”Yhteisö” on niin helppo sanoa. Sana itsessään yhdistää meidät toisiinsa. Se kuvaa kokemusta, joka on niin yleistä, että emme koskaan vie aikaa sen selittämiseen. Se näyttää niin yksinkertaiselta, joten luonnollinen ja niin inhimillinen. Sosiaalialalla lisäämme sen usein sosiaalisten innovaatioiden nimiin hyvien aikomusten symbolina (esimerkiksi yhteisön mielenterveys, yhteisöpolitiikka, yhteisöpohjainen hyväntekeväisyys, yhteisön taloudellinen kehitys).
Mutta yhteisön merkitys on monimutkainen, ja valitettavasti riittämätön ymmärtäminen yhteisöstä ja sen roolista monien yhteiskuntien ihmisten elämässä on johtanut monien hyvin suunniteltujen ”yhteisö” -toimien kaatumiseen.
Yhteisöjen luominen terveydelle
SEURAA TÄTÄ SARJAA
Tarkkuuden lisääminen yhteisökäsitykseen voi auttaa rahoittajia ja arvioijia tunnistamaan, ymmärtämään ja vahvistamaan yhteisöjä, joiden kanssa he työskentelevät. Yhteiskuntatieteissä on tehty paljon tutkimusta siitä, mikä ihmisyhteisö on (katso esimerkiksi Chavis ja Wandersman , 1990; Nesbit, 1953; Putnam, 2000). Tässä yhdistämme tämän tutkimuksen kokemuksiimme yhteisön muutosaloitteiden arvioijina ja toteuttajina.
Kyse on ihmisistä.
Ensinnäkin ja ennen kaikkea yhteisö ei ole paikka, rakennus tai organisaatio; eikä myöskään tietojenvaihto Internetin välityksellä. Yhteisö on sekä tunne että joukko ihmissuhteita. Ihmiset muodostavat ja ylläpitävät yhteisöjä vastaamaan yhteisiin tarpeisiin.
Yhteisön jäsenillä on tunne luottamuksesta, kuulumisesta, turvallisuudesta ja toisista huolehtimisesta. yksilöllinen ja kollektiivinen tunne, että he voivat osana tätä yhteisöä vaikuttaa ympäristöönsä ja toisiinsa.
Tämä arvostettu yhteisöllisyyden tunne syntyy yhteisistä kokemuksista ja tunnetusta – ei välttämättä todellisesta kokemuksesta – jaetusta historia. Tämän seurauksena ihmiset tietävät, kuka on ja ei ole osa heidän yhteisöään. Tämä tunne on olennainen osa ihmisen olemassaoloa.
Naapurustot, yritykset, koulut ja uskonnolliset paikat ovat kontekstia ja ympäristöä näille yhteisöille, mutta ne eivät itse ole yhteisöjä.
Ihmiset asuvat useita yhteisöjä.
Koska yhteisten tarpeiden täyttäminen on yhteisöjen muodostumisen liikkeellepaneva voima, useimmat ihmiset tunnistavat ja osallistuvat useisiin niistä, usein naapuruston, kansakunnan, uskon, politiikan, rodun tai etnisen alkuperän, iän perusteella. , sukupuoli, harrastus tai seksuaalinen suuntautuminen.
Useimmat meistä osallistuvat useisiin yhteisöihin tiettynä päivänä. Asuinalue on edelleen erityisen tärkeä yksinhuoltajaäideille, köyhyydessä eläville perheille ja vanhuksille, koska heidän yhteisöllisyytensä ja suhteet läheisyyteen asuviin ihmisiin ovat perusta tarvitsemaansa tukeen. Mutta monille yhteisö on sen ulkopuolella. Teknologia ja kuljetus ovat mahdollistaneet yhteisön mahdollisuuden vain muutama vuosikymmen sitten käsittämättömällä tavalla.
Yhteisöt ovat sisäkkäin.
Aivan kuten venäläiset Matryoshka-nuket, yhteisöt istuvat usein muissa yhteisöissä. (Kuva: Community Science)
Aivan kuten venäläiset Matryoshka-nuket, yhteisöt istuvat usein muissa yhteisöissä. Esimerkiksi naapurustossa – yhteisössä itsessään – voi olla etnisiä tai rodullisia yhteisöjä, eri ikäisiin ja erilaisiin tarpeisiin perustuvia yhteisöjä ja yhteisiin taloudellisiin etuihin perustuvia yhteisöjä.
Milloin rahoittaja tai arvioija katsoo naapurustoa, he kamppailevat usein sen rajojen kanssa, ikään kuin kadut voisivat sitoa sosiaalisia suhteita. Usein he näkevät naapuruston yhteisönä, vaikka itse asiassa siinä on todennäköisesti useita yhteisöjä, ja kukin todennäköisesti ulottuu selvästi naapuruston fyysisten rajojen ulkopuolelle.
Yhteisöillä on viralliset ja epäviralliset instituutiot.
Yhteisöt muodostavat instituutioita – mitä yleensä ajattelemme suurina organisaatioina ja järjestelminä, kuten koulut, hallitus, uskonto, lainvalvontaviranomaiset tai voittoa tavoittelemattomat sektorit – täyttääkseen tehokkaammin heidän tarpeensa.
Yhtä tärkeitä ovat kuitenkin yhteisöjen epäviralliset instituutiot, kuten avustajien ja johtajien sosiaaliset tai kulttuuriset verkostot (esimerkiksi vanhinten neuvosto, parturit, vaihtuvat luotto- ja säästöyhdistykset, puutarhakerhot). Erityisesti pienituloiset ja maahanmuuttajayhteisöt luottavat suuresti näihin epävirallisiin instituutioihin auttaakseen heitä tekemään päätöksiä, säästämään rahaa, ratkaisemaan perheen tai yhteisön sisäisiä ongelmia ja muodostamaan yhteyden muodollisempiin instituutioihin.
Yhteisöt ovat järjestetty eri tavoin.
Jokainen yhteisö on järjestetty vastaamaan jäsentensä tarpeisiin, mutta se toimii eri tavalla jäsentensä kulttuurien, uskontojen ja muiden kokemusten perusteella. Esimerkiksi, vaikka afrikkalaisamerikkalaisella kirkolla ymmärretään yleensä olevan tärkeä rooli terveydenhuollon ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden edistämisessä tälle yhteisölle, kaikki uskonnolliset instituutiot, kuten moskeija tai buddhalainen temppeli, eivät ole järjestäytyneet ja toimivat samalla tavalla.
Maailmanlaajuinen muuttoliike on johtanut valikoimaan yhteisöjä, jotka perustuvat ihmisten tarpeisiin ja haluun luottamuksen, kuuluvuuden, turvallisuuden ja toisistaan huolehtimisen tunteeseen. Esimerkiksi yksi uusi maahanmuuttajien ryhmä voi muodostaa yhteisön tarpeidensa puolesta puolustaa lainvalvontaviranomaisten parempaa kohtelua. Toinen ryhmä voi muodostaa yhteisön hengellisen ohjauksen tarpeensa ympärille. Ensimmäiset eivät välttämättä näytä yhteisöltä, kuten kuvittelemme, kun taas jälkimmäinen todennäköisesti.
Yhteisön merkitys vaatii enemmän harkittavuutta ja harkintaa kuin me yleensä annamme sille. Tutkijoiden, ammattilaisten ja päättäjien on jatkossa omaksuttava tämä monimutkaisuus – mukaan lukien ratkaiseva vaikutus, jonka yhteisöt vaikuttavat terveyteen ja hyvinvointiin – pyrkiessään ymmärtämään ja luomaan sosiaalisia muutoksia.
