質問：「神の国が暴力に苦しんでいるとはどういう意味ですか？」
答え：神の国が暴力に苦しんでいるというイエスの声明は、彼の表彰の文脈にあります。バプテスマのヨハネ：「そしてバプテスマのヨハネの時代から現在に至るまで、天国は暴力に苦しんでおり、暴力はそれを無理矢理受け止めています」（マタイ11：12、NKJV）。

他の翻訳では、「天国は暴力にさらされており、暴力的な人々がそれを襲撃している」（NIV）。
「暴力的な人々が王国を乗っ取ろうとしている」力による天国の」（CEV）。
「天国は暴力によって奪われ、暴力がそれに襲い掛かる」（ダービー）。
これは確かに最初は不可解な詩です。神の王国はどのように苦しむことができますか、そして暴力的な人々はそれと何の関係がありますか？
解釈学の基本的なルールは文脈が王であるということです。すでに述べたように、イエスはバプテスマのヨハネの働きについて群衆に語っています。神の国が暴力に苦しんでいるという彼の声明の直前に、イエスはヨハネを最も偉大な預言者として尊敬しています（マタイ11:11）。イエスは、彼の言葉（13–14節）の直後に、ヨハネが旧約聖書の啓示の頂点であり、マラキ4：5の預言を成就した者であることを示しています。次に、イエスはおなじみの言葉「耳を持っている人は誰でも聞かせてください」（15節）を話します。これは、彼が比喩的に話していることを示唆する言葉です。
解釈学のもう1つの規則は、聖書と聖書を比較することです。バプテストの働きは彼の言うことを聞くようになった多くの人々でした。「それでバプテストのヨハネは荒野に現れ、罪の赦しのために悔い改めのバプテスマを宣べ伝えました。ユダヤの田園地帯全体とエルサレムのすべての人々が彼のところに出かけました。彼らの罪を告白し、彼らはヨルダン川で彼からバプテスマを受けました」（マルコ1：4–5）。この群衆は多様であると同時に忠実でした。来るべきメシアについてのヨハネのメッセージに応えた人々には、徴税人や売春婦、ローマの兵士など、決して悔い改めないだろうと思われる人々が含まれていました（マタイ21：31–32;ルカ3:14）。この群衆は、ヨハネが真の神の預言者であると信じており、それについて固執していました（マタイ14：5;マルコ11:32）。 15; 12：1）。これは、神の国が暴力に苦しんでいるというイエスの言葉を理解するための鍵です。イエスは、ヨハネに続いて今や彼に続いている大群衆を指して、都市を取り巻く侵略軍に例え、それを捕らえました。
「バプテスマのヨハネの時代から現在まで」、異常なラッシュがありました。比喩的に言えば、「天国は暴力に苦しんでいる」ということで、人々は福音を聞いて大騒ぎし、都市を包囲しようとしている軍隊に似ていました。そして、「暴力的にそれを無理矢理奪う」。王国に入る人々は文字通り暴力的ではありませんでしたが、メシアの到来を見たいという彼らの熱意は、まるで都市を攻撃し、ドアを叩いて入るかのようでした。 。
「天国は暴力に苦しんでいる」というイエスの言葉は、バプテスマのヨハネとイエスの教えによって生み出された熱意と興奮の図解です。人々は真実に飢えていて、遠ざけられることはありませんでした。何世紀にもわたって、神の預言者たちはメシアの到来を予言していましたが、メシアがここにいた今、王国に押し寄せる人々の洪水を抑えることはできませんでした。この熱狂の一部は、ルカ5：18–19で、文字通り屋根を破ってイエスにたどり着いたときと、ヨハネ6:15で、群衆が「彼を無理矢理王にしようとした」ときに見られます。
私たちはイエスの時代の信じる人々の反応に注意し、彼らの情熱を分かち合うべきです。永遠の命の賜物は比類のないものです。キリストが来られたことを知ることは私たちに真剣さを生み出し、彼に近づくよう努めるべきです。イエス・キリストの追随者に無関心や曖昧さの場所はありません。