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Anabaptist라는 이름은 “다시 세례를받는 사람”을 나타냅니다. 박해자들은 그들을 개종 시키거나 그리스도를 믿는 신앙을 고백 할 때 세례를주는 관습과 관련하여 그들을 불렀습니다. 재 침례교 인들은 침례 후보자들이 자유롭게 결정되고 유아 침례를 포기한 신앙의 선언을 할 수 있다고 주장했습니다. 이 운동의 초기 구성원들은 유아 세례가 경전의 일부가 아니므로 무효하고 의미가 없다고 주장하면서 Anabaptist라는 이름을 받아들이지 않았습니다. 그들은 자기 고백 한 신자들에게 침례를주는 것이 그들의 첫 번째 진정한 침례라고 말했습니다.

“나는 재 침례를 가르친 적이 없습니다 …. 그러나 그리스도의 올바른 침례, 가르치고 구두로 신앙 고백을하기 전에 나는 유아 세례가 그리스도의 올바른 세례를 강도라고 가르칩니다. ” — Hubmaier, Balthasar (1526), 짧은 사과.

Anabaptists는 16 세기부터 치안 개신교와 로마 가톨릭 신자들에 의해 자주 박해를 받았습니다. 그들은 설립 된 주교회와 정부와 반대하는 성경 본문에 대한 그들의 해석. 재 침례는 국가 당국에 의해 제정 된 적이 없으며 결과적으로 그와 함께 제공되는 특권을 전혀 갖지 못했습니다.

대부분의 재 침례교도들은 맹세를하고 전투에 참여하는 것을 방해하는 산상 수훈에 대한 엄격한 해석을 고수했습니다. , 그리고 시민 정부에 참여합니다. 재 침례를 따랐던 다른 그룹은 이제 사라졌고, 다른 것으로 간주되고 시민 사회의 이러한 요소에 대한 의무가 있습니다. 따라서 그들은 본질적으로 아나 뱁티스트 였지만 일부 역사가들이 진정한 아나 뱁 티즘에서 제외되었다고 생각하는 보수적 인 아미쉬와 메노나이트였습니다. Conrad Grebel은 1524 년에 Thomas Müntzer에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다.

“진정한 기독교 신자는 늑대 사이의 양이고 학살을위한 양입니다. 세속적 인 검이나 전쟁을 사용하십시오. 모든 살인이 그들과 함께 중단 되었으니까요. “