Protestantti uskonpuhdistus oli 1500-luvun uskonnollinen, poliittinen, henkinen ja kulttuurinen mullistus, joka hajosi katolisen Euroopan ja rakensi rakenteet ja uskomukset, jotka määrittelevät maanosan modernilla aikakaudella. . Pohjois- ja Keski-Euroopassa uudistajat, kuten Martin Luther, John Calvin ja Henry VIII, haastoivat paavin auktoriteetin ja kyseenalaistivat katolisen kirkon kyvyn määritellä kristillinen käytäntö. He väittivät vallan uskonnollisen ja poliittisen uudelleen jakamisen Raamattua ja esitteitä lukevien pastoreiden ja ruhtinaiden käsiin. Häiriö laukaisi sodat, vainot ja ns. Vastareformaation, katolisen kirkon viivästyneen mutta voimakkaan vastauksen protestantteihin.

Uskonpuhdistuksen vuodelta

Historioitsijat yleensä päivämäärät Protestanttinen uskonpuhdistus Martin Lutherin ”95 teesiä” -lehdelle vuonna 1517. Sen loppu voidaan sijoittaa mihin tahansa vuodesta 1555 peräisin olevaan Augsburgin rauhaan, joka mahdollisti katolisuuden ja luterilaisuuden rinnakkaiselon Saksassa, ja vuoden 1648 Westfalenin sopimukseen, joka lopetti kolmenkymmenen vuoden sodan. Uskonpuhdistuksen keskeiset ajatukset – kutsu puhdista kirkko ja usko siihen, että Raamatun, ei perinteiden, pitäisi olla ainoa hengellisen auktoriteetin lähde – eivät itse olleet uusia. Lutherista ja muista uudistajista tuli kuitenkin ensimmäinen, joka käytti taitavasti painokoneen voimaa ajatustensa antamiseen laaja yleisö.

Uskonpuhdistus: Saksa ja luterilaisuus

Martin Luther (1483-1546) oli augustinilainen munkki ja yliopistonlehtori Wittenbergissä säveltäessään ”95 opinnäytetyöään”. vastusti paavin myyntiä rangaistuksesta tai anteeksiannosta. Vaikka hän oli toivonut kannustavan uudistumista kirkon sisältä, hänet kutsuttiin vuonna 1521 Wormien valtiopäiville ja erotettiin. Saksin äänestäjä Friedrichin suojissa Luther käänsi Raamatun saksaksi ja jatkoi kansanlehtisten julkaisemista.

Kun saksalaiset talonpojat innoittivat osittain Lutherin valtuuttamasta ”kaikkien uskovien pappeudesta”, kapinoivat vuonna 1524. Luther puolusti Saksan ruhtinaita. Uskonpuhdistuksen loppuun mennessä luterilaisuudesta oli tullut valtionuskonto suuressa osassa Saksaa, Skandinaviaa ja Baltian maita.

Uskonpuhdistus: Sveitsi ja kalvinismi

Sveitsin uskonpuhdistus alkoi vuonna 1519 Ulrich Zwinglin saarnoilla, joiden opetukset olivat suurelta osin samankaltaisia Lutherin kanssa. Vuonna 1541 John Calvin, ranskalainen protestantti, joka oli viettänyt edellisen vuosikymmenen maanpaossa kirjoittaessaan ”Kristillisen uskonnon instituutteja”, kutsuttiin asettumaan Geneveen ja asettamaan hänen reformoidun opin – joka korosti Jumalan voimaa ja ihmiskunnan ennalta määrättyä kohtaloa – käytännössä. Tuloksena oli teokraattinen pakotetun, ankaran moraalin järjestelmä.

Calvinin Genevestä tuli protestanttisten maanpakolaisten pesäpaikka, ja hänen opinsa levisivät nopeasti Skotlantiin, Ranskaan, Transylvaniaan ja mataliin maihin, joissa hollantilaisesta kalvinismista tuli uskonnollinen. ja taloudellinen voima seuraavien 400 vuoden ajan.

Uskonpuhdistus: Englanti ja ”keskitie”

Englannissa uskonpuhdistus alkoi Henrik VIII: n pyrkimyksellä miespuoliseen perilliseen. Kun paavi Klemens VII kieltäytyi mitätöimästä Henrikin avioliittoa Aragonian Katariinan kanssa, jotta hän voisi mennä uudelleen naimisiin, englantilainen kuningas ilmoitti vuonna 1534, että hänen pitäisi yksin olla lopullinen auktoriteetti englantilaista kirkkoa koskevissa asioissa. Henry hajotti Englannin luostarit takavarikoidakseen heidän varallisuutensa ja työskenteli saadakseen Raamatun ihmisten käsiin. Vuodesta 1536 lähtien jokaisella seurakunnalla oli oltava kopio.

Henryn kuoleman jälkeen Englanti kallistui kohti kalvinistien valuttamaa protestantismi Edward VI: n aikana kuuden vuoden hallituskautena ja kesti sitten viisi vuotta taantumuksellista katolisuutta Mary I: n johdolla. Vuonna 1559 Elizabeth I otti valtaistuimen ja heitti 44 vuotta kestäneen hallituskautensa aikana Englannin kirkon ”keskitielle” kalvinilaisuuden ja katolilaisuuden välille, kansankielellä palvonta ja tarkistettu yhteisen rukouskirjan kirja.

Vastareformaatio

Katolinen kirkko reagoi järjestelmällisesti Lutherin ja muiden uudistajien teologisiin ja julkisuusinnovaatioihin. Trentin kirkolliskokous, joka kokoontui jatkuvasti vuosina 1545-1563, ilmaisi kirkon vastauksen uskonpuhdistuksen käynnistäneisiin ongelmiin ja uudistajille itselleen.

Vastareformaation aikakauden katolinen kirkko kasvoi entisestään. hengellinen, lukutaitoinen ja koulutetuempi. Uudet uskonnolliset tilaukset, erityisesti jesuiitat, yhdistivät tiukan henkisyyden maailmanlaajuisesti ajattelevaan intellektuellismiin, kun taas mystikot, kuten Teresa Avilasta, injektoivat uutta intohimoa vanhempiin järjestyksiin. Inkvisitio, sekä Espanjassa että Roomassa, järjestettiin uudelleen protestanttisen harhaopin uhan torjumiseksi.

Uskonpuhdistuksen perintö

Uskonpuhdistuksen ja vastareformaation uskonnollisten seurausten ohella tuli syvälle ja kestävät poliittiset muutokset.Pohjois-Euroopan uudet uskonnolliset ja poliittiset vapaudet olivat kalliita, vuosikymmenien kestäneillä kapinoilla, sodilla ja verisillä vainoilla. Pelkästään kolmenkymmenen vuoden sota on saattanut maksaa Saksalle 40 prosenttia sen väestöstä.

Mutta uskonpuhdistuksen myönteiset vaikutukset näkyvät siinä, että henkinen ja kulttuurinen kukoistus innoittamana skisman kaikilla puolilla – vahvistuneissa yliopistoissa Euroopan luterilainen kirkkomusiikki JS Bach, Pieter Paul Rubensin barokkityyliset alttaritaulut ja jopa hollantilaisten kalvinististen kauppiaiden kapitalismi.