La dynastie des Omeyyades (661-750 CE), la première dynastie à prendre le titre de califat, a été établie en 661 CE par Muawiya (lc 602-680 CE), qui avait servi en tant que gouverneur de la Syrie sous le califat de Rashidun, après la mort du quatrième calife, Ali en 661 CE. Les Omeyyades ont gouverné efficacement et ont fermement établi l’autorité politique du califat, les rébellions ont été écrasées par la force brutale et aucun quart n’a été donné à ceux qui ont suscité des soulèvements.

Ils ont gouverné un grand empire, auquel ils ont ajouté de vastes zones nouvellement conquises telles que celle de l’Afrique du Nord (au-delà de l’Egypte), de l’Espagne, de la Transoxiane, de certaines parties du sous-continent indien et de plusieurs îles de la Méditerranée (mais la plupart d’entre elles ont été perdues). Bien que l’empire ait atteint sa plus grande taille pendant leur règne, les divisions internes et les guerres civiles ont affaibli leur emprise sur lui, et en 750 CE, ils ont été renversés par les Abbassides (r. 750-1258 CE, une faction arabe rivale qui prétendait descendant de l’oncle Abbas du Prophète).

Prélude

Après la mort du prophète islamique Muhammad (l. 570-632 CE), Abu Bakr (r. 632-634 CE, un compagnon aîné du Prophète) a pris le titre de calife, formant ainsi la base des califats islamiques (par intermittence: 632-1924 CE). Abu Bakr était le premier des quatre premiers califes désignés collectivement par les musulmans sunnites comme les califes Rashidun, tandis que les musulmans chiites ne considèrent que le quatrième d’entre eux, Ali (un proche compagnon et gendre du Prophète), le seul candidat légitime au califat.

À l’époque de Rashidun, les armées de l’Islam ont lancé des invasions à grande échelle en Syrie, au Levant, en Égypte, dans certaines parties de l’Afrique du Nord, dans les îles de l’archipel grec et l’ensemble de l’empire sassanide. Ces conquêtes ont été initiées par Abu Bakr et menées avec succès par ses successeurs Umar (r. 634-644 CE) et Uthman (r. 644-656 CE). Uthman, cependant, n’était pas un dirigeant fort et a été assassiné dans sa propre maison par des rebelles en 656 CE. Sa mort a marqué le point de rupture dans l’histoire de l’empire islamique: son successeur Ali (r. 656-661 CE) était coincé entre la gestion d’un royaume en désintégration et les gens insistant pour que justice soit rendue à son prédécesseur décédé.

Ali a été confronté à l’opposition, notamment du gouverneur de la Syrie, Muawiya (lc 602-680 CE). Muawiya était un cousin d’Uthman; il a refusé de se contenter de rien de moins que l’exécution des assaillants de son parent. La guerre civile a éclaté, la Première Fitna (656-661 CE), qui s’est terminée par le meurtre d’Ali aux mains d’un groupe extrémiste appelé les Kharjites. Ces fanatiques avaient également tenté la vie de Muawiya, mais ce dernier a survécu avec seulement une blessure mineure.

Muawiya I

Muawiyya « s (r. 661-680 CE ) la lignée est appelée les Soufianides (après son père Abu Sufyan), ou parfois comme Harbites (après son grand-père Harb). C’était un politicien avisé et un diplomate fort qui préférait la corruption à la guerre. Il a convaincu Hasan (l. 624-670 CE), le fils d’Ali, qui lui avait succédé à Kufa, d’abdiquer en sa faveur en échange d’une pension élevée. Cependant, lorsqu’il sentait que quelqu’un représentait une menace pour son règne, il ne prenait aucun risque et le faisait tuer. La mort de Hassan en 670 de notre ère, qui aurait été empoisonné par sa femme, lui est souvent liée par des historiens musulmans, aux côtés de celle de nombreux autres partisans d’Ali.

Son règne de 20 ans, depuis sa capitale à Damas, était en effet le plus stable que les Arabes aient vu depuis la mort d’Omar, et ses réformes administratives étaient tout aussi excellentes, comme l’utilisation d’une police réseau (Shurta), gardes du corps personnels pour sa sécurité, diwans (pour l’administration locale, comme Umar l’avait établi) entre autres. Il a lancé des campagnes dans certaines parties du Pakistan et de l’Afghanistan d’aujourd’hui et, à l’ouest, jusqu’à la côte atlantique du Maroc. Il a réussi à regagner les territoires perdus aux Byzantins, mais la plupart de ses gains ont été annulés après sa mort, en raison de troubles internes.

Yazid I & la deuxième Fitna

Les problèmes ont commencé lorsque Muawiya a nommé son fils Yazid (r. 680-683 CE) comme son successeur.Les Arabes n’étaient pas habitués à la règle dynastique et ainsi l’adhésion de Yazid a été accueillie avec beaucoup de ressentiment, notamment de Husayn ibn Ali (l. 626-680 CE), le frère cadet de Hasan, et Abdullah ibn Zubayr (l. 624- 692 CE), qui était le fils d’un proche compagnon du Prophète Muhammad.

En 680 de notre ère, Husayn, convaincu par le peuple de Kufa, marcha vers l’Irak, dans l’intention de rassembler ses forces puis d’attaquer Damas. Yazid, cependant, a mis un verrouillage sur Kufa et a envoyé son armée, sous le commandement de son cousin: Ubaidullah ibn Ziyad (d. 686 CE) pour intercepter la force de Husayn. Les deux parties se sont rencontrées à Karbala, près de l’Euphrate, où Husayn « s armée – quelque 70 combattants (pour la plupart des membres de la famille et des proches) ont pris position héroïque et ont tous été brutalement massacrés et Husayn décapité. Cela a déclenché la deuxième guerre civile de l’histoire islamique – la deuxième Fitna (680-692 CE).

Yazid a alors ordonné à une autre armée d’attaquer les Medinans, qui s’étaient rebellés en raison de leur dégoût sur le caractère de Yazid et actions; cela a abouti à la bataille d’al-Harra (683 CE), où l’opposition a été écrasée. Au lendemain de la bataille, selon certaines sources, Medina a été victime de pillage, de pillage, de viol et de meurtre. L’armée syrienne alors se rendit à La Mecque, où Abdallah avait établi son propre royaume. La ville fut assiégée pendant plusieurs semaines, au cours desquelles la couverture du Ka « aba (lieu saint islamique) prit feu. Bien que l’armée de Yazid se soit retirée en Syrie après la mort subite de leur chef (683 CE), les dégâts causés par l’armée de Yazid ont laissé une marque indélébile dans le cœur des musulmans. Abdullah a poursuivi sa révolte pendant une autre décennie, revendiquant le titre du calife (r. 683-692 CE) pour lui-même; il a gagné la fidélité du Hedjaz, de l’Égypte et de l’Irak – alors que ses adversaires contrôlaient à peine Damas après la mort de leur souverain.

Aujourd’hui, on se souvient de Yazid comme du personnage le plus négatif de l’histoire islamique. Son fils Muawiya II (r. 683-684 CE) fut proclamé calife après sa mort, mais le jeune malade ne voulait pas participer aux mauvaises actions de son père. Il mourut quelques mois plus tard en 684 CE, mettant fin à la Dirigeants soufyanides. À part Damas, tout le royaume des Omeyyades a été plongé dans le chaos.

Le Marwanids

Marwan ibn Hakam (r. 684-685 CE), un membre senior du clan Omeyyade et un cousin de Muawiya, a pris la relève, avec la promesse que le trône passerait à Khalid (Yazid  » s plus jeune fils) à sa mort. Il n’avait aucune intention de tenir cette promesse; maintenant l’empire était aux mains des Marwanides (maison de Marwan), également connus sous le nom de Hakamites (d’après le père de Marwan, Hakam). Marwan a repris l’Égypte – qui s’était révoltée et avait rejoint la faction Zubayrid. Mais il ne pouvait pas contenir Abdullah « s révolte, car il est mort neuf mois seulement après avoir pris ses fonctions (685 CE). Cette tâche incombait désormais à son brillant fils, Abd al-Malik (r. 685-705 CE).

En 685 CE, Al Mukhtar (lc 622-687 CE), commença une révolte Kufa et s’est joint à Abdullah contre les Omeyyades. Al Mukhtar a systématiquement pourchassé tous ceux qui étaient impliqués dans le meurtre d’Husayn. Une armée envoyée par Abd al-Malik sous Ubaidullah (le général de Karbala) a été écrasée par les forces combinées des Kufans et des Zubayrids; le général vaincu a été mis en l’épée.

Il a ensuite déclaré son souhait d’établir un califat Alid, en utilisant l’un des fils d’Ali (mais pas de Fatima), Muhammad ibn al-Hanaffiya (l . 637-700 CE). Cela a conduit à sa séparation avec Abdallah qui avait réclamé le califat pour lui-même à La Mecque. Abd al-Malik a ensuite attendu que ses rivaux s’affaiblissent. En 687 CE, Al Mukhtar a été tué par les forces de Zubayrid pendant le siège de Kufa. Bien qu’Al Mukhtar soit mort à ce moment-là, sa révolte a finalement conduit à l’évolution du « isme chiite » d’un groupe politique à une secte religieuse.

La menace à Koufa étant neutralisée, Abd al-Malik a tourné son attention vers La Mecque: il a envoyé son général le plus loyal et impitoyable, le gouverneur de l’Irak rebelle, Hajjaj ibn Yusuf (l. 661-714 CE) pour subjuguer son rival.Bien qu’Abdullah n’ait aucune chance contre la puissante armée de Hajjaj, il refusa de se rendre et mourut l’épée à la main en 692 CE; la guerre était terminée.

Bien qu’il n’ait pas échappé aux critiques pour les actes cruels de Hajjaj, Abd al-Malik est crédité pour avoir apporté la stabilité et la centralisation à l’empire, notamment il a arabisé l’ensemble de sa domination, qui avec le temps a contribué à la propagation de l’Islam; il a également établi des pièces officielles pour son empire.

La construction du Dôme du Rocher à Jérusalem a eu lieu sous sa verrière (691-692 CE); il est concevable que ce fut pour équilibrer sa position contre Abdullah, qui à l’époque contrôlait le Ka « aba. C’est aussi pendant son règne que toute l’Afrique du Nord, y compris Tunis, fut conquise (en 693 CE) pour de bon . Les Berbères locaux, qui ont accepté l’islam, deviendraient essentiels pour le transporter jusqu’en Espagne sous le règne de son fils.

Al Walid & Conquête de l’Espagne

Après la mort d’Abd al-Malik, son fils Al Walid I (r. 705-715 CE) a assumé la fonction qui a poussé les limites de son empire encore plus loin. Hajjaj a continué d’étendre son influence sur son souverain; deux de ses protégés – Muhammad ibn Qasim (lc 695-715 CE) et Qutayba ibn Muslim (lc 669-715 CE) ont réussi à subjuguer des parties du Pakistan moderne et de la Transoxiane, respectivement.

Conquête musulmane de l’Espagne a commencé en 711 CE quand un Berbère nommé Tariq ibn Ziyad a atterri sur la péninsule ibérique sur une montagne qui porte son nom aujourd’hui: Gibral-Tar. Il a vaincu une armée numériquement supérieure dirigée par le roi gothique Roderic (r. 710-712 CE) à la bataille de Guadalete (711 CE), après quoi, la terre restait simplement immobile pour lui.

Musa ibn Nusayr (l. 640-716 CE), le gouverneur de l’Ifriqiya (Afrique du Nord au-delà de l’Égypte) a renforcé Tariq avec plus d’hommes et le duo avait conquis la plupart d’Al Andalus (en arabe pour l’Espagne – le pays des Vandales) en 714 CE. Musa était sur le point d’envahir l’Europe par les Pyrénées, mais à ce moment fatidique, pour des raisons qui ne sont pas claires pour les historiens, le calife leur a ordonné tous les deux de retourner à Damas.

Expansion interrompue

Walid avait tenté de nommer son propre fils comme son successeur, au lieu de son frère Sulayman, qui était son successeur par le pacte de leur père; naturellement, Sulayman a refusé de renoncer à sa réclamation. Walid est mort avant qu’il puisse forcer son frère dans la soumission, et Sulayman (r. 715-717 CE) a assumé la fonction; son bref règne a été un échec abject. Sulayman n’avait que mépris pour le regretté Hajjaj et a libéré de nombreuses personnes qui avaient été retenues captives dans les prisons de Hajjaj. / p>

Cependant, les subordonnés du gouverneur décédé ont fait face à la pleine colère du nouveau calife; Sulayman a fait tuer de nombreux généraux intrépides de l’empire et des gouverneurs talentueux, car la plupart d’entre eux avaient été triés sur le volet par ce qui précède. Sulayman a ensuite tourné son attention vers Constantinople et a envoyé une force massive pour conquérir la capitale byzantine en 717 CE. Cette entreprise était une défaite coûteuse et humiliante, les dégâts étaient permanents et irréversibles, l’expansion stoppée, de plus, c’était le premier revers majeur contre les Byzantins. À l’approche de sa mort, Sulayman se rendit compte que ses propres fils étaient trop jeunes pour lui succéder, il nomma son pieux cousin Umar ibn Abd al-Aziz.

Umar II (r. 717-720 CE) a réussi à régner pendant seulement trois ans car il a été empoisonné par sa propre famille en raison de sa position inébranlable sur la justice et les principes islamiques. Cette qualité de la sienne, complétée par nombre de ses actions admirables telles que l’arrêt de la malédiction publique d’Ali, la facilitation de la conversion et l’arrêt des attaques contre les empires pacifiques voisins, lui a valu une renommée posthume car il a souvent été surnommé le cinquième calife Rashidun.

Il a arrêté toutes les expéditions militaires, sachant que l’état interne de l’empire devait être amélioré avant toute autre chose. Il avait également entamé des négociations avec les musulmans non arabes (Mawali – en arabe), qui s’étaient opposés au régime omeyyade et en avaient du ressentiment (car ils avaient été violemment réprimés).S’il avait eu suffisamment de temps, il y avait de bonnes chances qu’il réussisse, et les Abbassides n’auraient peut-être jamais obtenu suffisamment de soutien contre les Omeyyades des musulmans mawalis et chiites (des provinces de l’Est).

Le successeur d’Umar, Yazid II (r. 720-724 CE), un autre fils d’Abd al-Malik, ne s’est pas avéré être un meilleur dirigeant que le premier à porter son nom. Alors qu’il était occupé à caresser ses concubines préférées en son harem, ses gouverneurs inefficaces avaient perdu tout contrôle de l’empire. Heureusement pour les Omeyyades, il mourut à peine quatre ans après avoir pris le contrôle.

Rétablissement de l’ordre

Le frère de Yazid et successeur, Hisham (r. 724-743 CE) avait hérité d’un empire déchiré par les guerres civiles et il utiliserait toutes ses énergies et ressources pour sortir le royaume de ce tumulte. Un dirigeant fort et inflexible, Hisham a rétabli de nombreuses réformes qui avaient été introduites par Umar II mais interrompues par Yazid II.

Certaines de ses expéditions militaires ont réussi, d’autres moins: une révolte hindoue dans le Sindh (un province du Pakistan moderne) a été écrasée, mais une révolte berbère a éclaté dans les parties occidentales de l’Afrique du Nord (Maroc moderne) en 739 de notre ère. Les Berbères avaient été agités par les enseignements fanatiques des fanatiques kharijites (une secte radicale et rebelle de l’Islam) et ont causé beaucoup de dégâts, notamment la mort de la plupart des élites arabes de l’Ifriqiya à la bataille des nobles (c 740 CE) près de Tanger. Les tentatives d’écraser la rébellion n’ont même pas été près d’atteindre l’objectif, mais les Berbères désunis se sont rapidement désintégrés (743 CE) après avoir échoué à prendre le noyau d’Ifriqiya, la capitale de Qairouwan, mais le Maroc a été perdu pour les Omeyyades.

Al Andalus était également descendu dans l’anarchie, mais Hisham y réussit. Sous la direction d’un général compétent nommé Abd al-Rahman al-Ghafiqi, la province a été rétablie dans l’ordre, mais la poursuite de l’expansion en Europe a été arrêtée après la défaite à la bataille de Tours (732 CE) contre les Francs sous Charles Martel (r. 718-741 CE).

Troisième Fitna

Après la mort d’Hisham en 743 CE, l’empire fut amené à une guerre civile. Walid II – un fils de Yazid II dirigea de 743 à 744 CE, avant d’être renversé et tué par Yazid III (mort en 744 CE) – un fils de Walid I. Cela a déclenché la Troisième Fitna (743-747 CE), la troisième guerre civile de l’histoire islamique alors que de nombreuses tribus avaient également commencé à se révolter contre Yazid III est mort six mois plus tard et a été remplacé par son frère Ibrahim qui n’a réussi à régner que pendant deux mois avant d’être renversé par le vieux Marwan II (r. 744-750 CE) – un petit-fils de Marwan I .

Marwan II était un fort commun militaire ander mais manquait de compétences diplomatiques, au lieu de cela, il a écrasé les soulèvements avec la force brute et a mis fin à la Troisième Fitna en 747 CE. Cependant, les Abbassides (une faction arabe qui prétendait être les descendants de l’oncle du prophète: Abbas), avaient obtenu le soutien du peuple du Khurasan (en Iran). Son empire n’était pas en état de faire face à un soulèvement à grande échelle ; son armée était épuisée après des années de guerre, l’économie défaillante ne lui a pas permis de recruter plus de troupes, et les gouverneurs inefficaces n’ont pas réalisé la gravité de la menace abbasside jusqu’à ce qu’il soit tout simplement trop tard.

À la fin de 749 de notre ère, la plupart des États de l’Est avaient affiché les étendards noirs des Abbassides et les tribus pleines de ressentiment qu’il avait subjuguées avec force s’alliaient également avec eux. Il affronta le gros de l’armée abbasside près de la rivière Zab (750 CE) , où son armée a été mise en déroute et il a été forcé de fuir. Il s’est échappé en Égypte, dans l’intention de rassembler ses forces depuis les provinces occidentales, mais les Abbassides l’ont rattrapé et l’ont tué. Le règne des Omeyyades était terminé, et le premier dirigeant abbasside Abu Abbas (r. 750-754 CE) a été déclaré le nouveau calife à Kuf a.

Fin des Omeyyades

Les Abbassides n’ont montré aucune pitié aux Omeyyades; tous les hommes ont été tués, quelques survivants se sont retirés dans leurs cachettes. Des tombes omeyyades à Damas ont été déterrées et leurs restes déchirés et brûlés – à l’exception d’Oumar II, dont la tombe a été épargnée en raison de sa réputation. Puis les Abbassides ont invité tous les membres survivants à dîner sous prétexte de réconciliation mais, lorsqu’ils étaient assis à table, au signal du nouveau calife, des assassins sont entrés dans la pièce et les ont matraqués à mort. Abd al-Rahman I, petit-fils du puissant Hisham, a survécu à l’horrible sort de ses parents, il a réussi à échapper aux Abbassides et a fait un périlleux voyage à travers l’empire et a atterri à Al Andalus, où il a formé l’émirat de Cordoue en 756 CE, qui rivalisait avec le royaume abbasside en élégance et en grandeur.

Conclusion

Les Omeyyades étaient la première dynastie de reprendre l’institut du califat, en le transformant en titre héréditaire. Ils étaient responsables d’apporter la centralisation et la stabilité dans le royaume, et ils ont également continué l’expansion militaire rapide de l’empire. Cependant, les Omeyyades avaient également leur juste part d’actes répréhensibles et de défauts qui leur ont coûté leur réputation. Yazid I a commis des crimes horribles contre la maison d’Ali et les habitants de Médine et de La Mecque – à ce jour, il reste la personne la plus détestée de l’histoire islamique. Cette haine est particulièrement bien prononcée parmi les musulmans chiites à cause du massacre de Husayn et de ses forces à Karbala en 680 CE (cet événement est commémoré chaque année à travers le festival d’Achoura par les chiites).

Les actions de Yazid ont été étendues à toute la dynastie, et comme la plupart des califes omeyyades étaient plus ou moins laïques et menaient des vies luxueuses (sauf quelques-uns comme Umar II et Hisham), ils étaient considérés comme impies par les musulmans pieux de leur temps. Les historiens contemporains ont tendance à les glorifier tandis que de nombreux historiens musulmans (mais pas tous) ont tendance à les diaboliser. Malgré leurs nombreux défauts, les Omeyyades étaient des dirigeants efficaces et ont apporté des contributions notables non seulement à l’empire. mais – peut-être involontairement, avec l’arabisation de l’empire – à l’islam lui-même.