Cyrus (vanha persialainen Kourosh tai Khorvash, nykyaikainen persia: کوروش, Kourosh) (noin 576 – heinäkuu 529 eaa.) , joka tunnetaan myös nimellä Kyyros Suuri ja Persian Kyyros II, oli Persia-imperiumin perustaja Achaemenid-dynastian alaisuudessa. Persian kansan hallitsijana Anshanissa hän valloitti meedit ja valloitti edelleen Babylonian valtakunnan. Hän kirjoitti Cyrus-sylinterin, jota pidettiin ensimmäisenä ihmisoikeusjulistuksena.

Historiallisissa esineissä, jotka löydettiin muinaisista Babylonin ja Urin raunioista, Cyrus tunnistaa itsensä Iranin kuninkaaksi, jossa hän hallitsi vuodesta 559 eaa. kuolemaansa saakka. Hän on ensimmäinen hallitsija, jonka nimeen lisättiin sanat Suuri (Vazraka vanhassa persiassa, Bozorg modernissa persiassa), arvonimen, jonka monet muut ottivat hänen jälkeensä, mukaan lukien mahdolliset Acheamenid Shah, Darius Suuri ja Aleksanteri Suuri, joka kaatoi Achaemenid-dynastian kaksi vuosisataa Cyroksen kuoleman jälkeen.

Cyropaediansa kautta Cyrusin käsitykset ihmisoikeuksista vaikuttivat Yhdysvaltain perustuslakiin – Thomas Jefferson omisti kaksi kopiota tästä tekstistä. Eurocentricismi on johtanut monet unohtaa Cyrusin panos hallinnossa, kuten hallinnolliset jakaumat. Persialaisten edustaminen kreikkalaisten vihollisina, joista kaiken klassisen – erityisesti demokratian – uskottiin johtaneen, johti tämän Persian kuninkaan panoksen aliarviointiin demokraattiseen hallintoon. Cyrus oli esimerkillinen kannattamalla yleismaailmallista uskonnollista vapaus; hänet tunnetaan ehkä eniten siitä, että hän karkotetut juutalaiset voivat palata Jerusalemiin temppelin uudelleenrakentamiseksi.

Tausta

Nimi Cyrus on kreikan kielen latinankielinen translitterointi, joka on versio vanhasta persialaisesta Kouroshista tai Khorvashista. Muinaiset historioitsijat Ctesias ja Plutarkhos huomauttivat, että Cyrus nimettiin Kurosista, aurinko, käsite, joka on tulkittu merkitseväksi ”kuin aurinko”, huomioimalla sen suhde persialaiseen aurinko-substantiiviin , khorsheed, samalla kun käytät -vash-muotoa jälkiliitteenä. Jotkut nykyajan historioitsijat, kuten Karl Hoffmann ja Rüdiger Schmitt Encyclopedia Iranica -yrityksestä, ovat kuitenkin ehdottaneet käännöstä ”vihollisen nöyryyttäjä sanallisessa kilpailussa”.

Nykyaikaisessa persiassa Cyrusia kutsutaan nimellä Kourosh- e Bozorg – Persiankielinen nimi Kyyros Suurelle. Raamatussa hänet tunnetaan yksinkertaisesti Koreshina.

Dynaaminen historia

Cyrus Suuri oli Kambyses I -nimisen persialaisen kuninkaan poika ja Mede-prinsessa Achaemenid-dynastiasta. hallitsi Anshanin valtakuntaa nykyisessä lounais-Iranissa.

Dynastian oli perustanut Achaemenes (noin 700 eaa.), jonka seuraaja oli hänen poikansa Teispes Anshanista. Kirjoitukset osoittavat, että kun jälkimmäinen kuoli, kaksi hänen poikaansa jakoi valtaistuimen kuin Kyyros I Anshanista ja Ariaramnes Persiasta. Heitä seurasivat heidän poikansa Cambyses I Anshanista ja Arsames of Persia.

Herodotus ja Ctesias pitävät Cambysesia nöyränä, mutta he panevat myös merkille hänen avioliitonsa Median prinsessa Mandanen kanssa, joka oli Lydian ja Astyagesin prinsessa Aryenisin, meediläisten kuninkaan, tytär. Liitostaan lähtien Mandane synnytti vain yhden pojan, Cyrus II: n, joka tunnetaan nykyään paremmin nimellä Cyrus Suuri, jonka Cambyses nimitti lapsen isoisän mukaan.

Ctesiasin mukaan Cyrus Suuri meni naimisiin Astyagesin tyttären kanssa. , mikä vaikuttaa epätodennäköiseltä, koska hänen vaimonsa olisi myös tätinsä. Mahdollinen selitys on, että Astyages meni naimisiin uudelleen, ja hänen toinen vaimonsa synnytti hänelle tämän tyttären. Cyrusilla oli myös useita tyttäriä, joista Atossa on merkittävä, koska hän myöhemmin meni naimisiin Darius Suuren kanssa ja oli Persian Xerxes I: n äiti.

Varhainen elämä

Pikku tunnetaan Cyrusin varhaisista vuosista, koska lähteitä, jotka kertovat hänen elämästään, on vähän, ja monet ovat vahingoittuneet tai kadonneet. Useimpien lähteiden mukaan Cyrus syntyi joko vuonna 576 eaa. tai 590 eaa.

Historiastaan Herodotus kuvaa yksityiskohtaisesti Cyrusin ”valtaan nousun parhaiden saatavilla olevien lähteiden mukaan. Kyroksen tarina” aikaisin historiasta löytyvä elämä kuuluu sellaisten legendojen genreihin, joissa hylättyjä jaloja lapsia, kuten Oidipus tai Romulus ja Remus, palaavat takaisin kuninkaalliseen asemaansa. Hänen isäntänsä oli hänen oma isoisänsä Astyages, joka oli valloittanut kaikki Assyrian valtakunnat paitsi Babylonia.

Kyroksen syntymän jälkeen Astyages näki unen, jonka hänen Maginsa (näkijät) tulkitsivat merkkinä siitä, että pojanpoikansa kaataa hänet. Sitten hän määräsi taloudenhoitajansa Harpaguksen tappamaan lapsen. Harpagus, moraalisesti kykenemätön tappaa vastasyntynyt, kutsui Mithridates-nimisen kuninkaan paimenen ja käski hänen hävittää lapsi. Pojan pojan onneksi paimen otti hänet sisään ja kasvatti hänet omaksi.

Kun Cyrus oli kymmenen vuotta vanha, Herodotus väittää, että oli selvää, ettei Cyrus ollut paimenen poika, ja totesi, että hänen käyttäytymisensä oli liian jalo. Astyages haastatteli poikaa ja huomasi, että he muistuttavat toisiaan. Astyages käski Harpaguksen selittämään, mitä hän oli tehnyt kuningas tunnusti, ettei ollut tappanut poikaa, kuningas pakotti hänet syömään omaa poikaansa. Astyages oli lempeämpi Cyruksen suhteen ja antoi hänen palata biologisten vanhempiensa, Cambysesin ja Mandanen, luokse.

Vaikka Herodotoksen kuvaus voi olla legenda, se antaa käsityksen t: stä hän kuvailee Suuren Kyyroksen varhaisen elämän ympärillä.

Nouse ja hallitse

Isän kuoleman jälkeen vuonna 559 eaa. Cyrusista tuli Anshanin kuningas. Cyrus ei kuitenkaan ollut vielä itsenäinen hallitsija. Kuten edeltäjänsä edeltäjässään, Cyrusin oli tunnustettava Medianin hallinto. Kostonhimoinen Harpagus sai Cyrusin vakuuttamaan Persian kansan, joka sitten oli vasedassa medeille, kapinoimaan, joka tapahtui vuosina 554 eaa. ja 553 eaa. On kuitenkin hyvin todennäköistä, että sekä Harpagus että Cyrus kapinoivat tyytymättömyytensä vuoksi Astyagesin ”politiikkaan” eikä Herodotoksen esittelemään tarinaan.

Vuodesta 550 eaa. Eaa. 549 eaa. Harpaguksen, Cyrusin avulla johti armeijansa kaappaamaan Ecbatanan ja valloitti tehokkaasti Medianin imperiumin. Astyagesin ”vallan aikana meedialaiset valloittivat kaikki Assyrian valtakunnat paitsi Babylonia, Anshan ja Persia mukaan lukien.

Vaikka Cyrus näyttää hyväksyneen Media oli vuoteen 546 eaa mennessä virallisesti ottanut sen sijaan Persian kuninkaan arvonimen. Arsameksen, joka oli ollut Persian hallitsija meedialaisten alaisuudessa, piti siksi luopua valtaistuimestaan. Hänen poikansa, Hystaspes, joka oli myös Kyyroksen ”toinen serkku, tehtiin sitten sathapiksi Parthiassa ja Frygiassa. Arsames elää nähdessään pojanpoikansa Darius Suureksi, Persian Shahanshahiksi, molempien Kyyroksen” poikien kuoleman jälkeen.

Sotakampanjat

Cyrus ”Median valloittaminen oli vain hänen sotiensa alku. Astyages oli liittoutunut hänen veljensä Lydian Kroesuksen (Alyattes II: n poika), Nabonidusin, kanssa. Babylon ja egyptiläinen Amasis II, joiden oletettiin aikovan yhdistää voimansa Kyyrusta ja Imperiumia vastaan.

Lydia ja Vähä-Aasia

Vuonna 547 eaa. lyydialaiset hyökkäsivät Achaemenidien valtakuntaan. Talvella, ennen kuin liittolaiset pystyivät yhdistymään, Cyrus piiritti Kroesuksen pääkaupungissaan Sardesissa. Pian ennen kahden hallitsijan välisen viimeisen taistelun alkamista Harpagus neuvoi Kyyrosta että aseta hänen dromedaareja sotureidensa eteen; Lydian hevoset, jotka eivät ole tottuneet dromedaarien ”hajuun, pelkääisivät hyvin. Ja todellakin, Lydian ratsuväki muuttui hyödyttömäksi ja Cyrus voitti Kroosuksen Pteriumissa, vangitsi hänet ja miehitti pääkaupunginsa Sardisissa, valloittamalla Lydian valtakunnan vuonna 546 eaa. Herodotukselle Cyrus säästeli Kroesoksen ”elämää ja piti häntä neuvonantajana, mutta tämä kertomus on ristiriidassa nykyajan Nabonidus Chronicle -kirjan kanssa, jossa kerrotaan, että Lydian kuningas surmattiin.

Ennen paluutaan pääkaupunkiin, lyydiläinen nimeltään Pactyes Cyrus toimitti Croesuksen ”valtiovarainministeriön Persiaan. Pian Cyrusin lähdön jälkeen Pactyes palkkasi palkkasotureita ja aiheutti kansannousun Sardesissa, joka kapinoi Lydian, Tabalusin, persialaista satrappia vastaan. Croesus antoi Croesuksen suosituksilla kääntää lyydiläisten mielet ylellisyyteen, ja Cyrus lähetti Mazaresin, yhden komentajistaan, hillitsemään kapinaa, mutta vaati Pactyan palauttamista elävänä. Mazaresin saapuessa Pactyas pakeni Jooniaan, jonne hän oli palkannut palkkasotureita. Mazares marssi joukkonsa Kreikan maahan ja valloitti Magnesian ja Prienen kaupungit, joissa Pactyas vangittiin ja lähetettiin takaisin Persiaan rangaistukseksi.

Mazares jatkoi Vähä-Aasian valloitusta, mutta kuoli tuntemattomista syistä kampanjassaan Jooniassa. Cyrus lähetti Harpaguksen täydentämään Mazaresin ”Vähän-Aasian valloitusta. Harpagus vangitsi Lykian, Kilikian ja Phoenician käyttäen maanrakennustekniikkaa piiritettyjen kaupunkien muurien murtamiseksi, mikä on kreikkalaisten tuntematon menetelmä. Hän lopetti alueen valloituksensa vuonna 542 eaa. Ja palasi Persiaan.

Babylonia

Syyskuun loppupuolella vuonna 539 eaa.Kyroksen armeijat hyökkäsivät Gutarun, Gutiumin kuvernöörin, armeijoihin Tigris-joella oleviin Opisiin ja kukistivat babylonialaiset kansalaisten vähäisen kapinan jälkeen. Opiksen ollessa heidän vallassaan persialaiset ottivat haltuunsa Babylonia.

Lokakuun 10. päivänä Sipparin kaupunki valloitettiin ilman taistelua, väestön vain vähän tai lainkaan vastustamatta. Nabonidus oleskeli tuolloin kaupungissa ja pakeni pian Babyloniin, jonka hän Hän ei ollut käynyt useiden vuosien ajan.

Kaksi päivää myöhemmin, 12. lokakuuta, Gubarun joukot saapuivat pääkaupunkiin Babyloniin jälleen ilman Babylonian armeijoiden vastustusta. Herodotos selittää, että tämän saavutuksen saavuttamiseksi persialaiset ohjaivat Eufrat-joen kanavaan niin, että vedenpinta laski ”ihmisen reiden keskikohdan korkeuteen”, mikä antoi hyökkäävien joukkojen marssia suoraan joen pohjan läpi tulla sisään yöllä. 29. lokakuuta Cyrus itse tuli Babylonin kaupunkiin ja pidätti Nabonidoksen. Hän otti sitten ”Babylonin kuninkaan, Sumerin ja Akkadin, maailman neljän puolen kuninkaan” arvonimet.

Ennen Kyyroksen ”hyökkäystä Babyloniin, Babylonian valtakunta oli valloittanut monia valtakuntia. Itse Babylonian lisäksi Kyyros sisällytti imperiumiinsa sen subnationaaliset yksiköt, mukaan lukien Syyria ja Palestiina.

Ennen kuin Babylon lähti, Cyrus vapautti israelilaiset myös sallimalla heidän palata kotimaahansa lopettaen tehokkaasti. Babylonian vankeudesta. Pakolaisten paluu vahvisti juutalaisia heidän kotimaassaan, joka oli hiipumassa Babylonian vallan alusta lähtien.

Dareios Suuren Behistun-kirjoituksen mukaan Kyyroksen ”hallitusten on täytynyt olla suurin imperiumi, jonka maailma oli vielä nähnyt. Kyyroksen ”vallan lopussa Achaemenidien valtakunta ulottui lännessä Vähä-Aasiasta ja Juudasta, itään asti Indus-jokeen asti.

Cyrus Sylinteri

Otettuaan Babylonin Cyrus antoi ilmoituksen savitynnyrille, joka tunnetaan nykyään nimellä Cyrus Cylinder. Siinä kerrotaan hänen voitoista ja armollisista teoista ja dokumentoidaan hänen kuninkaallinen sukutaulunsa. Se löydettiin vuonna 1879 Babylonista, ja nykyään sitä pidetään British Museumissa.

Vaikka sylinteri heijastaa pitkää perinnettä Mesopotamiassa, jossa jo kolmannella vuosituhannella eaa. Urukaginan kaltaiset kuninkaat alkoivat hallita. uudistusten julistamisella Kyyroksen sylinteriä kutsutaan nykyään laajalti ”ihmisoikeuksien ensimmäiseksi peruskirjaksi”. Vuonna 1971 Yhdistyneet Kansakunnat käänsi ja julkaisi sen kaikille virallisille kielilleen. Sylinteri ratkaisee persian vallan normaalit aiheet: uskonnollinen suvaitsevaisuus, orjuuden poistaminen, ammatin valinnanvapaus ja imperiumin laajentaminen.

Kuolema

Ctesias kertoo vain, että Cyrus tapasi kuolemansa vuonna 529 eaa. taistellessaan samalla Tigrisin ylävedestä koilliseen olevia heimoja vastaan. Herodotoksen tilillä Cyrus kohtasi kohtalonsa kovassa taistelussa Massagetae, heimo Kharesmin ja Kizilhoumin eteläisistä aavikoista steppialueen eteläisimmässä osassa, ottamatta huomioon neuvonantajansa Kroesuksen neuvoja olla jatkamatta eteenpäin. Massagetae liittyi skytteihin pukeutumisellaan ja elämäntavallaan; he taistelivat hevosella ja jalkaisin.

Massagetaen kuningatar Tomyris, joka oli ottanut hallinnan sen jälkeen, kun Cyrus oli voittanut Tomyriksen ”pojan Spargapises”, johti hyökkäystä. Persian joukot kärsivät raskaita tappioita, mukaan lukien itse Cyrus. Taistelun jälkeen Tomyris käski löytää Cyrusin ruumiin ja kastaa sitten päänsä veriin kostaakseen hänen poikansa kuoleman hänen käsissään.

Hänet haudattiin Pasargadaen kaupunkiin, missä hänen hautansa pysyy tänään. Sekä Strabo että Arrian antavat kuvauksen haudastaan Aleksanteri Suuren hyökkäyksestä saatujen silminnäkijöiden raporttien perusteella. Vaikka kaupunki itsessään on nyt raunioina, Kyyros Suuren hautapaikka on pysynyt suurelta osin ehjänä, koska hauta on osittain kunnostettu vastaamaan sen luonnollista rappeutumista vuosien varrella.

Kyyroksen ”kuoleman jälkeen hänen poika vanhin poika, Cambyses II, seurasi häntä Persian kuninkaana. Hänen nuorempi poikansa Smerdis kuoli ennen kuin Cambyses lähti hyökkäämään itärintamaan. Herodotoksen tililtä Cambyses tappoi veljensä kapinan välttämiseksi hänen poissa ollessaan. Cambyses jatkoi isänsä laajentumispolitiikkaa ja onnistui vangitsemaan Egyptin imperiumin puolesta, mutta kuoli pian vain seitsemän vuoden hallinnon jälkeen. Gaumata-nimisestä petosta, joka väitti olevansa Smerdis, tuli Persian ainoa hallitsija seitsemäksi kuukaudeksi, kunnes Darius Suuri, Arsamesin pojanpoika tappoi hänet, joka hallitsi Persiaa ennen Kyyroksen nousua.

Vanha

Cyrus erotettiin tasavertaisesti valtiomiehenä ja sotilaana. Harjoittamalla anteliaisuuden politiikkaa sortamisen sijaan ja suosimalla paikallisia uskontoja hän pystyi tekemään vasta valloitetuista aiheistaan innokkaita kannattajia. Hänen luomansa vahvan poliittisen infrastruktuurin ansiosta Achaemenidien imperiumi kesti ja menestyi kauan kuolemansa jälkeen.

Uskonto

Hyvä esimerkki uskonnollisesta politiikastaan on kohtelu juutalaisiin Babylonissa. . Raamatussa kerrotaan, että juutalainen väestö palasi luvattuun maahan Babylonista Kyroksen käskyn jälkeen temppelin uudelleenrakentamiseksi. Tämä määräys toistetaan kokonaan Esran kirjassa. Kyyroksen ”politiikan seurauksena juutalaiset kunnioittivat häntä arvokkaana ja vanhurskaana kuninkaana. Hän on ainoa pakana, joka nimetään Messiaaksi, jumalallisesti nimitetyksi kuninkaaksi, Tanakhissa. Koresh (hepreaksi Kyyros) on yleinen nimi kaduille Israelissa ja on suhteellisen yleinen israelilaisten sukunimi.

Politiikka

Cyrus säilytti valtakunnan laajan alueen hallinnan järjestämällä imperiumin satrapioiksi kutsuttuiksi maakunniksi. , vasallikuninkailla, joita kutsutaan satrapeiksi, oli huomattava autonomia. Cyrus vaati vain kunnianosoitusta ja varusmiehiä monilta osilta valtakuntaa. kymmeniä maita, rotuja ja kieliä hallittiin yhden hallinnon alaisuudessa, jota johti keskushallinto. Satoja vuosia myöhemmin kreikkalaiset ja roomalaiset ottivat käyttöön Kyyroksen ja hänen seuraajiensa Dareios I: n ja Xerxes I: n luomat hallinnolliset tekniikat, mukaan lukien paikallishallinnon satrapiajärjestelmä. Nykyään järjestelmän modernisoitu versio on edelleen käytössä, joka tunnetaan paremmin nimellä hallinnolliset jaot.

Hänen todellisia ja legendaarisia hyökkäyksiä on käytetty aineistona valtiotieteiden kursseja suorittaville opiskelijoille. Xenophonin Cyropaedia, joka perustui jälkimmäisen tietoon suuren kuninkaan kasvatuksesta, oli vaikuttava poliittinen tutkielma muinaisina aikoina ja uudelleen renessanssin aikana. Cyrus vaikutti Yhdysvaltain perustuslakiin Thomas Jeffersonin välityksellä, jolla oli kaksi Cyrusin Cyropaedia-painosta. Nämä kreikkalaiset ja heprealaiset versiot lahjoitettiin Kongressin kirjastolle, jossa on saatavilla kolme muuta saman ajanjakson painosta. Yksi näistä kopioista kuului George Washington.

Filosofia

Englantilainen filosofi Sir Thomas Browne nimesi 1658-keskustelunsa hyväntahtoisen hallitsijan mukaan. Kyroksen puutarhana se voi hyvinkin olla autoristinen kritiikki autokraattiseen sääntöön Oliver Cromwell.

Cyrus mainitaan edelleen merkittävänä johtajana. Vuonna 1992 hän sijoittui 87: een Michael H. Hartin historian vaikutusvaltaisimpien henkilöiden luetteloon. 10. joulukuuta 2003 hyväksyessään Nobelin rauhanpalkinnon Shirin Ebadi kutsui Cyrusin sanoen:

Olen iranilainen, Kyyroksen jälkeläinen suuri. Tämä keisari julisti vallan huipulla 2500 vuotta sitten, että hän ”ei hallitse kansaa, elleivät he sitä halua”. Hän lupasi olla pakottamatta ketään vaihtamaan uskontoaan ja uskoaan ja taannut kaikille vapauden. Suuren Kyyroksen peruskirjan tulisi tutkia ihmisoikeuksien historiassa.

Muistiinpanoja

Muinaiset lähteet

• Jesajan, Danielin, Esran ja Nehemian raamatulliset kirjat.
• Ctesias, Persica.
• Cyrus-sylinteri.
• Herodotus. Historia, kään. Aubery de Selincourt. New York: Penguin Classics, 2003. ISBN 0140449086
• Josephus, Flavius. Juutalaisten antiikki, kään. William Whiston. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1980. ISBN 0913573868
• Babylonian aikakirjojen Nabonidus Chronicle.
• Naboniduksen rukous (yksi Kuolleenmeren kääröistä)

Nykyaikaiset lähteet

• Frye, Richard Nelson. Persian perintö. Costa Mesa, Kalifornia: Mazda, 1993. ISBN 1568590083
• Moorey, Peter Roger Stuart. Raamatun maat. New York: Peter Bedrick Books, 1991. ISBN 0872262472
• Olmstead, A. T. Persian valtakunnan historia. Chicago: University of Chicago Press, 1959. ISBN 0226627772
• Palou, Christine ja Jean Palou. La Persen antiikki. Pariisi: Presses Universitaires de France, 1967.

Kaikki linkit haettu 21. marraskuuta 2017.

• Historialliset henkilöt: Cyrus the Great Iran Chamber Society
• Cyrusin ihmisoikeuksien peruskirja Iranin kamariyhdistys
• Cyropaedia of Xenophon; Cyrus the Great Iran Chamber Society -elämän elämä
• Seder Olam Rabbah, osa 2: Salomon temppeli ja Serrubabel