiskene til Væren, det første tegnet på dyrekretsen, er forbundet med manifestasjon. Forhåpentligvis vil den transiterende Iris være en forkynner for forandring og fornyelse for oss alle. La oss håpe at det som har rørt inne vil bli ført ut nå. Gudinnen Iris, som en regnbuebro, koblet havet og himmelen, og hun fikk også komme inn i underverdenen og dykke i havdypet. Grekerne forestilte seg at hun var gudinnen som forsynte skyene med vannet hun fikk fra havene ved hjelp av en gylden krukke, og stimulerte dermed regnet som førte vekst og fruktbarhet på jorden. Dette må ha blitt født av å observere faktiske regnbuer, hvis ene ende skjuler seg dypt utenfor horisonten, ofte i sjøen eller en vannkropp, og hvis andre ende så ut til å komme til himmelen.

Guy Head, » Iris bærer vannet av elven Styx til Olympus for at gudene skal sverge av ”

John Atkinson Grimshaw,» Iris «

Jeg synes det er ganske fascinerende at Iris ‘mor var Electra, en sky nymfe og en av de syv Pleiadene. Pleiadene selv var assosiert med vann i alle former, for eksempel regn, frost, issnø, innsjøer, elver, hav osv.

«På gresk og aboriginal mytologi blir Plejadene ofte referert til som hav- eller sjønymfer eller som vannjenter og ispiker. Forholdet til vann er flerlags og mangefasettert, og vi ser en rekke forbindelser mellom Plejadene med vær, jordbruk, navigering og seiler. ”

Munya Andrews

Vender tilbake til Iris, men holder seg fortsatt med symbolikken til nummer syv og regnbuen, for Cirlot , er regnbuen en slags unnvikende bro som knytter det som kan oppfattes med det som er utenfor oppfatning. De syv fargene på regnbuen refererer også til ekteskapet mellom himmel og jord, fordi symbolsk tre er et tall knyttet til himmel og gud / gudinne mens fire er assosiert med jorden og materien. I en klassisk tekst av Wynn Westcott (se Kilder nedenfor), reagerer vi d:

«Heptaden, sier tilhengerne av Pythagoras, ble så kalt fra det greske verbet ‘sebo’, til å ære (og fra den hebraiske ShBO , syv, eller tilfreds, overflod), å være Septos, ‘Hellig’, ‘guddommelig’ … ”

Utdype betydningen av nummer sju og prøve å finner sin syntese, skriver Cirlot:

«Det tilsvarer de syv retningsområdene (det vil si de seks eksistensielle dimensjonene pluss sentrum), til syvpunkts stjerne, til forsoningen av torget med trekanten ved å legge den sistnevnte på den førstnevnte (som himmelen over jorden) eller ved å skrive den inn. Det er tallet som danner den grunnleggende serien av musikalske notater, farger og planetkuler så vel som gudene som tilsvarer dem; og også av kapitalsyndene og deres motstridende dyder. … de seks romretningene symboliserer – eller tilsvarer – den samtidige og evige tilstedeværelsen av de seks dagene av skapelsen, og at den syvende dagen (av hvile) betyr tilbakekomst til sentrum og begynnelsen.Det var virkelig bevisstheten om de syv retningsområdene (det vil si to for hver av de tre dimensjonene pluss senteret) som ga opphav til projeksjonen av den sekvensielle ordenen i tid. Søndag – hviledagen – tilsvarer sentrum, og siden alle sentre er knyttet til ‘senteret’ eller den guddommelige kilden, er det derfor hellig i karakter. Tanken om hvile er uttrykkelig for forestillingen om «sentrum», mens de andre seks retningene er dynamiske. «

For å oppsummere og syntetisere, nummer sju ser ut til å være et perfekt og fullstendig tall som omfatter både den åndelige og den timelige sfæren. Madame Blavatsky sier at syv er et partenogent tall «verken født av en mor eller en far, men at det gikk» direkte fra Monad «og ble derfor ansett» som et religiøst og perfekt tall. «» (Her sitert etter Munya Andrews, forfatter av en fantastisk bok om mytologien til Pleiadene, se kildene nedenfor). Harmonien til sfærene sies å hvile på de syv tonene i skapelsen. I sin bok om Pleiades siterer Andrews ofte vitenskapelige funn og tilbyr henne egne symbolske tolkninger av dem, som jeg synes er ganske opplysende:

«Gammel tro på de kreative kreftene til nummer syv har nylig blitt bekreftet av vitenskapen. I ‘Just Six Numbers: The Deep Forces that Shape the Universe’ har astronom Martin Rees identifisert ett tall som kilden til vår skapelse, og det er 0,007. Det som er så bemerkelsesverdig ved dette tallet, sier Rees, ‘er at ingen karbonbasert biosfære kunne eksistere hvis dette tallet hadde vært 0,006 eller 0,008 i stedet for 0,007.’ ”

Og enda mer utrolig, mer når vi tenker på den hinduistiske mytologien, som refererer til Pleiadene som verdens syv mødre:

«Det som er enormt interessant med vår utbredte opptatthet med tallet syv i mange kreasjonshistorier, er avsløringen om at genetisk analyse av mennesker av europeisk avstamning sporer DNA (deoksyribonukleinsyre) bare bæres i kvinnelige mitokondrielle gener (mtDNA) til syv urmoriske» klanmødre. . ‘Dette er The Seven Daughters of Eve som er med i Bryan Sykes’ bok, som veltet tidligere arkeologiske og antropologiske gjetninger om tidlige hominider og spontan landbruksutvikling. ”

Vår store mor ser ut til å ha vært syv i antall. Faktisk begge Madame Blavatsk y og Barbara Hand Clow, forfatter av The Pleiadian Agenda, har assosiert stjernene på Pleiadene med sfærenes harmoni og skapelsen av universet ved hjelp av lyd og vibrasjon. I følge Madame Blavatsky, sitert her etter Munya Andrews, «er det stjernene til Ursa Major som handler i konsert med Pleiadene som styrer de forskjellige tidssyklusene, inkludert den sykliske ødeleggelsen og gjenoppbyggingen av kosmos.» > Hva slags guddommelig budskap bringer gudinnen Iris til menneskeheten? Jeg føler at hun kommer ned fra himmelen for å dele med oss noen hellige mysterier som har blitt skjult frem til nå. Ordet åpenbaring er faktisk forbundet etymologisk med rivehandlingen Porphyry, en neoplatonisk filosof og Plotinus-disippel, skrev at de gamle kalte himmelen «et slør», som skjulte de sanne og dype mysteriene ved skapelsen. Bare det å se på Plejadene eller på en regnbue, fremkaller en følelse av mystikk og ærefrykt. Pleiadene ser ut til å være innpakket i blå slør, en regnbue er aldri krystallklar, men alltid tåkete og unnvikende. Barbara G. Walker sammenligner gudinnen Iris med den hinduistiske Maia, som personifiserte «de mange fargede slørene fra verdens utseende som bak gudinnens ånd virket usett.» Hun legger til:

«Som den delen av øyet som er oppkalt etter henne, var hun Kore, Virgin eller Female Soul, en form for den store Shakti som både var synsorganet og den synlige verdenen den så. Spekteret hennes strakte seg over alle mulige farger. ”

Mythic Tarot, Temperance

For meg virker både Iris og Plejadene og deres myte. å holde nøklene til kvaliteten på den nye epoken som nærmer seg. Det er verdt å påpeke at regnbuer ser ut til å være buer og buer, men faktisk alltid er fulle sirkler. Vi ser bare den øvre halvdelen av buen. Den store runde, full sirkel av visdom er alltid skjult bak sløret. I følge myten hadde Iris en sønn med Zephyrus, guden for vestvinden. Han het Pothos. James Hillman ble fascinert av den mytiske figuren og hadde mange fantastiske ting å si om ham. For grekerne betydde pothos «erotisk følelse av nostalgisk begjær», «et lengsel etter et fjernt objekt.» Et sted over regnbuen, utenfor horisonten, er det vi ønsker. Vi lengter etter «det uoppnåelige, det uforståelige, det uforståelige.» Eros og ånd er for alltid flettet sammen.Å vinne et objekt av vår lengsel vil uunngåelig føre til en følelse av pothos fordi et ønske om kjærlighet aldri kan oppfylles fullt ut. Sier Hillman: «Pothos, som den større faktoren i eros, driver sjømannsvandreren til å søke etter det som ikke kan oppfylles og det som må være umulig.»

Pothos

Vi kan oppnå det vi lengter etter til slutt bare gjennom fantasi. Ingenting vekker pothos så akutt som et syn på en regnbue.

Kilder:

Munya Andrews, The Seven Sisters of the Pleiades – Stories from around verdenen

Juan Eduardo Cirlot, Dictionary of Symbols

James Hillman, Senex and Puer (Uniform Edition of the Writings of James Hillman 3)

Barbara G. Walker, The Women’s Encyclopedia of Myths and Secrets

Wynn Westcott, Numbers, Their Occult Powers and Mystic Virtues, http://sacred-texts.com/eso/nop/nop14.htm