Tweet

Miért említ a Biblia 30 darabot ezüstből? Jelentős ez a szám?

József és húsz siklus ezüst

Amikor Józsefet rabszolgaságba adták és Egyiptomba vitték, az ár az volt, egy rabszolga közös ára aznap és ez 20 siklus ezüst volt, ami körülbelül ugyanannyi lenne, mint Jézus napján harminc ezüstdarab, tehát nyilvánvalóan a rabszolga ára nem sokat változott az összeghez képest az idő, amely eltelt József és Jézus Kr.e. 4-6 között. Húsz sékel volt jelentős Joseph korában, amikor azt olvashattuk, hogy “a midianita kereskedők elhaladtak … felhúzták Józsefet, kiemelték a gödörből, és húsz siklus ezüstért eladták az izmaelitáknak. Józsefet Egyiptomba vitték” (1Móz. 37:28). József árulásában és Jézus árulásában sok olyan dolog van, amelyek meglepő hasonlóságokkal rendelkeznek, mintha József az eljövendő Messiás, Jézus Krisztus előfutára lenne, amelyről később lesz szó.

Amikor Júdás meglátta, hogy meg akarják ölni Jézust, Júdás le akarta állítani, de már késő volt.

Zakariás és harminc ezüst

Zakariás próféta mintegy harminc ezüstöt írt, amelyek az ítéletéhez kapcsolódtak. Zakariás éppen Isten ítéletéről írt a világ nemzeteiről (Zak 9, 10), amikor figyelmét Izraelre fordítja, ahol Zakariás azt írja: “Legyen a levágásra ítélt nyáj pásztora” (Zak 11: 4) bec ause “saját pásztoraik nem sajnálják őket”, és emiatt Isten azt mondja: “Mindkettőt a szomszédja és a királya kezébe esem, és összetörik a földet, és senkit sem szabadítok meg az ő kezükből. ”(Zak 11: 6.)” Akkor mondtam nekik: “Ha neked jónak tűnik, add nekem a béremet; de ha nem, akkor tartsa meg őket. És a munkabéremként harminc ezüstöt súlyoztak. Aztán az Úr azt mondta nekem: “Dobd el a fazekasnak” – az az úrbéri ár, amelyen árat adtak nekem. Ezért elvittem a harminc ezüstdarabot, és bedobtam az Úr házába, a fazekashoz. megtörte második munkatársamat, megsemmisítve a Júda és Izrael közötti testvériséget. ”(Zak 11: 12–14.) Ahogy elutasították Istent, mint igazi pásztorukat, ugyanígy a zsidók is elutasították Jézust az ő korában, aki a jó pásztor. Aztán elárulják őt egy napi bérért, harminc darab ezüstért, de Zakariás ezt írja: “Dobd el a fazekashoz”, amely prófétikusan nézett előre, amikor Júdás elárulja Jézust, aki a harminc ezüst darab visszaküldése után egyes fordítások szerint érmék, a zsidó vezetők elvették az érméket és megvásárolták a “fazekasmezőt” (Mt 27: 7), amelyet később “Vérmezőnek” neveztek (Mt 27: 7). Érdekes, hogy ezt a helyet idegenek temetésére használták.

Jézus és harminc ezüst

Harminc darab ezüst legemlékezetesebb említése az a beszámoló, ahol Júdás beleegyezett, hogy elárulja Jézust harminc ezüstért. Ez nagyon közel volt egy rabszolga árához abban a napban, ugyanúgy, mint József korában, ahol az ára körülbelül húsz siklus ezüst volt. Amikor Júdás meglátta, hogy meg fogják ölni Jézust, Júdás le akarta állítani, de már késő volt. Visszament a főpapokhoz és a vénekhez, és azt mondta: “Vétkeztem vétlen vér elárulásával.” Azt mondták: “Mi ez nekünk? Vigyázzon magára. És ledobva az ezüstdarabokat a templomba, elment, elment és felakasztotta magát ”(Mt 27: 4-5). A zsidók ezt vérpénznek tekintették, és nem tudták felhasználni a templomban, így végül megvették a fazekasmezőt (Mt 27: 7), amelyet Zakariás több száz évvel korábban megjósolt. Ezenkívül Jeremiás próféta már régen jósolt erről (Jer 19: 1, 6, 11), amint azt Máté megjegyezte, ahogy írta; “Akkor beteljesedett, amit Jeremiás próféta mondott:” És elvették a harminc ezüstdarabot, annak az árát, akinek árat szabtak Izráel fiai közül, és adták nekik a fazekasmező, ahogyan az Úr utasított engem ”” (Máté 27: 9–10).

Korábban rabszolgák

Ne felejtsd el, hogy mi szintén rabszolgák voltak, de a törvény szerint eladták, és végtelenül több mint harminc ezüstbe került volna. Ezt soha nem fizették volna meg (Jel 20,12-15), így nem várhatjuk el, hogy az elveszett bűnösök más módon cselekedjenek és alázatosnak kell emlékeznünk arra, hogy egykor bűneink rabszolgájává váltunk. Már nem voltunk képesek megtörni a rabságunkat, miszerint a zsidók Rómát megdöntötték.Nem csak egy kis segítségre volt szükségünk; Istenre volt szükségünk, és ez volt az Atya Isten azzal, hogy elküldte nekünk Fiát, Jézus Krisztust, és most “miután megszabadultak a bűntől, az igazság rabszolgáivá váltak” (Róm 6:18), így “most, hogy megszabadultatok a bűntől és Isten rabszolgái lettek, a megszerzett gyümölcs a megszentelődéshez és annak végéhez, az örök élethez vezet ”(Róm 6:22). Mivel nem szolgálhat két mester, bizonyos, hogy mindannyian egy mesterrel rendelkezünk. A kérdés csak az, hogy ki a mester? Ez bűn vagy Isten? A bűn rabszolgái vagy az igazság (Isten) rabszolgái? Jézus azt mutatja, hogy nincs harmadik lehetőség, mondván: “Aki nincs velem, az ellenem van, és aki nem velem gyülekezik, szétszóródik.” (Mt 12:30). Ki akar szembeszállni Istennel!? Nem én.

Következtetés

Végül harminc jelentős, mert gyászhoz vagy megpróbáltatáshoz kapcsolódik. Aaront halála után harminc napig gyászolták (4Móz 20:29) ), ugyanúgy, ahogyan Mózes volt (5Móz 34: 8), de Jézust elárulták a mi érettünk. Júdás gonoszságát Isten sok jó hasznára használta (János 3:16). Az emberek ma is Jézus Krisztusban bíznak, és úgy tűnik, hogy semmiféle üldözés nem teszi a hívőket megtagadni Krisztust, még akkor sem, ha a saját családjuk elárulja őket, és még harminc ezüstért sem.

ez a bibliai karakter és harminc ezüst darab: Júdás Iskariót