Hirdetések eltávolítása

Hirdetés

Élet a Cyclope-ok önmagában nem rendelkeznek kormányzattal, társadalommal vagy közösségi érzéssel – hiányosságok, amelyeket a civilizált görögök utálatosnak gondoltak. Ennek a csoportnak a maga nemében több apja lesz, bár később Apolló megölte a triót, bosszút állva Zeusz “fia, Asclepius, a félisten és az orvostudomány mestere meggyilkolásáért. Hármuk szellemei állítólag kísértik az Etna-hegy vulkánt Valójában sok helyi görög hagyomány társította a ciklopokat a vulkánokkal, talán azért, mert krátereik emlékeztettek a ciklopokra “az egyik szem, amelyet az ókori irodalom gyakran” égőnek “ír le. Hesiod emellett a Cyclope-t kézművesmesterekké és Hephaistos isten segítőivé teszi, ő maga a végső kovács és ötletes feltaláló (és néha az Etna-hegyen lakó).

Hesiodosz tovább magyarázza a nevüket is:

Ezek más szempontból olyanok voltak, mint az istenek, de csak egy szem volt a homlokuk közepére állítva; és név szerint ciklopoknak (körszeműeknek) hívták őket, mivel egyetlen kör alakú szem volt a homlokukon. Erő, erő és ötletesség volt munkáikban.

(Theogony, 142-147)

A híres történész és a görög mitológia szakértője, Robert Graves a következő kapcsolatot teremti meg a ciklopok, a tűz és a kohászat között:

Úgy tűnik, hogy a Cyclopes a korai hellád kori bronzmesterek céhének számított. A küklopsz jelentése “karikás szem”, és valószínűleg koncentrikus gyűrűkkel tetoválták őket a homlokán, a nap, a kemence tüzének forrása tiszteletére … A küklopszok félszeműek voltak abban az értelemben is, hogy a kovácsok gyakran árnyékoltak egyik szem egy tapasszal a repülő szikrák ellen.

(3b 2)

Hesiodosz úgy írja le, hogy a ciklopok “nagyon erőszakos szívekkel” bírnak. (139-140), jellemzővé téve őket a görög mitológia más fantasztikus lényeire, mint például a kentaurokra, amelyek a törvénytelenséget képviselik, és akikre az ész hiánya által okozott kaotikus erők hatnak. Elszigetelten élve a ciklopok magányos és szigeti életet élnek; nincs kormányuk, társadalmuk vagy közösségtudatuk – hiányosságok, melyeket a civilizált görögök utálatosnak gondoltak.

Homérosz Kr. e. 8. századi Odüssziájában, hasonlóan Hesiodoszhoz, hangsúlyozza a civilizáció hiányát a ciklopok között:

Nincsenek törvények , nincsenek vitatanácsok;

Magas hegyek csúcsain élnek,

Üreges barlangokban; minden férfi megalkotja a törvényt

A feleségnek és a gyermekeknek, a szomszédra való tekintet nélkül.

(Bk. 9, 112-115)

Ugyanezt a részt megismétlik Platón törvényei (Bk. III.) , 680b). A filozófus, aki ezt a későbbi művet az ie. 4. század közepén írta meg, szereplői megvitatják a meglévő politikai rendszerek erényeit és hibáit, amikor a kormányzás ideális formáját keresik, és a Cyclope-ok az egyik a közösségi lét szegényebb példái.

Talán nem meglepő, mivel törvény nélküli szörnyűségek, nem pedig istenek, a ciklopok nem játszottak túl nagy szerepet a görög vallásban. Volt azonban egy hely, ahol a félszemű óriásokat imádták, ez a korinthusi Isthmus volt, talán a Poseidonnal való kapcsolat miatt, akit gyakran a Polyphemus küklopsz atyjának tekintettek (lásd alább). Itt kétévente rendezték meg az istmiai játékokat Poszeidón tiszteletére, és volt egy oltár, amely áldozatokat kapott a Kiklopokért.

Kézműves mesterek & Építők

A Cyclopes segített a Zeusz vezette olümposzi isteneknek abban, hogy tízéves csatájuk során legyőzték a titánokat mint a Titanomachy, az univerzum irányításáért. A Cyclope-ok hálásan azért, hogy szabadon bocsátották őket, miután Uránus zabolátlan viselkedésük miatt Tartarusba börtönbe zárták azokat a mennydörgéseket, amelyeket Zeusz fegyverként használt ellenségeinek lesújtására. A Zeusz által eltalált áldozatok “jól irányzott mennydörgéseik között volt Asclepius is, amikor Zeusz úgy gondolta, hogy orvosi képességei olyan csodálatosakká váltak, hogy veszélyt jelentenek az emberiség és az istenek közötti örök megosztottságra. A ciklopok Hádész sisakját is tették, amely láthatatlanná tette viselőjét. , Poseidon háromszéke és Artemis ezüst íja.

A Cyclopes további szakterülete az épületfalak kiválóak voltak. Nagy mükénéi erődfalaknak számoltak be; ilyen volt a felhasznált tömbök hatalmas mérete és szabálytalan alakja. A Mükénéi és Tiryns akropoliszában ma is hosszú szakaszok húzódnak e “küklopeai falakból”.

Odüsszeusz & Polyphemus

Az emberek és a kerékpárok legismertebb találkozása Az ops a Odüsszeusz hős által elszenvedett hosszú trójai háborúból indult haza. A történetet az Odüsszeiában meséli el leghíresebben Homérosz. Útközben, ismeretlen helyen, a hős egy szigeten áll meg készlet után. Sajnos a szigeten Polyphemus küklopszok, Thoosa és Poseidon nimfa fia is lakott, és az óriás kifejezetten tetszett az utazó görögöknek. Csapdába ejtve őket a barlangjában azzal, hogy egy hatalmas sziklával elzárta a bejáratot, csak egy óriás mozoghatott, előételként gyorsan megevett kettőt, majd később még párat a szerencsétlen utazók közül.

A helyzet súlyosságát látva az intelligenciájáról és gyors észjárásáról ismert Odüsszeus ravasz menekülési tervet dolgozott ki. Ha a küklopsz részegségéig megkísérli Polyphemust borral, a hős megparancsolta embereinek, hogy tegyék tüskévé a Polyphemus olívafa botját, ezt aztán tűzben megkeményedtek, majd arra használták, hogy megvakítsák a küklopszokat, miközben aludt. érthetően élénken kezelte Polyphemus a még mindig csapdába esett utazókat úgy próbálta elkapni, hogy érezte juhait, amikor a barlangból távoztak a legeltetésükre. Odüsszeusz ezután utasította embereit, hogy kössék magukat a juhok hasához, miközben ő erre a célra egy kosot választott, A küklopszok azonban, miután sikertelenül dobtak egy sziklát, hogy megpróbálják összetörni a gyorsan eltűnő görög hajót, átkozták Odüsszeuszt, megjósolva embereinek elvesztését, egy fárasztó utazást és katasztrófát, amikor végül Apja, Poseidon segítségére hívva Polyphemos biztosította, hogy sok vihar lesz, és tíz hosszú év múlva Odüsszeusz eljut Ithakáig.

Irodalomban & Művészet

A ciklopok címe és tárgya egy Euripides (kb. Ie. 484-407), a görög tragédia nagy írója. A cselekmény nagyon hasonlít Homérosz Odüsszeiájára, de az idős szatír Silenus karakterével is kiegészül, aki további segítséget nyújt Odüsszeusznak és embereinek, amikor eszükkel harcolnak Polyphemusszal. A Polyphemus másik hagyományos története magában foglalja, hogy reménytelenül megpróbálja elcsábítani a tengert. -nymph Galatea, az ősi pasztorális írók körében népszerű mese és a Szépség és a Szörnyeteg mese korai prototípusa.Az ismertebb változatban Polyphemus egy szerelmes dalt énekel Galatea-nak, de mindenféle hatás nélkül, kivéve, hogy meglepje a nimfa valódi szerelmét, Acis-t, aki megpróbál elúszni, de összetörik és megfullad, miután a küklopszok választott fegyverét alkalmazzák, és dobnak. hatalmas szikla rá. A kevésbé ismert változatban Polyphemus sikeresebben teljesíti ambícióit, és Galatea-val egy fiuk, akit Galasnak (vagy Galates-nek) hívnak, és aki a gallok őse lett.

Az Odüsszeusz és a Polyphemus közötti harc népszerű téma volt a görög fazekasság festői számára, mivel a küklopszok megvakítása messze a leggyakoribb és tartós jelenetet választottak. Számos különböző görög városállam fekete figurájú kerámiáján jelenik meg, ennek a szörnyű tettnek a legkorábbi ismert példája az ie. ie 7. századbeli Eleusis-i prototetőtéri amfora nyakán van. Odüsszeusz és két férfi tüskés oszlop a fejük felett, és kíváncsisággal az egyik alak fehérre van festve, egy colo urat általában nőknek tartják fenn, de talán itt megpróbálják Odüsszeust kiválasztani a csoport vezetőjeként. A váza ma az eleuszi régészeti múzeumban látható. Ebben és más ilyen jelenetekben Polyphemus tipikusan a földön ül, valószínűleg azért, hogy megmutassa összeesett részegségét – néha egy csészét tart, vagy egy borospincé szuggesztívan lóg egy fán a háttérben – bár művészi szükség is lehet, hogy illeszkedjen a óriás és az emberek ugyanazon a vízszintes síkon. E jelenetek némelyikében a Polyphemusnak nem mindig csak egy szeme van, vagy legalábbis nem nyilvánvalóan. A vakító jelenet és a Polyphemus juhaihoz kötött menekülés a vázákon jelenik meg a következő két évszázadban, bár az Odüsszeia-történetnek ez a része megszűnt népszerű téma lenni a későbbi vörösfigurás kerámiafestők körében.

A Cyclopes általában a római időkben is népszerű téma maradt a művészetben. A rómaiak gyakran úgy ábrázolták az óriásokat, hogy egyetlen szemük van a homlok közepén, és két normális szemük van, amelyek csukva vannak, Galatea és Polyphemus szerelmi története különösen népszerű téma. A festményekben, mozaikokban és szobrokban ábrázolt, az utóbbi közegben fennmaradt küklopsz-alakítások között szerepel egy lenyűgöző kőfejű Polyphemus a salonai amfiteátrumból (i. E. I. század) Horvátországban, valamint Odüsszeusz szoborcsoportja és barátai, akik megvakítják ellenségüket a villától. Tiberius Sperlongánál (szintén az I. században) A rómaiak is néha küklopszot használtak egy kőmaszk arcaként, amely a szabadtéri medencéket díszítette és díszkútként működött. Ismét gyakran három szemük van, és a CE 1. század egyik kiemelkedő példája látható a francia Orange város régészeti múzeumában.