ragazze tahitiane con i loro disadorni “abiti della nonna” tra il 1880 e il 1889 .
I nomi e i design variano. Alle Hawaii si chiama holokū. Lì, un derivato, il muumuu, è molto simile, ma senza giogo e treno, e quindi ancora più facile da realizzare A Tahiti, il nome era “ahu tua (abito impero, nel senso di un impero coloniale), ora viene usato” ahu māmā rūʻau (abito della nonna). In Samoa e Tonga, il design ha assunto una forma a due pezzi, con le classiche camicette di Mother Hubbard (lunghe, larghe, larghe con maniche a sbuffo) su gonne alla caviglia, chiamate rispettivamente “puletasi” e “puletaha”. In marshallese, il nome è wau (), dal nome dell’isola hawaiana di Oahu. I missionari che l’hanno introdotto nelle Isole Marshall provenivano da Oʻahu. In Nuova Caledonia, questi abiti sono indicati come abiti da missione (abiti da missione). Le donne della Nuova Caledonia indossano questi abiti quando giocano il loro stile distintivo di cricket. In Papua Nuova Guinea, la forma del vestito è conosciuta come meri blaus, che in Tok Pisin significa camicetta da donna. È considerato abbigliamento locale formale. Negli anni ’60 e ’70 molte donne a Tarawa, Kiribati e alcune donne i-matang indossava un indumento che veniva chiamato Madre Hubbard. Mentre la metà inferiore del corpo era coperta da un avvolgente (lavalava) o da una gonna, la metà superiore era indossata una camicetta a collo basso molto ampia, abbastanza corta da esporre un fascia di carne in vita. Quest’ultima era solitamente indossata senza biancheria intima.