旧ヒッタイト王国

ヒッタイトの歴史の2つの主要な時期は、慣習的に、旧王国（紀元前1650年から1500年頃）と新王国、または帝国（1400年頃から1180年頃）。約100年というあまり文書化されていない間奏は、中王国と呼ばれることもあります。帝国のアーキビストによって保存または再コピーされたボアズキョイからのテキストの中で、古王国に関連するものは比較的少ないです。何年もの間、その時代の歴史家は、その最後の王の一人であるテリピヌの憲法上の勅令という単一の注目すべき文書に大部分を依存していました。テリピヌは、彼の初期の前任者の下での国家の繁栄と、彼自身の加入時に陥った退廃とを対比して、初期のヒッタイトの歴史の有用であるが常に信頼できる要約を提供します：

以前はラバルナは偉大な王でした。それから彼の息子、彼の兄弟、結婚による彼のつながり、彼の血縁と彼の兵士は団結しました。そして国は小さかった。しかし、彼が戦うために行進したところはどこでも、彼は敵の国を力強く鎮圧しました。彼は国々を破壊して無力にし、海を彼らのフロンティアにしました。そして彼が戦いから戻ったとき、彼の息子たちは国のいたるところ、フピスナ、トゥワヌワ、ネナッサ、ランダ、ザララ、パルスハンダ、ルスナに行き、国を統治し、彼の手にも大都市は繁栄しました。その後、ハットゥシリ3世が王になりました。

したがって、ヒッタイト人は自分たちの歴史をラバルナ（ラバルナッシュ）と呼ばれる王から始まったと見なしたようです。この推論は、後の時代に彼の名前と彼の妻タワナアンナの名前を王朝の称号またはその後の支配者の王位名として使用することによって確認されています。しかし、この王については他に何も知られておらず、彼が彼の最初の列であったかどうかは定かではありません。最も初期の現代テキストは、息子のハットゥシリ3世（ハットゥシリ3世、テリピヌが言及）の治世にさかのぼります。最も重要なのは、1957年に発見されたヒッタイト語とアッカド語のバイリンガルの碑文です。彼が実際にタワナナンナの甥であることが暗示されています。ヒッタイト語で彼はハットゥシリになり、「ハットゥシリ王」と「クサラの男」の二重の称号を与えられます。この状況は、彼の王朝の元の席がクサラにあったのに対し、彼の治世中のある時点で彼は首都をハットゥシャスに移し（ずっと前にアニッタによって破壊された）、したがってハットゥシリという名前を採用したという仮定を引き起こしました。

ヒッタイトの歴史的テキストにおける地名の地理的同一性は常に論争の的となっていますが、テリピヌスの勅令で言及されているもののいくつかは知られています：トゥワヌワ（古典的なティアナ、現代のボルに近い）; Hupisna（古典的なヘラクレアキュビストラ;現代のEreğli）; Parsuhanda（Purushkhanda;おそらく現代のAcemhöyük）;とルスナ（古典的なリストラ）。ランダ（おそらく北）を除いて、サイトはすべて、ヒッタイトの低地によって呼ばれるクズル川の南の領土にあり、曲がりくねった制限された故郷からヒッタイト王国の最初の拡張を示唆していますボアズキョイに新しい首都が設立された後、クズルウル川の流れは一生懸命続いた。この拡張の範囲と方向は、サイトが選択されたときに予期されていなかった可能性があります。高原の北東の角を支配する山の要塞として、ボアズキョイは当時それを推薦することがたくさんあったかもしれませんが、後に征服が王国の周辺にそれを残し、その結果、その安全性は低下しました。この可能性は、ハットゥシリ3世の治世の6年連続の出来事の詳細な説明を与えるバイリンガルテキストに反映されています。

最初の年のキャンペーンの説明では、あいまいな地名は、おそらくカッパドキアでのローカライズされた操作の一般的な印象。しかし、2年目の記録では、ヒッタイトの征服の範囲がより印象的であり、ハットゥシリ3世が「海を彼のフロンティアにした」と主張することにはある程度の正当性があります。実際、最初に言及された地名は、シリア北部の平原でおうし座の向こうにあるハットゥシリ3世が通過する場所です。アララハはほぼ間違いなくアララハ（アンティオキア近くの現代のテルアサナ）であり、その遺跡は英国の考古学者サーレナードウーリーによって発掘されました1937年から1949年の間に、この町に優先順位が与えられたため、シリアへのアプローチは、チリシアを通り、ベレン峠がヌル山脈を越えたことが示唆されます。他の2つの都市、イガカリスとタスキニヤは未確認のままですが、ハットゥシリが包囲したウルシュは（おそらく失敗しました）彼の帰りの旅では、カルケミッシュの上のユーフラテスに位置していたことが知られています。この説明でかなり興味深いのは、アララハが家臣国家であったヤムハドの重要な王国（アレッポを中心とする）への言及がないことです。ハットゥシリ3世の残りの治世の間、アレッポは明らかに北シリアの主要な勢力であり、その軍隊と同盟国は自分たちの軍隊が繰り返し反対していることに気づきました。

3年目の記録では、2つの州の名前が紹介されています。後にヒッタイトの歴史において重要な役割を果たすために。これらの最初のものは、半島の南西部に広大な領土を持つ強力な王国であるアルザワであり、これに対してハットゥシリ3世は現在キャンペーンを組織しました。そうすることで、彼は南と南東に彼の所有物を無防備に残しました、そしてそれらは今アナトリアの歴史に初めて入る人々であるフルリ人によってすぐに併合されました。紀元前3千年紀の終わりから、フルリ人は北からメソポタミア北部とシリアに侵入し、すぐに両方の領土の人口の重要な要素を構成しました。この機会に、アルザワへの攻撃を断念したハットゥシリ3世は、彼らを押し戻し、損失を取り戻したようですが、彼は次の2年間でフロンティアを再確立しました。彼の記録された活動の6年目と昨年に、彼は再び北シリアのフルリ軍に反対していることに気づきました。今回はアレッポからの軍隊に支えられていました。アレッポとの彼の確執は彼の生涯で決して決定されませんでした、なぜなら彼が闘争を続けるかもしれない後継者を任命することを切望して、彼がクサラの彼の古い住居にひどく負傷して戻ったことが知られているからです。この努力において、彼は最初は単独で失敗しました。なぜなら、彼の息子のうちの3人は、反逆の点で信頼できないことが証明されたからです。この時代の最も注目に値する、人間を明らかにする文書の1つは、ハットゥシリ3世が息子たちの不貞と不貞を非難する、長くて苦い嘆きです。このテキストは楔形文字で書かれたヒッタイト語の最初の例の1つであり、これを行うための公式を考案する目的でバビロニアの書記が首都に輸入されたと考えられています。

ハットゥシリ3世は最終的に孫のムルシリス（ムルシリッシュ）を後継者として採用し、賢明な選択を証明しました。彼の最初の懸念は、ハットゥシリ3世の死を復讐することでした。アレッポは、フルリ軍を最終的に打ち負かした後に破壊しました。この勝利に続いて、彼はバビロンに対して並外れた遠征を開始し、テリピヌによれば、都市を破壊しました。歴史家は、ムルシリ1世の軍隊がユーフラテス川を約500マイル下って前進し、メソポタミアの首都の防衛を克服できたという事実を説明するのは難しいと感じています。ヒッタイト人ではなく、後に国の支配権を握り、バビロニアに王朝を設立したカッシート人であったため、彼の都市の占領は非常に短いようでした。カッシート人は、フルリ人のすぐ後に、おそらく東からメソポタミア北部に侵入していた。ムルシリが彼らを同盟国として歓迎したことは決してありそうもないことではなく、バビロンへの攻撃は彼らの支援によって可能になったのかもしれない。バビロン第1王朝の最後の王であるサムスディタナの死の直前または直後に起こったに違いないので、この出来事は紀元前1595年にさかのぼることができます。この日付はまた、ムルシリの死に対応している可能性があります。彼が戦利品を積んだ自分の首都に戻った後、彼の親戚の間の陰謀が彼の暗殺をもたらしたからです。彼の義理の兄弟ハンティリスの継承は、テリピヌの勅令で言及された壊滅的な期間の始まりを示しました。その間、ヒッタイト王国は絶滅の危機に瀕していました。

この期間中の大災害他の軍事的失敗を覆したのは、フルリ人によるキリキアの征服でした。 「アダナの地」（アダナ）として知られる、トーラス山脈の南にあるこの大きな海岸平野は、名前が変更され、フルリ王朝の本拠地になりました。したがって、北シリアの都市は、ヒッタイト軍がアクセスできなくなりました。テリピヌスが防御可能なフロンティアを確立しようとしたとき、彼はイスプタクサスという名前のキズワドナの王との条約を締結することを余儀なくされ、また隣国のアルザワに対する彼の主張を放棄せざるを得なかった。

テリピヌスの勅令に等しく関心があるのは、彼の政治改革プログラムです。君主の死による貴族の不一致から過去に生じた政治的悪の例を引用して、彼は正確な法律を制定しました新しいルーラーの選択で観察される優先順位の正確な順序を指定します。彼はさらに、

貴族は再び王位に忠誠を尽くし、王または王の行動に不満がある場合は団結して立つ必要があると規定しました。彼の息子たち、彼らは法的な救済手段に頼らなければならず、殺人によって法を自分たちの手に渡さないようにしなければなりません。不正行為者の処罰の最高裁判所はパンクスでなければなりません。

パンクス（パンクッシュ）という言葉の意味は、多くの議論がなされてきました。民主的な意味での総会を意味し、戦闘員と王の使用人で構成されています。パンクスは本質的にインド・ヨーロッパ語族の概念であり、帝国時代まで生き残れなかったことが知られているため、この時期にインド・ヨーロッパ語族の貴族がまだハッティ人の先住民と融合していなかった証拠としてその存在が引用されています。しかし、この提案を裏付ける証拠は他にほとんどなく、碑文では、ヒッタイト以外の先住民を区別するために特定の用語や碑文が使用されたことはありません。