Az Utolsó Ítélet komorsága és terrorja hatalmas megrázkódtatássá válik a Sixtus-kápolna mennyezetének szépsége. A változás annak az átalakulásnak a tünete, amely magát Rómát érte át az 1527-es Római Zsák és annak következményei után bekövetkezett rettenetes események után, amelyekből a keresztény világ központja hosszú évekig nem tért magához.
A közvetlenül az oltár fölötti tér a Pokol szájára van fenntartva, amelybe a szentmise ünneplõje gyakran belenézhetett, amikor a szent rituálét végezte. A Pokol Szájától balra húzódik az a kevés föld, amely még fel nem oldódott, és kopár talajáról, amely arra a földre emlékeztet, amelyen Ádám Ádám Teremtésében fekszik, a halottak kimásznak sírjukból. Néhányuk jól megőrzött, néhány csontváz, összhangban a monumentális formában megjelenő hagyományokkal Signorelli nagyszerű utolsó ítélet sorozatában az orvietói székesegyházban, amelyet Michelangelo bizonyára nagy érdeklődéssel tanulmányozott.
Az utolsó ítélet során uralkodó az emberi hús színe a léces kék égen, csak néhány érintés ragyogó drapériával, hogy halványan visszhangozza a Sixtus-mennyezet pompáit. A sírjukból feltámadt halottak még mindig megőrzik a föld színeit – dun, okker, drab Néhány vörös folt jelenik meg az angyalok köpenyében. Az egész szakasz ráadásul jelentősen elsötétült az oltár gyertyáinak füstjétől.
Michelangelo utolsó ítéletének 10 titka
1. A művészettörténészek általában egyetértenek abban, hogy Michelangelo saját önarcképét illesztette elfoglalt “Az utolsó ítélet” freskójába, rámutatva a Szent Bertalan által tartott bőrre, amely szerintük a művész arcát viseli. Szent Bertalan egy Jézus volt “12 tanítványok. Később misszionáriusi útjain élve kirabolták.
2. A korábbi reneszánsz művészek által megalkotott precedensnek megfelelően Michelangelo a görög mitológia alakjait is belefoglalta keresztény ihletésű Utolsó ítéletébe. “Olyan mitikus alakok, mint Charon, aki a Styx folyón evezgetett Hádészig és Krétai Minosig, akik Dante “pokolgépe” szerint a hádesi bírói trió egyike osztozik a falon olyanokkal, mint Jézus, Mária, szentek és angyalok.
3. A freskót övező egyik legenda szerint a művész Biagio de Cesenát kígyóba burkolt Minóként ábrázolta, miután a vatikáni méltóság hangosan bírálta a befejezetlen festményt. Mivel többnyire aktfigurákat tartalmazott, Cesena azt állította, hogy az “Utolsó Ítélet” jobban illik egy kocsmához, mint a Sixtus-kápolnához. Érdekes, hogy a freskó közelmúltbeli takarításakor kiderül, hogy egy kígyó harapja meg a Minos nemi szervét.
4. Michelangelo halála előtt néhány héttel a trenti zsinaton botrányos egyháziak megállapodtak abban, hogy Daniele da Volterra művészet bevonják ruházat felvételébe. aktfigurák Michelangelo freskójában.
5. Naponta körülbelül 25 000 ember nézi meg az utolsó ítéletet a Sixtus-kápolnában.
6. Az “utolsó ítélet” hatalmas volt, körülbelül 39 láb és 45 láb volt. Összehasonlítás: Leonardo da Vinci utolsó vacsora freskója megközelítőleg 15 láb / 29 láb volt.
7. Néhány olyan módszer, amellyel Michelangelo művészi engedélyt szerzett a bibliai történettel, magában foglalja szakáll nélküli Krisztusát, Krisztus trónjának kihagyását és vendéglátóját. szárny nélküli angyalok. Valójában, közvetlenül a művész halála után, Giovanni Andrea Gillio összegyűjtötte Michelangelo összes eltérését a bibliai hagyományoktól egy “Due Dialogi” című könyvben.
8. Más létező műalkotásokat le kellett bontani, hogy helyet kapjon az “Utolsó Ítélet”, köztük Pietro Perugino reneszánsz művész “Mária mennybemenetele” és Michelangelo két saját korábbi műve, a “Krisztus ősei” lunetták. “s Mózes és a” Királyok imádata “ciklusokat is lefedte a freskó.
9. Az “Utolsó ítélet” ereszkedő alakjai megfelelhetnek a hét halálos bűnnek, az egyik gondolatmenet szerint. Például egy bukdácsoló figura kulcsokat és érméket hordoz, ami a kapzsiságot jelenti.
10. A freskó közepén Krisztust és Máriát körülvevő arany aura utalhat Apollónra, a görög napistenre, és Krisztus forgó karjai az ég körkörös mozgását, valamint az élet, a halál és a körforgást sugallják. feltámadás.
