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Bonjour et bienvenue dans les études sociologiques. Dans cette leçon, nous allons parler plus en détail de l’approche structurelle-fonctionnelle. Commençons donc par définir l’approche structurelle-fonctionnelle.

L’approche structurelle-fonctionnelle est une approche théorique qui voit la société comme un système complexe et interconnecté, dont les différentes parties travaillent de concert pour promouvoir la stabilité et l’harmonie dans le système dans son ensemble. Encore une fois, revenons à la métaphore de notre corps pour aider à clarifier cela. Chaque organe de notre corps a pour fonction de promouvoir le bien-être général de notre santé. Vous ne pouvez pas enlever un organe et vous attendre à être encore en bonne santé. Le cœur a besoin de pomper le sang. Votre cerveau doit réfléchir. Votre foie et vos reins purifient, des choses comme ça. Si l’un d’eux disparaît, tout le système échoue.

C’est ainsi que les fonctionnalistes structurels considéreront la société de la même manière. Chaque partie de la société a une fonction qui contribue au maintien de la société dans son ensemble. Ces parties de la société sont donc appelées structures . Chaque structure a une fonction.

Nous pouvons définir une structure sociale comme n’importe quel modèle stable de comportement social. Pensez à la routine, et cela peut être grand ou petit, par exemple, se marier. C’est un modèle stable comportement social. C’est une structure. Ou cela peut aussi être, les Américains aiment regarder le football le dimanche. C’est un modèle stable de comportement social. Nous faisons ça. C’est aussi une structure. Encore une fois, il est utile de penser à ces choses comme des routines.

Et enfin, une fonction sociale est un acte qui contribue au maintien d’une structure. Ainsi, vous pouvez penser à des actes qui pourraient contribuer au maintien d’un mariage, être gentil avec votre partenaire, ne pas le tromper, être fidèle, des choses comme ça. Ce sont des fonctions qui permettent à la structure de fonctionner.

Si vous regardez le tableau derrière moi, j’ai en quelque sorte exposé comment la société peut être cartographiée de cette manière. Nous avons la société au milieu, elle ressemble au Web. Nous avons toutes ces différentes interconnexions. Nous avons l’économie, le capitalisme, le mariage et la famille, la religion, la loi, les tribunaux, la punition. Nous avons la culture. Nous avons l’éducation et enfin, la politique et le gouvernement. Ils travaillent tous ensemble.

Notre système éducatif nous socialise et nous apprend à être membres de la société, à obéir aux lois, à participer à la société et à la politique, à créer des emplois et à contribuer à l’économie. Certains sociologues ont même dit que la religion est essentielle au fonctionnement du capitalisme. La religion a aidé à développer les habitudes de travail et l’éthique qui favorisent le capitalisme. La religion se connecte donc à l’économie. Il se connecte à la famille. Cela se connecte à notre culture.

Même les choses que vous pourriez penser qui sont mauvaises, comme les déviants et le crime, contribuent également à la maintenance globale du système. Je veux dire, pensez à toutes ces démonstrations publiques de punition. C’est un rappel au reste d’entre nous que vous devez obéir aux règles et que le système continuera de fonctionner. Sinon, si vous ne le faites pas, les choses vont se désagréger.

Il est donc très utile dans cette approche de penser à la société comme au Web. C’est l’image que je veux que vous reteniez de l’approche structurelle-fonctionnelle. La société est un grand réseau constitué de structures individuelles qui ont chacune une fonction pour faire fonctionner l’ensemble du système.

Donc, ce que feront les sociologues travaillant dans cette perspective, la première tâche est d’identifier les différentes structures, puis de commencer à étudier chacune de leurs fonctions. Comme vous pouvez le voir alors, il s’agit d’une vision macroéconomique de la société. Les fonctionnalistes structurels travaillent avec une orientation macro. Nous ne sommes pas ici au niveau des interactions individuelles. Nous sommes au niveau des structures sociales. Nous parlons de la façon dont les schémas de comportement agrégés se combinent pour former des structures sociales, qui ont alors des fonctions pour la société. Il s’agit là encore d’une macro-orientation. Cette tradition. Durkheim a vécu de 1858 à 1917. Il était extrêmement influent en sociologie. Il était considéré par beaucoup comme l’un des grands théoriciens de la sociologie.

Donc, Durkheim nous a donné cette idée d’un fait social, qui nous le définirons comme un phénomène issu du consensus collectif, ou de nos normes, de nos valeurs et de nos mœurs. Ainsi, par exemple, nos lois. En tant que société, nous avons décidé collectivement que nous valorisons les personnes honnêtes. Nous n’aimons pas les voleurs.

Supposons donc que vous soyez pauvre. Vous devez nourrir votre famille. Vous allez au magasin. Vous essayez de voler du pain. Peut-être que c’est moralement permis à vos yeux, mais le collectif a décidé que non, vous ne pouvez pas faire ça. Donc ces faits sociaux se font sentir dans votre vie quand vous essayez de les contourner, ils vous repoussent. C’est donc ce qui se passait dans ce cas quand vous voliez.

En plus des faits sociaux, Durkheim a écrit un grand livre intitulé On Suicide. Ce que Durkheim a fait dans Suicide, c’est qu’il a examiné les taux de suicide pour les pays d’Europe, et il les a ventilés par sous-groupes, qui est le taux de suicide pour les hommes, le taux de suicide pour les femmes. Il l’a décomposé par religion, le taux de suicide pour les protestants, le taux de suicide pour les catholiques. Pour les mariés et les célibataires.

Et il a découvert, en fait, que plus vous étiez socialement intégré, plus vos liens étaient forts, plus vous aviez de stabilité dans votre vie, moins vous étiez susceptible de vous suicider. Donc ce que Durkheim a fait dans cette étude a été de prendre l’acte de suicide le plus ostensiblement individuel et de lui donner une base collective. Donc, vraiment, tout est question de stabilité, de liens sociaux, de force et d’harmonie de la société. Quand ces choses se produisent, les gens ne se suicident pas, selon Durkheim.

Comme toujours, merci de vous joindre à moi aujourd’hui pour discuter de l’approche structurelle-fonctionnelle et du sociologue Emile Durkheim et de ses idées sur le suicide et les faits sociaux. J’espère que vous passerez un excellent reste de la journée. Merci.