Britannica Quiz

Afrikka satunnaisesti: tosiasia vai fiktio?

Sinä saattaa olla tuttu Länsi-Afrikan tarinoista hämähäkistä ja kilpikonnasta, mutta oletko perehtynyt Sphinin arvoitukseen x? Lajittele tosiasiat kaunokirjallisuudesta – ja kansanperinteestä – tässä Afrikaa koskevassa tietokilpailussa. Kaupungin nimen johtamisesta on useita tarinoita. Erään perinteen mukaan Timbuktu nimettiin vanhalle naiselle, joka jätettiin valvomaan leiriä, kun tuaregit vaelsivat Saharassa. Hänen nimensä (eri tavoin nimeltään Tomboutou, Timbuktu tai Buctoo) tarkoitti ”suuren napan äitiä”, joka kuvasi mahdollisesti napanuoraa tai muuta sellaista fyysistä sairautta. Timbuktun sijainti aavikon ja veden kohtaamispaikassa teki siitä ihanteellisen kauppakeskuksen. 13. vuosisadan lopulla tai 1400-luvun alussa se sisällytettiin Malin imperiumiin.

1400-luvulle mennessä se oli kukoistava keskus Saharan Trans-kulta- ja suolakaupalle, ja se kasvoi islamilaiseksi keskukseksi. Kolme Länsi-Afrikan vanhinta moskeijaa – Djinguereber (Djingareyber), Sankore ja Sidi Yahia – rakennettiin sinne 1400-luvulla ja 1400-luvun alkupuolella. Mali-keisari Mansa Mūsā rakensi ylellisen pyhiinvaelluksen jälkeen Mekkaan vuonna 1324 ( Djinguereber) ja kuninkaallinen asuinpaikka, Madugu (entinen on sittemmin rakennettu useita kertoja, jälkimmäisestä ei ole jäljellä). Granadan arkkitehti Abū Isḥāq al-Sāḥili sai sitten tehtäväksi suunnitella Sankoren moskeija, jonka ympärille Sankoren yliopisto sijaitsi. perusti. Moskeija on edelleen nykyään, luultavasti johtuen al-Sāḥilin direktiivistä sisällyttää puurunko rakennuksen mutaseiniin, mikä helpottaa vuosittaisia korjauksia sadekauden jälkeen. Tuareg sai takaisin kaupungin hallinnan vuonna 1433, mutta he hallitsivat autiomaasta. Vaikka tuaregit vaativat huomattavia kunnianosoituksia ja ryöstivät säännöllisesti, kauppa ja oppiminen jatkoivat kukoistustaan Timbuktussa. Vuoteen 1450 mennessä sen väestö kasvoi noin 100 000: een. Kaupungin tutkijoiden, joista monet olivat opiskelleet Mekassa tai Egyptissä, lukumäärä oli noin 25 000.

Vuonna 1468 Songhain hallitsija Sonni ʿAlī valloitti kaupungin. Hän oli yleensä huonosti suhtautunut kaupungin muslimitutkijoihin, mutta hänen seuraajansa – uuden Askia-dynastian ensimmäinen hallitsija, Songhai Muḥammad I Askia (hallitsi 1493–1528) – käytti tutkijaeliittiä laillisina ja moraalisina neuvonantajina. Askian aikana (1493–1591) Timbuktu oli kaupallisen ja henkisen kehityksensä huipulla. Kauppiaat Ghudāmisista (Ghadamis; nyt Libyassa), Augilasta (nykyisin Awjidah, Libya) ja lukuisista muista Pohjois-Afrikan kaupungeista kokoontuivat ostamaan kultaa ja orjia vastineeksi Taghazan Saharan suolalle sekä Pohjois-Afrikan kankaalle ja hevosille. / p>

Kun Marokko vangitsi sen vuonna 1591, kaupunki hylkäsi. Sen tutkijat määrättiin pidätetyksi vuonna 1593 epäiltynä tyytymättömyydestä; jotkut tapettiin seurauksena taistelussa, kun taas toiset karkotettiin Marokkoon. Ehkä vielä pahempaa, pienet marokkolaiset varuskunnat, jotka oli asetettu kaupungin komentoon, tarjosivat riittämätöntä suojaa, ja Bambara, Fulani ja Tuareg hyökkäsivät ja valloitti Timbuktu useita kertoja.

Eurooppalaiset tutkijat saavuttivat Timbuktun 1800-luvun alussa. . Ensimmäiseksi saapui epätoivoinen skotlantilainen tutkija Gordon Laing (1826), jota seurasi ranskalainen tutkija René-Auguste Caillié vuonna 1828.Caillié, joka oli opiskellut islamia ja oppinut arabian, saavutti arabiksi naamioituneen Timbuktun. Kahden viikon kuluttua hän lähti ja tuli ensimmäiseksi tutkimusmatkailijaksi, joka palasi Eurooppaan omakohtaisesti tuntemalla kaupungin (huhut Timbuktun rikkaudesta olivat saapuneet Eurooppaan vuosisatoja aiemmin, johtuen tarinoista Mūsān 1100-luvun asuntovaunusta Mekkaan). Vuonna 1853 saksalainen maantieteilijä Heinrich Barth saapui kaupunkiin viiden vuoden matkan aikana Afrikassa. Myös hän selviytyi matkasta ja julkaisi myöhemmin kronikan matkoistaan.

Ranskalaiset vangitsivat Timbuktun vuonna 1894. He palauttivat kaupungin osittain autiomaan tilanteeseen, jossa he löysivät sen, mutta mitään yhdistävää rautatietä tai kovapintaista tietä ei rakennettu. tuli osa uutta itsenäistä Malin tasavaltaa. uhkaavat hiekan loukkaantuminen ja yleinen rappeutuminen Vielä suurempi uhka tuli vuonna 2012, kun tuareegikapinalliset, islamilaisten militanttien tukemina, ottivat haltuunsa maan pohjoisosan. Tuaregit väittivät alueen, johon Timbuktu sisältyi, Azawadin itsenäisenä valtiona. Kuitenkin islamilaiset militantit syrjäyttivät tuareg-kapinalliset pian ja asettivat sitten asukkailleen tiukan version Sharīʾahista (islamilaiset lait). Islamilaiset militantit – erityisesti yksi Ansar Dine -niminen ryhmä – pitivät monia Timbuktun historiallisista uskonnollisista monumenteista ja esineistä epäjumalanpalvelusta, ja tätä varten he vahingoittivat tai tuhosivat monia niistä, mukaan lukien Djinguereberissä olevat islamilaisten pyhien haudat ja Sidi Yahian moskeijat. Työt vahinkojen korjaamiseksi alkoivat, kun militantit vietiin kaupungista vuoden 2013 alussa. Pop. (2009) 54 453.