(RNS) — 현대 정치의 눈에 띄는 이미지 중 하나는 아마도 백악관을 점령 한 가장 비속 한 인물 인 도널드 트럼프 대통령의 이미지입니다. 승선 된 세인트 존스 라파예트 교회 앞의 성경은 그의 복음주의 기독교 지지자들과의 확고한 유대를 표하는 것입니다.

그 유대는 대통령이 복음 주의자들의 삶에 대한 믿음을 옹호하는 데 달려 있습니다. . 보수적 인 가톨릭 신자 인 Amy Coney Barrett을 대법원 문 앞으로 데려온 것과 같은 충동입니다. 대통령의 개인적 도덕성에 관계없이 트럼프는 “성경적 가치”를 뒷받침하므로 신의 대리인으로 볼 수 있다고 주장합니다.

미국 역사에서 “성경적 가치”라고 여겨지는이 과정에서 주목할 가치가 있습니다. ”그는 종종 성경에 근거가 거의 없습니다. 이러한 단절은 낙태와 “생명의 권리”에 관한 논쟁에서보다 더 분명하지 않습니다.

생명권에 대한 성경의 양면성은 첫 번째 책 창세기에서 시작됩니다. , 하나님은 홍수 후에 노아에게 이렇게 말씀하셨습니다. “사람의 피를 흘리는 사람은 그 사람의 피를 흘릴 것입니다. 자신의 형상으로 하나님이 인류를 만드셨 기 때문입니다.”

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인간은 하나님의 형상대로 창조 되었기 때문에 생명은 보호되지만 유혈 사태에 대한 형벌은 더 많은 유혈 사태입니다. 하나님은 때때로 인간 희생을 요구할 수도 있습니다. 가장 유명한 것은 아브라함과 이삭의 경우이며, 사형은 모든 종류의 범죄에 대해 성경에 일상적으로 있습니다. 사실 성경에는 인권에 대한 담론이 없습니다. 생명은 하나님의 선물입니다. 주님은 주셨고 주님은 빼앗 으 십니다.

생명권에 대한 논쟁은 주로 사형이 아니라 낙태에 관한 것입니다. 보수적 인 기독교인 인 가톨릭과 프로테스탄트가 최근 몇 년 동안 낙태를 허용 한 중요성을 감안할 때, 어떤 사람들은 자신의 반대가 어떤 식 으로든 성경의 가르침에서 비롯된 것이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 성경의 법칙 전체에서 낙태는 언급되지 않습니다.

그 관행은 고대에 확실히 알려져있었습니다. 낙태 처방은 기원전 16 세기에 거슬러 올라가는 이집트 파피루스에서 찾을 수 있습니다. 고대 근동에서이를 명백히 비난 한 유일한 사람들은 약한 사람들의 삶에 대한 인도적인 관심보다는 전쟁에서의 잔인 함으로 주로 알려진 아시리아 인이었습니다.

낙태는 다음과 같이 알려졌습니다. 최소한 이스라엘에서는 가능합니다. 예언자 예레미야는 자신이 태어난 날과 아버지에게 소식을 전한 사람을 저주합니다. “그가 저를 자궁에서 죽이지 않았기 때문에 어머니가 제 무덤이되었을 것입니다.”

그러나 거기에 있습니다. 성서에는 그 관행을 금지하는 법이 없습니다.

유대 전통에서 나중에 논의 할 기초가 된 텍스트는 출애굽기에 있습니다.이 본문의 21 번째 장에는 다음과 같은 내용이 있습니다 (히브리어로) : “싸우는 사람들이 임신 한 여성은 유산이 있지만 다른 피해는 발생하지 않습니다.”금전적 처벌이 있습니다.

이 구절의 그리스어 번역은 삶의 시작에 대한 그리스어 견해와 상당히 다릅니다. “두 남자가 임산부와 싸우고 때리는 데 그 아이가 완전하지 않은 상태로 나오면 그 (스트라이커)는 벌금을 내야한다. 그러나 그것이 완전하게 형성되면 그는 생명을 줄 것이다.” “완전한”아기를 죽이는 사람은 살인자처럼 사형을받습니다. 아기가 완전히 형성되지 않은 경우 재산 범죄의 경우처럼 벌금은 재정적입니다.

이 번역은 함축적으로 낙태의 허용 여부도 태아의 여부에 따라 달라진다는 의미로 해석되었습니다. 완전히 형성됩니다.

태아가이 단계에 도달하는 문제에 대한 의견은 수세기에 걸쳐 변동했습니다. 성경을 기반으로하지만 성경이 명확하지 않은 부분을 메우려 고하는 후기 유대인 전통에서 문제는 종종 머리의 더 많은 부분이 등장했는지 여부입니다. 그렇다면 낙태는 더 이상 선택 사항이 아닙니다. 어떤 경우에는 아기가 완전히 태어 났을 때만 사람으로 간주되었습니다. 현대 의학은 자궁 내 발달 단계를 더 잘 인식 할 수 있도록합니다.

물론 우발적 인 유산은 의도적 인 낙태와는 다릅니다.낙태 자체에 관한 한, 기원 1 세기 말에 기록한 유대인 역사가 요세푸스는 모세의 율법 (히브리어 성경 또는 구약의 처음 다섯 권)이 낙태를 금지하고 있다고 주장합니다. 영아 살해, 그러나 성경에는 그러한 법이 없습니다.

유대인 전통의 더 전형적인 것은 Mishnah (구전 전통에 기초한 법집, 약 200 년에 기록됨)로,이 경우 낙태를 허용합니다. 어머니의 삶이 아이의 삶보다 우선하기 때문입니다.

신약 성경에는 낙태에 대한 논의가 없습니다. 기독교 전통에서 낙태에 대한 첫 번째 명백한 비난은 기원 2 세기에 사도들의 가르침에 기반을두고 있다고 주장하는 저술 인 디다케와 바울의 편지를 모델로 한 또 다른 초기 기독교 작품 인 바나바 서신에 나타납니다. .

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성경은 낙태를 금지하지 않지만, 그것을 허용하지도 않습니다. 단순히 그것에 대해 아무것도 말하지 않습니다. 아마도 그것은 널리 시행되지 않았을 것입니다. 가볍게 착수하는 것이 아니라 위험한 절차였습니다. 일반적으로 아이들은 축복으로, 자녀가없는 것은 고난으로 간주되었습니다.

그러나 어떤 이유로 든 성경은 그 주제에 대한 명확한 판결을 제공하지 않습니다. 이는 태아의 생명권이나 여성의 선택권을 보장하지 않습니다.

이러한 추정 권리는 현대 토론에서 자리를 차지하고 있습니다. 종교적 헌신에 관계없이 현대 사회의 모든 사람은 우리에게 인권 담론을 제공 한 계몽주의의 유산에 의해 형성됩니다. 기독교인들은 신약 성경 이후로 거슬러 올라가는 낙태에 대한 비난의 오랜 전통을 지적 할 수 있으며,이 전통이 무게를 지니고 있다고 합리적으로 느낄 수 있습니다.

그러나 트럼프의 선에서 끌어낼 선은 없습니다. Roe를 뒤집을 수있는 대법원 판사에게 성경 전시. v. 웨이드 (Wade)-또는 오히려 정치에 의해 과장되지 않은 선이 없습니다. 그러나 성경적 권위의 힘으로 정치적 논쟁을 이기기 위해 성경을 찾는 기독교인들은 성경이 실제로 그 주제에 대해 아무 말도하지 않는다는 것을 상기시켜야합니다. 이 문제에 대해서는 신성한 계시가 없습니다.