Teoria anarco-capitalista

Il liberalismo classico sostiene libero scambio nell’ambito dello Stato di diritto. L’anarco-capitalismo fa un ulteriore passo avanti, con le forze dell’ordine e i tribunali forniti da società private. Vari teorici hanno sposato filosofie legali simili all’anarco-capitalismo. Uno dei primi liberali a discutere la possibilità di privatizzare la protezione della libertà individuale e della proprietà fu il francese Jakob Mauvillon nel XVIII secolo. Più tardi negli anni 1840, Julius Faucher e Gustave de Molinari sostenevano lo stesso. , Molinari ha sostenuto: “Nessun governo dovrebbe avere il diritto di impedire a un altro governo di entrare in concorrenza con esso, o di richiedere ai consumatori di sicurezza di venire esclusivamente ad esso per questa merce”. Molinari e questo nuovo tipo di liberale antistatale hanno fondato la loro ragionamento sugli ideali liberali e l’economia classica. Lo storico e libertario Ralph Raico sostiene che ciò che questi filosofi liberali “avevano escogitato era una forma di anarchismo individualista, o, come sarebbe chiamato oggi, anarco-capitalismo o anarchismo di mercato”. liberalismo di Locke, che vedeva lo stato evolversi dalla società, i liberali antistatali videro un conflitto fondamentale tra le interazioni volontarie delle persone, cioè così ciety; e le istituzioni della forza, cioè lo Stato. Questa idea di società contro stato è stata espressa in vari modi: società naturale contro società artificiale, libertà contro autorità, società del contratto contro società dell’autorità e società industriale contro società militante, solo per citarne alcuni. La tradizione liberale antistatale in Europa e negli Stati Uniti continuò dopo Molinari nei primi scritti di Herbert Spencer e in pensatori come Paul Émile de Puydt e Auberon Herbert. Tuttavia, la prima persona a usare il termine anarco-capitalismo fu Murray Rothbard, che a metà del XX secolo sintetizzò elementi della Scuola austriaca di economia, del liberalismo classico e degli anarchici individualisti americani del XIX secolo Lysander Spooner e Benjamin Tucker (rifiutando il loro teoria del valore del lavoro e norme che ne derivano). L’anarco-capitalismo sostiene l’eliminazione dello stato a favore della sovranità individuale, della proprietà privata e del libero mercato. Gli anarco-capitalisti credono che in assenza di uno statuto (legge per decreto o legislazione), la società migliorerebbe se stessa attraverso la disciplina del libero mercato (o ciò che i suoi sostenitori descrivono come una “società volontaria”).

In una società teorica anarco-capitalista, le forze dell’ordine, i tribunali e tutti gli altri servizi di sicurezza sarebbero gestiti da concorrenti finanziati privatamente piuttosto che a livello centrale attraverso la tassazione. Il denaro, insieme a tutti gli altri beni e servizi, sarebbe fornito privatamente e in modo competitivo in un mercato aperto. Gli anarco-capitalisti affermano che le attività personali ed economiche sotto l’anarco-capitalismo sarebbero regolate da organizzazioni di risoluzione delle controversie basate sulla vittima in base al diritto di responsabilità civile e contrattuale, piuttosto che per statuto attraverso una punizione determinata centralmente sotto quelli che descrivono come “monopoli politici”. Una società anarco-capitalista Rothbard opererebbe secondo un “codice legale libertario concordato di comune accordo che sarebbe generalmente accettato e che i tribunali si impegnerebbero a seguire”. Questo patto riconoscerebbe l’autoproprietà e il principio di non aggressione (NAP), sebbene i metodi di applicazione variano.