Mások déliek korábban aggodalmuknak adtak hangot a volt rabszolgák jövője miatt. Vicksburg júliusi bukása után néhány Mississippi és Alabama polgár is érezte a Cleburne-t nehezedő kétségbeesést. 1863 szeptemberében a Jackson Mississippian úgy vélekedett: “Vagy magunknak kell alkalmaznunk a négereket, különben az ellenség alkalmazza őket ellenünk.” A Mobil Nyilvántartás eldöntötte a fekete katonák északi használatából eredő “déli veszélyt”. Szerkesztője azt kérdezte: “Miért ne találkozhatnánk velük ugyanazzal a harci anyaggal, ha a szükség szükségessé teszi?” A Montgomery Weekly Mail felszólította olvasóit, hogy hajoljanak meg ugyanezen szükséglet előtt, még akkor is, ha “a büszkeség minden érzelmének és minden elvnek felkel, amely a háború előtt irányította intézményeinket”.

De senki sem fejlődött ki ugyanolyan alapos érv a rabszolgák felfegyverzésére és kiszabadítására, mint Cleburne. A “jelenlegi helyzet” komor volt, a tábornok a közvetlen felettesének küldött javaslatában rámutatott. A konföderációk “a legjobb vérünk nagy részét” és hatalmas mennyiségű vagyont áldoztak fel, mégis “csak sokáig maradtak”. halottak és megbolygatottak listája. A déli erők, “befogva” és “minden ponton felsőbb erővel fenyegetve”, ennek “a saját kimerültségünkön kívül” nem láthattak véget. Egy “katasztrófa” “nem sokkal előtt áll, hacsak nem történik valami rendkívüli változás.” Cleburne úgy érezte, hogy a délieknek cselekedniük kell, hogy elkerüljék az “alávetettséget” és “mindazok elvesztését, amelyeket most a legszentebbnek tartunk.”

“Három nagy ok” – írta – “minket elpusztítottak”. A legalapvetőbb a hadsereg számbeli alacsonyabbrendűsége volt. Ehhez a problémához szorosan kapcsolódott a Konföderáció “egyetlen forrás” munkaereje az ellenség “több forrásához” képest. Cleburne harmadik oka volt a legvitatottabb: “A rabszolgaság, attól kezdve, hogy a háború kezdetén az egyik legfőbb erőforrásunk volt, katonai szempontból most a legfőbb gyengeségforrásunkká vált.”

Jefferson Davis a közelmúltban számos lépést javasolt a hadsereg méretének növelésére, de Cleburne szerint ezek egyszerűen nem voltak megfelelőek, felsorolva annak okait. Sok dezertőr kívül állt a konföderációs vonalakon, és nem is készítene megbízható katonákat, még akkor sem, ha elfogják őket. a helyettesítés csupán egy “akaratlan és elégedetlen” elemet hozna a hadseregbe. A fiatal fiúk és az idős férfiak bevonása “jobban megduzzasztaná a beteglistákat, mint” bővítené a ranglétrát. A déli gazdaságnak szüksége volt a jelenleg mentesített férfiak többségére, így kevés további férfit lehetett megszerezni ebből a forrásból. Csak Davis ötlete a fekete a férfiak “kocsiként, ápolónőként, szakácsokként és más alkalmazottként” értelmet nyernek Cleburne számára.

De ő és tisztviselői is sokkal drasztikusabb lépést sürgettek: “Javasoljuk, hogy azonnal kezdjük meg egy nagy tartalék kiképzését. rabszolgáink közül a legbátrabbak, és továbbá, hogy ésszerű időn belül garantáljuk a szabadságot minden déli rabszolgának, aki hű marad a konföderációhoz ebben a háborúban. ” Annak érdekében, hogy ezt a sokkoló javaslatot élvezhetőbbé tegye, Cleburne azt állította, hogy “minden hazafi” biztosan inkább a rabszolgaságot veszítené el, nem pedig a saját függetlenségét – úgy dönt, hogy “inkább feladja a néger rabszolgát, mintsem hogy maga is rabszolga legyen.”

Újabb szemöldök-emelési állítások következtek. A rabszolgaság, a tábornok kijelentette, “katonai gyengeséggé vált”, és valójában a Konföderáció “legkiszolgáltatottabb pontja”. A fekete katonák nemcsak az Unió rangját duzzasztották, hanem a rabszolgaság is belülről aláássa a déli irányt. “Ahol a rabszolgaságot egyszer komolyan zavarják” az uniós előrelépések, a fehérek megszűntek “nyíltan együttérezni ügyünkkel” – állította. rabszolgáik folyamatosan kísértik őket “, és” halottá válnak számunkra.”Eközben a rabszolgák” mindenütt jelen lévő kémrendszerként “működtek, és segítették az uniós csapatokat. Cleburne hozzátette:” a néger évek óta a szabadságról álmodik “, és” utólagos “lenne azt várni, hogy” ellene harcoljon. ” Ugyanilyen posztoló volt azt várni tőle, hogy anélkül harcoljon a Konföderációért. “Ezért amikor katonává válunk belőlük, minden kérdésen felül szabad embereket kell szabadítanunk tőlük, és ezáltal szimpátiájukat is fel kell hívnunk.” Délnek – hangsúlyozta Cleburne – szembe kellett néznie “több harcos ember szükségességével”. Miután ellenkezett a lehetséges kifogásokkal és azzal érvelt, hogy a rabszolgák jó katonákká válhatnak, azonnali intézkedéseket sürgetett az általa „józan ész iránti engedménynek” nevezett lépésekkel kapcsolatban.

1864 nagy részében Cleburne javaslata nem ment sehova. felettes, Joseph E. Johnston tábornok nem volt hajlandó továbbítani Richmondnak azzal az indokkal, hogy “inkább politikai, mint katonai volt a tenorjában”. De a tennessee-i hadsereg egy másik tisztje, akit a rabszolgaságba való beavatkozás fogalma skandált, tiltakozásul elküldte a dokumentumot Jefferson Davisnek. Ekkor a konföderációs elnök azt mondta, hogy Cleburne ötletét nem is szabad megvitatni. Az északi 1864-es választások figyelembevételével Davis el akarta kerülni a nézeteltéréseket a déli sorokban. Remélte, hogy az erős, határozott konföderáció képe segíthet legyőzni Abraham Lincoln elnököt. De Atlanta 1864 szeptemberi bukása után Davis tudta, hogy stratégiája kudarcot vallott. A hadsereget meg kellett bővíteni.

1864. november 7-én Davis sürgette a Kongresszust, hogy növelje a hadsereg által használt rabszolgák számát 40 000-re. Ahhoz, hogy elérje ezt a számot, azt ajánlotta, hogy vásárolja meg a rabszolgákat, és “vegyen részt a néger felszabadításakor, amikor a hűségesen teljesített szolgálatot teljesíti”. Ez jelentõs kompenzált emancipációs programra tett javaslatot. Jelentõsebb volt az a kijelentése, miszerint “ha valaha is a leigázás vagy a rabszolga katonaként való alkalmazásának alternatíváját kellene bemutatni, úgy tűnik, nincs ok kételkedni abban, mi legyen akkor a döntésünk.”

Ez az üzenet volt az óvatos nyitó lépés a Davis-adminisztráció azon tervében, hogy felfegyverezze és kiszabadítsa a rabszolgákat. Néhány héten belül Davis és szövetségesei előre léptek manőverükkel, mind a Konföderáción belül, mind külföldön. Abban a reményben, hogy az emancipáció segíthet a déli országoknak európai támogatás megszerzésében, Davis Angliába és Franciaországba küldte Duncan Kennert. Egy gazdag louisianai rabszolgatartó, aki önállóan szorgalmazta a rabszolga katonák bevonását és felszabadítását, Kenner készségesen elfogadta diplomáciai utasításait.

A közigazgatásban a közigazgatás Robert E. Lee-t használta, akinek a Konföderáción belüli presztízse meghaladta az elnökét, mint elsődleges szószólója. Judah Benjamin külügyminiszter javaslatára Lee meghívta embereit, hogy szólaljanak fel, és a legtöbben kijelentették, hogy fekete erősítésre van szükségük és szeretnének. Ennél is fontosabb, hogy Lee maga merész lépéseket követelt. Januárban írt egy virginiai törvényhozónak, hogy a Konföderációnak “késedelem nélkül” fel kell emelnie az afro-amerikai csapatokat. Lee nemcsak abban bízott, hogy “hatékony katonákká válhatnak”, hanem azzal is érvelt, hogy a Konföderációnak meg kell ragadnia “személyes érdeklődésüket” azáltal, hogy “azonnali szabadságot ad a mindenkinek, aki bevonul, és a háború végén szabadságot ad akik hűségesen teljesítik feladataikat (függetlenül attól, hogy életben maradnak-e vagy sem), azzal a kiváltsággal, hogy a Délvidéken tartózkodnak. Ehhez járulhat a hűséges szolgálat fejdíja. ” Hasonló levél, ez a Mississippi kongresszusi képviselője, Ethelbert Barksdale, februárban vált nyilvánossá.

1865 februárjára Lee lett a déli utolsó megmaradt reménye. A rabszolgák felfegyverzésével szemben álló Richmond vizsgáztató azt képzelte, hogy az ügyek “jelenlegi helyzetében” “az ország nem mer megtagadni Lee tábornoktól mindent, amit kérhet”. A Richmond Sentinel azt jósolta, hogy “népünk nagy tömegével nem kell más, mint ez a levél minden kétség eldöntéséhez vagy minden kifogás elhallgatásához”. De mindkét dokumentum téves volt. Még Lee nagy presztízse sem volt elég hatékony ahhoz, hogy meghatározzon egy olyan kérdést, amely annyira fontos a déli társadalom számára.

A rabszolgák felfegyverzésének és szabadon bocsátásának gondolata sok prominens délit elborzasztott. “Ha a rabszolgák jót tesznek. katonák, a rabszolgaság egész elmélete téves ”- ellenkezett Howell Cobb, Georgia. William A. Graham észak-karolinai szenátor “őrült javaslatokként” és “kétségbeesés vallomásaként” robbantotta ki az adminisztráció ötleteit. A Charleston Mercury ragaszkodott ahhoz, hogy az afroamerikaiak “alsóbbrendűek” és “hajlamosak legyenek a barbárságra”. Felhívta Davis “rendkívüli javaslatát” “megalapozatlannak és öngyilkosnak”, és rasszista figyelmeztetést adott ki arra vonatkozóan, hogy a “csapongó baknegerek” tönkreteszik az országot. A texasi Galveston újság megismételte azt az ismert érvet, miszerint “a rabszolgaság a lehető legjobb feltétel a rabszolgája ”, és ellenezte az„ alapelv ”bármilyen„ elhagyását ”. A Richmond-vizsgáztatóval megbízott Davis elfogadta “az abolicionista teljes elméletét.”Lee a vita során nem kerülte el a kritikát, az elbíráló azzal érvelt, hogy katonai zsenialitása nem tette” tekintélygé “erkölcsi, társadalmi vagy politikai kérdésekben. Még azt is megkérdőjelezte, hogy a tábornokot” jó délinek “lehet-e tekinteni. “” – vagyis aki “alaposan meg volt elégedve az egro-rabszolgaság igazságosságával és hasznosságával”.

Néhány konföderáció hajlandó volt rabszolgaság nélkül folytatni a függetlenséget. De a vezető elit nagy része mindenekelőtt a rabszolgaságot értékelte. bár a déli helyzet valóban elkeseredett helyzetben volt ekkor, a Konföderációs Kongresszus hónapokig halogatta a döntést, tagjai nem voltak hajlandók cselekedni. Végül 1865 márciusában a Ház elfogadta Barksdale kongresszusi képviselő által támogatott törvényjavaslatot, amely felhatalmazta az elnököt, hogy felszólít bármely állam 18 és 45 év közötti férfi rabszolgáinak egynegyedét. Az intézkedéssel szembeni ellenállás erőteljes volt a Szenátusban, és a törvénytervezet nem lett volna elfogadva, ha Virginia törvényhozása végül nem utasította volna államát szenátorok, hogy igennel szavazzanak.

Ennek ellenére ez a késői intézkedés csak a rabszolgák katonaként való használatára vonatkozott; senkit sem emancipált. Az utolsó záradék kimondta, hogy “ebben a cselekményben semmi nem értelmezhető úgy, hogy lehetővé tegye a viszony megváltoztatását, amelyet az említett rabszolgáknak tulajdonosaikkal szemben kell viselniük”. A szabadság, mint a szolgálat jutalma, csak akkor jöhetett létre, ha az egyes tulajdonosok és azok az államok, ahol éltek, megengedték ezt, amint ez a Konföderációnál mindig is megtörtént.

Davis megpróbálta megkövetelni az emancipáció zálogát bármely tulajdonos, aki szolgálatát kínálta rabszolgájának. De a toborzás nehéznek bizonyult, mivel az ellenállás továbbra is rabszolgák katonáivá tette. Kis számú fekete újonc kezdett fúrni Richmondban, de mivel a háború hamar véget ért, a konföderáció javaslata felfegyverezni A szabad rabszolgák semmit sem jelentettek. A konföderációs rabszolgatartók többsége nem akarta feladni a rabszolgaságot.

A 21. századi szempontból ez az elutasítás annál is inkább figyelemre méltónak tűnik, tekintettel a Richmond-adminisztráció ultrakonzervatív terveire. faji kapcsolatok. Amikor Davis és Benjamin szövetségeseket keresett intézkedésükhöz, világossá tették, hogy a szabadság nem hoz egyenlőséget. A kormánynak “katonákat kell emancipálnia” a jó szolgálatok jutalmául “. Családjaik számára azonban a “jobbágy vagy peonage” csak a háború után következik be. Ily módon a déli fehérek “igazolják hitünket abban a tanban, miszerint a néger alacsonyabbrendű faj, és alkalmatlan a társadalmi vagy politikai egyenlőségre a fehér emberrel. . ” A déli államoknak “fokozatosan” kell módosítaniuk a katonák családjainak állapotát. “

Davis terve” óvatos jogszabályokat tervezett “, amelyek egy köztes szakasz után végső emancipációjukról rendelkeznek.” Míg ezek a családok jobbágyok maradtak, a Konföderáció törvénybe hozhatta a “bizonyos tulajdonjogokat”, és jogi védelmet biztosíthatott “a házassági és szülői kapcsolatok számára”. Ezek a lépések nemcsak az “intézményeinket” javítanák, hanem a külső kritikákat is tompán mutatnák be. A kritikusok már nem hivatkozhatnak a rabszolgaság olyan aspektusaira, amelyek “számítottak rá, hogy levonják rólunk a civilizált ember ódiumát és kifogásolását”.

Így a rasszizmus még azoknak a szövetségieknek a gondolkodásában is, akik hajlandóak megfontolni a rabszolgák felfegyverzését és kiszabadítását. Az emancipáció után sem történhet drámai javulás társadalmi vagy politikai helyzetükben. Lehet, hogy az afroamerikaiak jobban járnak a háború után, de markánsan korlátozott módon. Noha technikailag szabadok voltak, alacsonyabbrendűek és alárendeltek maradtak a társadalmon belül.

Az ilyen alacsony elvárások nem korlátozódtak a déli országokra. A rasszizmus valójában mindig is nemzeti probléma volt. Bár manapság az északi népszerûségnek tulajdonítják a háború elleni harcot a szabadság és az egyenlõség érdekében, ez nem így volt. Ennek a tévhitnek a háború utáni kulturális csaták adódtak a polgárháború jelentősége miatt, amikor az északiak gyakran emancipációt alkalmaztak az erkölcsi csúcsra. Lincoln a konfliktust követő évtizedekben nagy emancipátorként hódolatot nyert, újabban pedig egyesek azzal érveltek, hogy “fergeteges idealista” és “erkölcsi látnok” volt, aki a faji egyenlőségért fáradozott és törekedett arra. De a háborús években az észak visszaszorult attól, hogy morálisan inspirált választ adjon a “Mit tegyünk a négerekkel?” Kérdésre.

Legjobb esetben az északiak kisebbsége faji szempontból progresszív nézeteket vallott, míg ezek többsége Az Unió támogatása továbbra is rasszista meggyőződésű volt. Bár Lincoln a rabszolgaság végét akarta, sem ő, sem pártja nem kötelezte el magát a faji egyenlőség mellett. Az északi elnök inkább a déli fehérek megbékélésére, az újraegyesülésben való részvételük megszerzésére koncentrált, mint a javításra. az afroamerikaiak háború utáni státusza.

Néhány tény segíthet a perspektívában a rabszolgaságról alkotott amerikai nézet nagyobb képét szemléltetni. A Republikánus Párt azért jött létre, hogy ellenezze a rabszolgaság terjeszkedését, és gondosan elhatárolódott a abolicionisták.Amikor Lincoln 1861-ben letette a hivatali esküt, támogatta az alkotmánymódosítás javaslatát, amely örökre garantálta volna a rabszolgaság létét a szövetségi beavatkozás ellen. Ez összhangban volt pártja ígéretével, miszerint fenntartja “az államok jogait, és különösen az egyes államok azon jogát, hogy kizárólag saját megítélése szerint rendeljék el és ellenőrizzék saját hazai intézményeiket”. Ez a rendelkezés, Lincoln szerint, “törvény volt számomra”.

A konfliktus kezdete után sok északi hamarosan arra a következtetésre jutott, hogy a rabszolgaság elleni támadásra van szükség a háború megnyeréséhez. Lassan haladva Lincoln többször is javasolta a fokozatos, kompenzált emancipáció intézkedéseit. Ezek a tervek az államok önkéntes fellépését és a kiszabadított rabszolgák gyarmatosítását képzelik el valahol a nemzeten kívül. Lincoln különösen a határrabszolga államokat sürgette ilyen intézkedések meghozatalára, a konföderációk reményeinek tönkretételére és a háború gyorsabb befejezésére.

Az emancipáció kihirdetését szükséges háborús intézkedésként indokolta, amelyet az főparancsnokként az Unió megőrzése érdekében. Ezt követően a Republikánus Párt és a republikánus újságok, például a The New York Times hangsúlyozták, hogy az emancipáció “katonai célú”, “hadviselési fegyver”. A háborút “még mindig bíróság elé állították az Unió helyreállítása miatt”. Lincoln “egyik fix célja” a “Köztársaság üdvössége” volt. A rabszolgák emancipálása és felemelése “másodlagos jelentőségű volt az Unió üdvössége szempontjából, és nem annak rovására kellett keresni”. Vagy ahogy Lincoln elmondta Horace Greeley-nek: “Ebben a küzdelemben az a legfontosabb célom, hogy megmentsem az Uniót”, és bármit is tett a rabszolgaság ellen, azért tett, mert hiszem, hogy ez segít az Unió megmentésében. “

Sok republikánus úgy vélte, hogy az afroamerikaiaknak mélyen leromlott állapotban kell maradniuk, megfosztva őket a legtöbb jogtól. A Times megvetően elutasította azt az elképzelést, miszerint az emancipáció ahhoz vezetne, hogy az afro-amerikai “az Egyesült Államok szavazó állampolgára” legyen. A feketék “képtelenek” gyakorolni a választójogot, és a “sok következő generáció számára” a szabadok választójoga “a népszerű intézmények megsemmisítését eredményezi ezen a kontinensen”. “Alig volt őrült” az ellenkező gondolkodás. 1864 végén a Times még mindig kijelentette, hogy a “szavazó korú déli fekete tömegek ugyanolyan tudatlanok minden nyilvános kérdésben, mint a hajtott marhák”.

Lincoln véleménye nem volt annyira negatív. Az egész háború alatt keveset mondott a szabadlábúak felemeléséről, de néhány nappal a halála előtt azt a preferenciát fejezte ki, hogy néhány fekete férfinak – “a nagyon intelligenseknek” és “azoknak, akik katonaként szolgálják ügyünket” – adják a szavazólapot. Ennek ellenére nem képzelte el és nem mozdította elő a felszabadult emberek gyakorlati feltételeinek és társadalmi helyzetének gyors javulását. Amire számított, kiderült egy John McClernand tábornoknak írt levelében, amelyet ritkán idéznek, mivel ez nem támogatja Lincoln mint buzgó idealista gondolatát.

1863. január 8-án írva Lincoln megjegyezte, hogy Előzetes emancipációs kihirdetés 100 napot adott a déli államoknak, hogy visszatérjenek az Unióba. Ha visszatértek volna, elkerülhették volna az emancipációt. Már akkor hajlandó volt megengedni a „békét a régi feltételeknek”, ha azok „egyszerre” cselekedtek. Ezenkívül a lázadó államoknak „nem kell bántaniuk” az ő kiáltványával. “Hadd fogadják el a színes emberek tanulószerződéses gyakorlati rendszereit, amelyek lényegében megfelelnek a fokozatos emancipáció legelismertebb terveinek, és az általuk biztosított segítséggel kormány, akkor ebben a tekintetben majdnem olyan jól vannak, mintha a jelenlegi baj nem következett volna be. ” alapvető része Lincoln a háború utáni jövővel kapcsolatos gondolkodásmódjának. Amikor 1863 végén kiadta az amnesztia- és újjáépítési kiáltványát, igyekezett megnyugtatni a fehér délieket. Nem ellenzi, hogy a déli államok olyan intézkedéseket fogadjanak el a felszabadult nép érdekében, amelyek “elismerik” kinyilvánítják állandó szabadságukat, gondoskodnak oktatásukról, és ez ideiglenes megállapodásként még mindig következetes lehet jelenlegi helyzetükkel, mint munkás, föld nélküli és hajléktalan osztály. ” Kifejtette, hogy fél az emancipációból eredő “zavartságtól és nélkülözéstől”, és beleegyezik a volt rabszolgák “minden ésszerű ideiglenes állami megállapodásba”. A déli fehérek, a “mélyen sanyargatott emberek ezekben az államokban” talán “készek lennének feladni szenvedésük okát, ha ilyen mértékben ezt a létfontosságú kérdést magukra bízzák”. a háború után Lincoln a délieket akarta bevonni az újjáépítésbe, hogy részvételre késztesse őket, és ne minden lépésben ellenálljanak. Ezért következetesen megismételte azon véleményét, miszerint a korábban lázadó államokat haladéktalanul vissza kellene fogadni az Unióba.Nem szorgalmazta alkotmányuk megváltoztatását, mivel a kongresszus többsége szükségesnek tartotta, és határozottan támogatta “tízszázalékos” louisianai kormányát, annak ellenére, hogy széles körben kritizálták és nem sokat tett az államok helyzetének javításáért. Afro-amerikaiak.

Valójában abban az óhajában, hogy felhívja a déli fehéreket és tiszteletben tartsa az államok jogait, Lincoln támogatta a 13. módosítás megerősítésének módszerét, amely kétségessé tette volna annak sikerét. Charles Sumner és a a fekete jogok attól tartottak, hogy a legyőzött déli állam blokkolja a 13. módosítást. A Konföderációnak több mint elegendő állama volt annak legyőzéséhez, és az Unió néhány államában erősen demokratikusan szavaztak, és nem valószínű, hogy támogatnák az intézkedést. Ezért Sumner szerint a ratifikációnak csak a hű államok határozhatják meg. Legutóbbi, 1865. április 11-én tett nyilvános nyilatkozatában Lincoln elutasította, mondván: “egy ilyen megerősítés megkérdőjelezhető lenne, és biztosan kitartóan megkérdőjelezik”. Másrészt “az államok háromnegyedének megerősítése vitathatatlan és megkérdőjelezhetetlen lenne.”

Lincoln politikájának részletesebb elemzése jelentősen növeli ezt a képet, de az amerikai társadalomról 1865 már világos. A rasszizmus északon és délen egyaránt áthatotta a társadalmi tájat. Bár a háború megoldotta az elszakadás és az unió kérdését, nem sikerült egyenlő jogokat biztosítani az afroamerikaiak számára. 1865 előtt három északi állam – Connecticut, Wisconsin és Minnesota, amelyeknek csak nagyon kevés fekete lakosa volt – az afroamerikai férfiak választójogának biztosítása ellen szavaztak. A feketék egyenlőségét az újjáépítés során kell keresni, és ez a háború végét követő hosszú évtizedekig megfoghatatlan cél marad.