Vaikka kolonialismin loppu tapahtui pian toisen maailmansodan päättymisen jälkeen, olisi virhe olettaa, että Afrikkalaiset alkoivat natsi-Saksan tappion ja sen rasismin jälkeen. Vaatimukset Afrikan vapauttamiseksi siirtomaa-asemasta alkoivat ainakin jo ensimmäisen maailmansodan ja Versailles’n rauhansopimuksen lopussa. Tuo sopimus perustui itsemääräämisideaaliin – uskoon, että ihmisten pitäisi päättää itse omasta hallintomuodostaan ja että maailmanrauha riippui ainakin osittain periaatteesta, jonka mukaan ”ulkopuolinen” ryhmä ei saa hallita ketään. (Ei kuulu itse kansalaisuuden etniseen taustaan.) Tässä otteessa esitetyt teemat liittyvät ihmisten toiveisiin, eurooppalaisen kulttuurin arvoihin ja Afrikan siirtomaiden maailmaan. Kuinka tämän lausunnon kirjoittajat määrittelevät tuolloin Euroopan tärkeimmät tapahtumat. Mitä he pitävät omana roolinaan Afrikan tulevaisuudessa? Mikä on heidän arvionsa suurimmasta osasta afrikkalaista väestöä?
Lontoon manifesti (29. elokuuta 1921)
Amerikan yhdysvallat vapautettuaan miljoonat mustat kansalaiset raa’asti orjuuttamalla heidät yhtäkkiä vapautti heidät ja aloitti heidän koulutuksensa, mutta se toimi ilman järjestelmää tai ennakoimattomuutta, heittäen vapautuneen miehen maailmaan rahattomaksi ja maattomaksi, kouluttamalla häntä ilman perusteellisuutta ja järjestelmää ja altistamalla heille linjauksen, laittomuuden, syrjinnän, loukkauksen ja herjauksen, kuten ihmisille. ovat harvoin kestäneet ja selviytyneet. Oman hallituksensa pelastamiseksi he valtasivat neekerit ja antoivat sitten vaaran ohi sallia satojen tuhansien koulutettujen ja sivistyneiden mustan kansan laittoman vapauden ja kastijärjestelmän, ja samalla vuosina 1776, 1812, 1861, 1897, ja vuonna 1917 he pyysivät tuhansia mustia miehiä uhraamaan elämänsä uhriksi maalle, joka heidät halveksi.
Pelkästään Ranska suurista siirtomaa-valtioista on pyrkinyt sijoittamaan kulttuuritaan mustat kansalaiset lentokoneeseen ehdottomasta oikeudellisesta ja sosiaalisesta tasa-arvosta hänen valkoisensa kanssa, ja antoi heille edustus korkeimmassa lainsäädännössään. Siirtomaisillaan hänellä on laaja, mutta silti epätäydellinen valtion koulutusjärjestelmä. Tämä loistava alku on saatettava päätökseen laajentamalla kotoperäisen hallituksensa poliittista perustaa, palauttamalla alkuperäiskansoille maaperän omistusoikeus, suojaamalla kotimaista työvoimaa perustetun pääoman aggressiolta ja pakottamatta ketään, valkoista tai mustaa, olemaan sotilas, ellei maa anna hänelle ääntä omassa hallituksessaan.
Abesssinian, Liberian, Haitin ja San Domingon riippumattomuus on ehdottoman välttämätöntä, jotta mustat kansalaiset uskoisivat jatkuvasti kansalaisten vilpittömyyteen ja rehellisyyteen. valkoinen. Nämä kansat ovat ansainneet oikeuden olla vapaita, he ansaitsevat maailman tunnustuksen. Kaikista virheistään ja tosiasiasta, että he ovat monessa suhteessa päivän edistyneimmän sivilisaation takana, he vertailevat kuitenkin suotuisasti useimpien Euroopan kansojen menneisyyttä ja jopa viimeaikaista historiaa, ja sivistykselle on häpeää, että Lontoon sopimus käytännössä kutsui Italia aggressioon Abesssiniaan ja että vapaa Amerikka on epäoikeudenmukaisesti ja julmasti tarttunut Haitiin, murhannut kansalaiset ja orjannut työmiehensä jonkin aikaa, kaatanut vapaat instituutiot väkisin ja ei ole toistaiseksi antanut vastineeksi antaa hänelle vain vähän apua, apua tai myötätuntoa.
Mitä sitten vaaditaan, jotka näkevät nämä värilinjan ja rodullisen syrjinnän pahat asiat ja jotka uskovat tukahdutettujen ja taaksepäin pysyvien kansojen jumalalliseen oikeuteen oppia ja pyrkiä ja olla vapaita?
Tukahdutetut rodut ajattelevien johtajiensa kautta vaativat:
- Sivilisoitujen miesten tunnustaminen sivistyneiksi rodusta ja väristä huolimatta.
- Paikallinen itsehallinto taaksepäin ard-ryhmät, jotka tietoisesti kasvavat, kun kokemus ja tieto kasvavat täydelliseksi itsehallinnoksi itsehallitun maailman rajoissa.
- Koulutus itsetuntemukseen, tieteelliseen totuuteen ja teolliseen tekniikkaan, taiteesta erottamaton kauneuden.
- Vapaus omassa uskonnossaan ja tapoissaan sekä oikeus olla epäkonformistinen ja erilainen.
- Yhteistyö muun maailman kanssa hallituksessa, teollisuudessa ja taide oikeudenmukaisuuden, vapauden ja rauhan pohjalta.
- Muinainen yhteinen omistusoikeus osavaltioon ja sen luonnollisiin hedelmiin sekä puolustaminen sijoitetun pääoman rajoittamatonta ahneutta vastaan.
Maailman on kohdattava kaksi tapahtumaa: joko Afrikan täydellinen assimilaatio kahden tai kolmen suuren maailmanvaltion kanssa, poliittisella, kansalais- ja sosiaalisella voimalla ja etuoikeuksilla, jotka ovat mustavalkoisen kanssa ehdottomasti samat kansalaiset, tai rauhaan ja hyvään tahtoon perustuvan suuren mustan Afrikan valtion nousu, joka perustuu kansanopetukseen, luonnon taiteeseen ja teollisuuteen sekä kaupan vapauteen, itsenäiseen ja suvereeniin sisäpolitiikassaan, mutta alusta alkaen osa suurta kansojen yhteiskunta, jossa se on paikkansa muiden kanssa maailman hallitsijoina. …
Rotujen, fyysisen, poliittisen ja sosiaalisen, absoluuttinen tasa-arvo on maailmanrauhan ja inhimillisen edistymisen peruskivi. Kukaan ei kiistä suuria eroja lahjoissa, kyvyissä ja saavutuksissa kaikkien rotujen yksilöiden välillä, mutta tieteen, uskonnon ja käytännön politiikan ääni on yksi, kun kielletään Jumalan määräämä ylirotujen tai luonnollisesti ja väistämättä ja ikuisesti alempiarvoisten rodujen olemassaolo. …
Maailman velvollisuus on auttaa kaikin tavoin ihmiskunnan taaksepäin ja tukahdutettujen ryhmien etenemistä. Kaikkien ihmisten nousu on uhka kenellekään ja on korkein inhimillinen ihanne – se ei ole altruistista hyväntahtoisuutta, vaan yksi tie maailman pelastukseen.
Tällaisten ihmisten nostamiseksi älykkyydeksi , itsetuntemus ja itsekontrolli, heidän oikeutetun älykkyytensä olisi tunnustettava ryhmiensä luonnollisina johtajina. …
Jos osoitetaan, että maailman absoluuttinen erottelu ryhmän, värin tai historiallisen läheisyyden mukaan on parasta tulevaisuuden maailmalle, anna valkoisen rodun lähteä pimeästä maailmasta ja pimeät rodut lähtevät mielellään valkoinen. Mutta ehdotus on järjetön. Tämä on ihmisten maailma, – ihmisten, joiden kaltaisuudet ovat paljon suuremmat kuin heidän erimielisyytensä; jotka tarvitsevat keskenään toisiaan työssä, ajatuksissa ja unelmissa, mutta jotka voivat onnistuneesti saada toisensa vain tasa-arvon, oikeudenmukaisuuden ja keskinäisen kunnioituksen ehdoilla. He ovat todellisia ja ainoia rauhanrakentajia, jotka työskentelevät vilpittömästi ja rauhanomaisesti tämän tavoitteen saavuttamiseksi.
Viisauden alku rodun välisissä yhteyksissä on poliittisten instituutioiden perustaminen tukahdutettujen kansojen keskuudessa. Demokratian tapa on saatava ympäröimään maata. Huolimatta yrityksestä todistaa, että sen käytäntö on muutaman salainen ja jumalallinen lahja, mikään tapa ei ole luonnollisempi ja levinnyt laajemmin primitiivisten kansojen keskuudessa tai helpommin kehittyvissä laajan massan keskuudessa. Huomenna voidaan perustaa paikallinen itsehallinto vähäisellä avulla ja valvonnalla Aasiaan, Afrikkaan, Amerikkaan ja Mereen. …
Varmasti rauhan prinssin 1900-luvulla, Buddhan ja Mahmoudin vuosituhannella ja inhimillisen järjen mahtavimmalla aikakaudella sivistyneessä maailmassa voi olla tarpeeksi altruismi, oppiminen ja hyväntahtoisuutta syntyperäisten instituutioiden kehittämiseksi alkuperäiskansojen hyväksi sen sijaan, että jatkettaisiin suurimman osan ihmiskuntaa julmasta ja orjuuttamasta kaupallisten instituutioiden tietämättömien ja itsekkäiden agenttien kanssa, joiden yhtenä tavoitteena on voitto ja valta harvoille.
Ja tämä tuo meidät asian ytimeen; maailman häpeään on, että ihmiskunnan pääryhmien väliset suhteet ja heidän keskinäisen arvionsa ja kunnioituksensa määräytyy pääasiassa sen mukaan, missä määrin voi alistaa toinen palvelukselleen – orjuuttamalla työtä, tekemällä tietämättömyys pakolliseksi, juurtamalla julmasti uskonto ja tavat ja tuhoamalla hallitus, jotta harvat suosituimmat voivat loihduttaa kidutettujen monien vaivaa.
Tämä suuri teollinen ongelma, joka on tähän mennessä ollut r kulttuurimaiden kotimaista ongelmaa on tarkasteltava paljon laajemmin, jos se aikoo elävöittää oikeudenmukaisen asutuksen. Englannin työvoima ja pääoma eivät voi koskaan ratkaista ongelmaa, kunhan samanlainen ja huomattavasti suurempi köyhyyden ja epäoikeudenmukaisuuden ongelma merkitsee valkoisempien ja tummempien ihmisten suhteita.
On häpeällistä, epäuskontoista, epätieteellistä ja epädemokraattista, että arvio, jonka puolet maapallon kansoista asettaa toiselle puoliskolle, riippuu lähinnä heidän kyvystään puristaa rahaa heistä.
Jos olemme tietoisia siitä, että suuri nykyaikainen ongelma on korjata väärinkäytökset Varallisuuden jakautumisen yhteydessä on muistettava, että perussopeutumattomuus on maailman tulojen törkeän epäoikeudenmukainen jakaminen hallitsevien ja tukahdutettujen kansojen välillä, – maan ja raaka-aineen raiskauksessa, tekniikan ja kulttuurin monopolissa. …
