Tahitianische Mädchen in ihren schmucklosen „Großmutterkleidern“ zwischen 1880 und 1889 .
Namen und Designs variieren. In Hawaii heißt es holokū. Dort ist ein Derivat, das Muumuu, sehr ähnlich, jedoch ohne Joch und Zug und daher noch einfacher zu machen. In Tahiti war der Name „Lahu Tua“ (Reichskleid, im Sinne eines Kolonialimperiums), jetzt wird „Ahuāmā rū’au“ (Großmutters Kleid) verwendet. In Samoa und Tonga hat das Design eine zweiteilige Form angenommen, mit klassischen Mutter-Hubbard-Blusen (lang, breit, locker sitzend mit geschwollenen Ärmeln) über knöchellangen Röcken, die als „Puletasi“ bzw. „Puletaha“ bezeichnet werden. Auf Marshallesisch heißt der Name wau (), vom Namen der hawaiianischen Insel Oahu. Die Missionare, die es auf den Marshallinseln einführten, kamen aus Oʻahu. In Neukaledonien werden diese Kleider als Robenmissionen (Missionskleider) bezeichnet. Neukaledonische Frauen tragen diese Kleider, wenn sie ihren unverwechselbaren Cricketstil spielen. In Papua-Neuguinea ist die Form der Kleidung als Meri Blaus bekannt, was in Tok Pisin Frauenbluse bedeutet. Sie gilt als formelle Kleidung vor Ort. In den 1960er und 1970er Jahren waren viele Frauen in Tarawa, Kiribati und einige I-Matang-Frauen trug ein Kleidungsstück, das als Mutter Hubbard bezeichnet wurde. Während die untere Körperhälfte mit einem Wickel (Lavalava) oder einem Rock bedeckt war, trug die obere Hälfte eine sehr lockere, tiefgeschlossene Bluse, die kurz genug war, um a freizulegen Fleischband in der Taille. Letzteres wurde normalerweise ohne Unterwäsche getragen.