キリスト教神学では、律法主義（またはノミズム）は、法を福音よりも優先することを指す蔑称的な用語です。 。米国のキリスト教百科事典は、合法主義を「救いを達成し、神の前に正しく立つために、信念への行動、規律、実践の直接的または間接的な執着」の軽蔑的な記述子として定義し、「特定のことを実行する」必要性を強調しています「イエス・キリストへの信仰を通して個人に授けられた」神の恵みによる救いの信念とは対照的に、「救いを得るための行為」。さらに、法学は、一部のファンダメンタリストのクリスチャンが抱く、ギャンブル、ダンス、アルコールの消費、世俗的な娯楽の楽しみ、控えめな服装など、クリスチャンの証人に反すると見なされる社会的慣行に従事してはならないという見解を主に指します。

福音書に記載されているように、パリサイ人とサドカイ人は、キリスト教徒によってしばしば法律家と見なされています。歴史的に、多くのキリスト教新約聖書学者は、おそらく「律法主義的」であるとしてユダヤ教を攻撃しました。この告発は、EPサンダースなどの他の学者によって反論されており、この批判は不正確で歴史的であると見なされています。

反律法主義はしばしば律法主義の反対と見なされ、状況倫理が3番目の可能性のある立場です。

1921年、アーネストデウィットバートンはギャルでそのように述べました。 2:16、ギリシャ語のノモスは「明らかに使用されました…その律法主義的な意味で、個人が承認または非難される従順または不従順に基づいて、法令で構成された純粋な律法主義システムと見なされる神定法を意味します恵みのない債務の問題。これは、律法主義者が定義した神定法です。」