1619 augusztusában megérkezett az első hajó „20 és páratlan” rabszolgasággal rendelkező afrikaival. Virginia. Négyszáz évvel később visszatekintünk erre a pillanatra, mint egy tartós kapcsolat kezdetére az Egyesült Államok alapítása és a rabszolgák eszméletlen kizsákmányolása között.

a New York Times Magazine által ebben a hónapban közzétett átfogó projekt, amely a rabszolgaság örökségét tárja fel, írta Nikole Hannah-Jones: “és leszármazottaik átalakították azokat a földterületeket, amelyekre a brit birodalom legsikeresebb gyarmataivá váltak. … De történelmileg pontatlan lenne csökkenteni a fekete emberek hozzájárulását a rabságunk által létrehozott hatalmas anyagi gazdagsághoz. A fekete amerikaiak az amerikai szabadság eszméjének alapját képezték, és továbbra is. ”

Évszázadokkal később azonban a rabszolgaság tartós hatását továbbra is minimalizálják, és a mítoszok továbbra is virágzanak. Például kitörli a sok rabszolgalázadást és lázadást, amely az egész nemzetben megtörtént, folytatva azt a hazugságot, hogy a rabszolgák engedelmesek vagy elégedettek a körülményeikkel. Van egy olyan állandó gondolat is, miszerint a fekete munkaerő kizsákmányolása véget ért, amikor a tömeges bebörtönzés még mindig fekete amerikaiak millióit tartja rács mögött, és gyakran óránként 1 dollárnál kevesebb “bérért” dolgoznak. Aztán felmerül az az elképzelés, hogy a rabszolgaság megértése pontos a történelem tankönyvekben tanultak alapján, amikor a valóságban állami iskoláinkban továbbra is téves információkat tanítanak a rabszolgaság örökségéről.

Ahhoz, hogy kicsomagolhassuk azt, ami gyakran félreérthető vagy félreérthető, arra kértünk öt történészt, hogy tegye szét a legnagyobbat mítoszok a rabszolgaságról. Íme, amit a saját szavaikkal mondtak.

1) A mítosz, miszerint a rabszolgák soha nem lázadtak

Az Egyesült Államokban a rabszolgaság körüli méducetáció a féligazságok és a hiányzó információk bonyolult mitológiájához vezetett. A hiányzó történelem egyik kulcsfontosságú része a rabszolgalázadásokra vonatkozik: Kevés történelemkönyv vagy a transz-atlanti rabszolga-kereskedelem népszerű médiája mutatja be a sok rabszolga-lázadást, amely Amerika egész korai szakaszában bekövetkezett. történet.

C.L.R. James A pánafrikai lázadás története számos apró lázadást ír le, mint például a Stono Plantation felkelését 1739 szeptemberében a dél-karolinai kolóniában, ahol a rabszolgasorba vett afrikaiak kis csoportja először megölt két őrt. Mások csatlakoztak hozzájuk, amikor a közeli ültetvényekre költöztek, felgyújtva őket, és mintegy két tucat rabszolgát megöltek, különösen erőszakos felügyelők. További példaként szolgál Nat Turner 1831. augusztusi felkelése a virginiai Southamptonban, ahol mintegy 55-65 rabszolgát megöltek és ültetvényeik megégtek.

A leigázott afrikaiak ellenálltak és lázadtak az egyes rabszolgatartók és a rabszolgaság egésze ellen. Néhányan titokban elcsúsztak, hogy megtanuljanak olvasni. Sokan egyszerűen megszöktek. Mások csatlakoztak az abolicionista mozgalmakhoz, könyveket írtak és előadásokat tartottak a közönségnek fogságban szerzett tapasztalataikról. Mások pedig nyílt harcban vezettek vagy vettek részt elrablóik ellen.

A lázadási történetek elhagyása vagy minimalizálása segít elrejteni a rabszolgák kezén átélt rabszolgasorba ejtett afrikaiak erőszakos és traumatikus tapasztalatait, amelyek ilyen lázadásokat váltottak ki. Ha nincs tudomásunk az ellenállásról, könnyebb elhinni, hogy a rabszolgák boldogok, tanulékonyak voltak, vagy hogy állapotuk nem volt embertelen. Ezután könnyebb lesz elutasítani a transzatlanti rabszolga-rendszer gazdasági és epigenetikai örökségeit.

Dale Allender a Sacramentói Kaliforniai Állami Egyetem docense.

2) A mítosz, miszerint a házi rabszolgáknak jobb volt, mint a mezei rabszolgáknak

Míg a mezőkön végzett fizikai munka gyötrő volt a rabszolgák számára – föld megtisztítása, ültetés és aratás, amely gyakran elpusztította testüket -, ez nem tagadta a rabszolgává vált nők fizikai és érzelmi erőszakát, néha férfiakat és gyermekeket is rabszolgasorok szenvedtek otthonukban.

Valójában a fekete nők által a fehér rabszolgák által elkövetett nemi erőszak olyannyira elterjedt, hogy egy 2016-os tanulmány szerint 16,7 Az afroamerikaiak őseinek százaléka Európára vezethető vissza. A tanulmány egyik szerzője arra a következtetésre jutott, hogy az afrikai amerikaiak elsőként hagyták el a déli országokat genetikailag rokonságban azzal a férfival, aki megerőszakolta anyjukat, nagymamájukat és / vagy dédanyjaikat. Ezek voltak a rabszolgává vált afrikai amerikaiak, akik a legközelebbi szomszédságban voltak, és akik a leghosszabb ideig fehér férfiakkal töltöttek: azok, akik a rabszolgatulajdonosok házában fáradoztak.

Egy 2015-ös tanulmány megállapította, hogy a nemi erőszakot túlélők 50 százaléka fejleszti a PTSD-t. Nehéz elképzelni, hogy a nemi erőszak rabszolgasoros és szabadságra törekvő afrikai-amerikai túlélői – nők, férfiak, idősek, fiatalok, testi vagy szellemi képességeiktől függetlenül – igen nem tapasztalnak további szorongást, félelmet és szégyent olyan állapot kapcsán, amelyet nem tudtak ellenőrizni egy kontrollon kívüli helyzetben. A legtöbb európai származású afrikai amerikaiak, akik a házban mentálisan, fizikailag, érzelmileg és genetikailag kínoztak, tudták, hogy Valójában a legtávolabb menekültek – a déli fehérek szorosabban kapcsolódnak az északon élő feketékhez, mint a déli.

Jason Allen közéleti történész és párbeszédsegítő nonprofit szervezeteknél, kórházaknál és vállalkozások New Yorkban, New Jersey-ben és Philadelphia.

szintén véget ért.

A közelmúltban Mitch McConnell, a szenátus többségének vezetője felajánlotta ennek a mítosznak egy ismert változatát, amikor azt mondta, hogy ellenzi a jóvátételt “valamiért, ami 150 évvel ezelőtt történt”. A rabszolgák leszármazottjának számító Kentucky republikánus számára a rabszolgaság egyszerűen az volt, aztán csak nem, mintha a csatatér egyenlővé tette volna a játékteret, amikor versenyre került.

De az igazság olyan hosszú A polgárháború után a fehér amerikaiak továbbra is ugyanazokat a fehér szupremácista hiedelmeket hordozzák, amelyek gondolataikat és cselekedeteiket a rabszolgaság alatt és az emancipáció utáni korszakban is irányították.

Délen különösen a fehérek megtartották a rabszolgaság mentalitását: a 19. század végén elfogadták a feketemunka visszaszorítását és az elítélt bérbeadást, a 20. század elején a feketék viselkedésének szabályozására Jim Crow-törvényeket hoztak, és faji terrorral a mai napig rendezték a színvonalat. .

Északon a fehérek is elutasították a faji egyenlőséget. Az emancipáció után nem voltak hajlandóak elhagyott és elkobzott földeket a szabad emberek rendelkezésére bocsátani Azt hitték, hogy az afroamerikaiak nem működnek fehér felügyelet nélkül. És amikor az afroamerikaiak a nagy népvándorlás idején menekülni kezdtek Dixie elől, a fehér északiak megalapították saját Jim Crow márkájukat, szegregálva a városrészeket és megtagadva a fekete munkások alkalmazását megkülönböztetéstől mentesen.

A rabszolgaság öröksége a fehér felsőbbrendűség. Az ideológia, amely 250 évig racionalizálta a rabságot, igazolta az afroamerikaiak diszkriminatív bánásmódját a háború vége óta eltelt 150 évig. Az a meggyőződés, hogy a fekete emberek kevesebbek, mint a fehérek, elfogadhatóvá tette a szegregált iskolákat, lehetővé tette a tömeges bebörtönzést és a rendőri erőszakot.

Ez rendkívül következményessé teszi azt a mítoszt, miszerint a rabszolgaságnak nem volt tartós hatása – tagadva a kitartást és létet. A fehér felsőbbrendűség elhomályosítja az afroamerikaiakat továbbra is sújtó problémák kiváltó okait. Ennek eredményeként a politikai döntéshozók a fekete emberek rögzítésével foglalkoznak, ahelyett, hogy megpróbálnák visszavonni azokat a diszkriminatív rendszereket és struktúrákat, amelyek külön és egyenlőtlen oktatást, választói elfojtást, egészségügyi különbségeket és vagyoni különbségeket eredményeztek.

150 évvel ezelőtt valami történt: a rabszolgaság véget ért. De az intézmény befolyása az amerikai rasszizmusra és annak folyamatos hatása az afroamerikaiakra ma is érezhető.

Hasan Kwame Jeffries az egyetemi docens Ohio Állami Egyetem.

4) A mítosz, miszerint a történelemóra mindent megtanított nekünk, amit tudnunk kellett a rabszolgaságról

Sokan közülünk először a rabszolgaságról tanultak a közép- vagy középiskolás történelemóráinkon, de néhányan közülünk sokkal korábban tanultak – általános iskolában, gyerekkönyvek, vagy akár a Fekete Történelem Hónap tanterve és programjai révén. Sajnos nem mindig tanuljuk meg a teljes történetet.

A legtöbben csak részlegesen tanultunk igazságok az Egyesült Államok rabszolgaságáról, a polgárháború és a rekonstrukció után Északon és Délen sokan véget akartak vetni a folyamatos feszültségeknek. De ez nem csak az 1877-es kiegyezés révén történt, amikor a szövetségi kormány kihúzta az utolsó csapatokat Dél felől; ez a fekete amerikaiak jogainak elnyomásával és a rabszolgák úgynevezett “elveszett ügyének” emelésével is megtörtént.

Az elveszett ok torz a polgárháborús történelem változata.A háború utáni évtizedekben számos déli történész azt kezdte írni, hogy a rabszolgatartók nemesek és joguk van elszakadni az Uniótól, amikor Észak megakadni akar életmódjukat. A konföderáció egyesült leányai néven ismert déli társasági csoport erőfeszítései miatt a Lost Cause ideológia befolyásolta a történelem tankönyveket, valamint a gyerekeknek és felnőtteknek szóló könyveket. A felszámolási mozgalomban részt vevő fekete amerikaiak – például Frances Ellen Watkins Harper, Maria W. Stewart, Henry Highland Garnet és William Still – eredményeit lebecsülték. Az uniós tábornokokat, mint Ulysses S. Grant, becsmérelték, valamint az anti-rasszista fehéreket John Browntól William Lloyd Garrisonig. Nemzedékekkel később az országban még mindig sok ember gondolja úgy, hogy a polgárháború az államok jogairól szólt, és hogy a jó uraival rendelkező rabszolgákkal jól bántak.

Még egy pontos történelmi tanterv hangsúlyozza a haladást, a diadalt és az optimizmust az egész országra nézve, anélkül, hogy figyelembe vennék, hogy a rabszolgaság továbbra is kihat a fekete amerikaiakra, és befolyásolja a mai belpolitikát a várostervezéstől az egészségügyig. Nem hangsúlyozza, hogy az első 18 elnök közül 12 rabszolgatartó volt, hogy az adott kultúrákból származó rabszolgáknak számító afrikai embereket a rizstermesztéstől a kohászatig elismert készségeikért díjazták, és hogy a rabszolgák a rendelkezésükre álló minden eszközt felhasználtak a rabság ellenállására és a szabadság keresésére. A rabszolgaságtól kezdve Jim Crow-on át az állampolgári jogokon át az első fekete elnökig a fekete amerikai történet a támadhatatlan amerikai álom történetébe kényszerül – még akkor is, ha az igazság bonyolultabb.

Tekintettel arra, amit a rabszolgaságról megtudunk , amikor megtanuljuk, és hogyan, akkor egyértelmű, hogy mindenkinek még sokkal többet kell tanulnia. A tolerancia tanítása és a változásra tanítás két olyan szervezet, amelyek azon küzdöttek, hogy miként mutatjuk be ezt a témát fiataljainknak. És amit tanulnak, az az, hogy a továbbtanulás a tanulás.

Ebony Elizabeth Thomas a Pennsylvaniai Egyetem docense.

5) A mítosz, miszerint a rabszolgaság nem ‘ ma léteznek

Az egyik legnagyobb mítosz a rabszolgaságról, hogy véget ért. Valójában modern formájává fejlődött: tömeges bebörtönzés.

Az Egyesült Államokban van a legtöbb börtönpopuláció a világon. Több mint 2,2 millió amerikai van fogva; 4,5 millióan vannak próbaidőre vagy feltételes szabadlábra helyezésre. Az afroamerikaiak az általános népesség nagyjából 13 százalékát teszik ki. De a fekete férfiak, nők és fiatalok túlméretezettek a büntető igazságszolgáltatási rendszerben, ahol ők alkotják a 6,8 millió ember 34 százalékát, akik ellenőrzése alatt állnak. Munkájukat áruk és szolgáltatások előállítására használják olyan vállalkozások számára, amelyek profitálnak a börtönmunkából.

Azoknak, akik korán tanulmányozzuk az amerikai tömeges bebörtönzés története, ezek a statisztikák nem meglepőek. Az 1860-as évek végétől az 1920-as évekig a déli börtönök és börtönök lakosságának több mint 90 százaléka fekete volt. Ezer bebörtönzött férfit, nőt és gyermeket bérelt fel az állam magángyárakba és gazdaságokba térítés ellenében. A napsütéstől a napnyugtáig a brutális “ostorozó főnökök” figyelő szeme alatt dolgoztak, akik ostorozták, megrongálták és meggyilkolták őket. Semmit sem kerestek fáradozásukkal. Ma a munkaerő-kizsákmányolás, az emberi méltóság megtagadása és az állampolgársághoz való jog, a család a szétválasztás és az erőszakos büntetés a rabszolgaságot tükröző módon határozza meg büntető igazságszolgáltatási rendszerünket.

A fogvatartottak százezrei dolgoznak. A Börtönpolitikai Kezdeményezés által közzétett 2017-es jelentés szerint “a napi minimum átlaga a börtönben lévő munkavállalóknak a nem ipari börtönben fizetett munkabér ma már 86 cent. ” Az állami tulajdonú vállalkozásoknál (javítóipar) kirendelt személyek óránként 33 cent és 1,41 dollár között keresnek. 2018-ban a bebörtönzött amerikaiak országos sztrájkot tartottak a “börtönrabszolgaság” megszüntetése érdekében. A követelések listáján a sztrájkoló egyének azt kérték, hogy “az Egyesült Államok joghatósága alatt bármely fogvatartási helyen bebörtönzött személyt” fizessék ki az államukban vagy területükön érvényes munkabérért munkájukért.

Ez egy évig, hogy emlékezzünk a rabszolgaság eredetére. Ez egyúttal lehetőség annak örökségének kritikájára is. Ne ragadjunk el annyira a rabszolgaság kezdetének emlékére tett erőfeszítéseinkben, hogy ne tegyünk szót annak vége mellett.

Talitha LeFlouria a Lisa Smith Discovery egyetemi docense a Virginia Egyetemen.

Helyesbítés: Egy korábbi változat tévesztette le a rabszolgákként szolgáló elnökök körét. Az első 18 elnök közül 12 volt, nem 12 az első 16-ból.

Hallgassa meg a mai napot, magyarázat

Az iskolai gyerekek nem sokat tanulnak az amerikai rabszolgaságról. Hasan Kwame Jeffries professzor szerint a hallgatók megérdemlik az igazi történetet.

Keres egy gyors módszert, hogy lépést tudjon tartani a soha véget nem érő hírciklussal? A Sean Rameswaram műsorvezető minden nap végigvezeti Önt a legfontosabb történeteken.

Iratkozzon fel az Apple Podcastokra, a Spotify-ra, az Overcastra vagy bárhová, ahol podcastokat hallgat.