Malin imperiumi oli yksi Länsi-Afrikan historian suurimmista imperiumeista, ja korkeimmillaan se ulottui Atlantin rannikolta Keski-Saharan autiomaassa. Legendaarinen kuningas Sundiata perusti Imperiumin vuonna 1235 eaa., Ja se kesti 1600-luvun alkuun saakka. Imperiumin tunnetuin hallitsija sai nimen Mansa Musa, ja aikakirjoittajat kirjoittivat, että hän matkusti Mekkaan pyhiinvaelluksella jakoi niin paljon kultaa, että aiheutti suuren vuosikymmenen kestävän inflaation.
Historia
Malin imperiumi syntyi yhdistämällä useita pieniä Malinkén valtakuntia Ghanassa Ylä-joen yläjoen alueiden ympärille. Arabialaiset tutkijat keräsivät suurimman osan Malin imperiumin varhaisesta historiasta tiedosta 1300- ja 1400-luvuilla. Sumanguru Kanté -niminen kuningas hallitsi Susu-valtakuntaa, joka oli valloittanut Malinkén kansan 1300-luvun alussa. Kuningas nimeltä Sundiata (myös kirjoitettu Sunjata) järjesti Malinkén vastarinnan Susun kuningaskuntaa vastaan, ja monet historioitsijat, kuten Conrad David ja Innes Gordon, uskovat Sundiatan perustaneen Malin, kun hän kukisti Sumanguru Kantén vuonna 1235.
Imperiumin kehitys alkoi sen pääkaupungissa Nianissa, joka oli myös sattumalta imperiumin perustajan ja kuningas Sundiatan syntymäpaikka. Sundiata rakensi valtavan valtakunnan, joka ulottui Atlantin rannikolta Senegal-joen eteläpuolella Goaan Keski-Nigerin mutkan itäpuolelle.
Talous ja yhteiskunta Malin imperiumissa
The Malin imperiumi koostui syrjäisistä alueista ja pienistä valtakunnista. Kaikki nämä valtakunnat lupasivat uskollisuuden Malille tarjoamalla vuosittaisia kunnianosoituksia riisin, hirssin, lanssien ja nuolien muodossa. Mali menestyi kansalaisiltaan kerätyistä veroista, ja kaikkia Imperiumiin tuotuja ja sieltä vietyjä tavaroita verotettiin voimakkaasti, kun taas kaikki kultakimput kuuluivat kuninkaalle. Kultapölyä voitiin kuitenkin käydä kauppaa, ja tietyin aikoina kultapölyä käytettiin valuuttana yhdessä suolan ja puuvillakankaan kanssa. Intian valtameren Cowrie-kuoria käytettiin myöhemmin valuuttana Länsi-Saharan sisäisessä kaupassa.
Mali ja erityisesti Timbuktu, oli kuuluisa oppimisen ja upean arkkitehtuurin keskus, kuten Sankara Madrassa – suuri oppimiskeskus – ja Sankoren yliopisto, joka jatkoi monien tähtitieteilijöiden, tutkijoiden ja insinöörien tuottamista kauan Malin imperiumin päättymisen jälkeen. Ranskan siirtomaa-miehityksen katsotaan vaikuttaneen yliopiston koulutuksen laadun heikkenemiseen.
Vaikka Mali oli Mansa tai Mestarin hallitsema monarkia, suuri osa valtionvallasta oli tuomioistuinten virkamiesten käsissä. Tämä tarkoitti sitä, että imperiumi voisi selviytyä useista epävakauden jaksoista ja joukosta huonoja hallitsijoita. Malin imperiumi oli myös monietninen ja monikielinen imperiumi, ja islam oli hallitseva uskonto.
Johtajuus
Malin hallitsijat omaksuivat Mansa-arvonimen. Malin perustaja Sundiata vakiintui vahvasti sekä uskonnollisessa että maallisessa mielessä vahvaksi johtajaksi väittäen, että hänellä oli suora yhteys maan henkiin, mikä teki hänestä esi-isien vartijan. Hänen imperiuminsa ulottui lounaaseen metsän laidalta Malinkén nurmimaan läpi Sahelin ja Etelä-Saharan Walattan ja Tandmekkan satamiin, ja arabialaisten tutkijoiden mukaan Sundiata hallitsi noin 25 vuotta ja kuoli vuonna 1255. p>
Malin imperiumin suuresta laajuudesta huolimatta sitä riitti usein riittämätön johtajuus. Silti Sundiatan pojan Mansa Walin, josta tuli seuraava kuningas, katsotaan olevan yksi Malin voimakkaimmista hallitsijoista. Mansa Wali seuraisi vuorostaan hänen veljensä Wati, jota seurasi hänen veljensä nimeltä Kahlifa. Kahlifa nähtiin erityisen pahana hallitsijana, ja jotkut aikakirjoittajat kuvaavat, kuinka hän tapaisi jousilla ja nuolilla ihmisiä viihdyttääkseen. Virheen vuoksi Kahlifa erotettiin ja korvattiin Sundiatan lastenlapsella nimeltä Abu Bakr. Sundiata oli adoptoinut Abu Bakrin pojaksi, vaikka hän oli lapsenlapsi ja Sundiatan tyttären poika, mikä olisi vahvistanut huomattavasti hänen valtaistuimen asemaansa.
Johtohäiriöt Malian valtakunnassa jatkuisi Abu Bakrin taivaaseenastumisen jälkeen. Sakura-niminen mies, joka oli joko orja tai sotilaskomentaja, syrjäytti Abu Bakrin vallankaappauksessa. Sakuran matala kasvu tarkoittaa ehkä sitä, että kuninkaallinen perhe oli menettänyt suuren osan suosiostaan Sakuran hallituskausi olisi kuitenkin myös levoton; kun hän oli kääntynyt islamiin, Sakura teki pyhiinvaelluksen Mekkaan, mutta Danakilin kansa tappoi hänet paluumatkallaan Tadjouran kaupungissa ollessaan. miksi Sakura oli Tadjourassa, koska se ei ollut luonnollinen reitti palatessaan Mekasta Maliin, ja mistä syistä hänet tapettiin.Jotkut viittaavat siihen, että hänet tapettiin, koska Danakil halusi varastaa hänen kultaansa.
Sakuran nousu valtaan osoittaa myös, että hallitsevalla perheellä ja Mansalla oli rajallinen valta Malin imperiumissa ja että upseerit tuomioistuimella oli huomattava valta verrattuna. Malin keisarikunta organisoitiin tiukan hierarkkisen rakenteen omaaviin maakuntiin, joissa jokaisella maakunnalla oli kuvernööri ja jokaisella kaupungilla pormestari tai mochrif. Suuria armeijoita lähetettiin lopettamaan kapinat pienemmissä valtakunnissa ja suojaamaan monia kauppareittejä. Vallan hajauttaminen hallituksen byrokratian alemmille tasoille tuomioistuinten virkamiesten kautta yhdessä tiukan hierarkkisen rakenteen kanssa oli osa sitä, miksi Malian valtakunta oli niin vakaa huolimatta huonoista hallitsijoista. Huolimatta hallitsevan perheen välisistä riidoista, valtion hallintovallan hajauttaminen alempien rakenteiden kautta tarkoitti sitä, että Imperiumi voisi toimia varsin hyvin. Hyvien hallitsijoiden aikoina imperiumi laajensi aluettaan tekemällä siitä yhden Länsi-Afrikan historian suurimmista imperiumeista.
Kuuluisa Mansa Musa
Juuri tässä yhteydessä Malin kuuluisimman hallitsijan, Mansa Musan, imperiumi nousi valtaistuimelle. Historioitsijat keskustelevat siitä, oliko Mansa Musa yhden Sundiatan veljen pojanpoika, mikä teki hänestä Sundiatan veljenpoikansa vai onko hän Abu Bakrin pojanpoika. Tiedetään, että Mansa Musa kääntyi islamiin ja kävi pyhiinvaelluksen Mekkaan vuonna 1324, mukana 60 000 henkilöä ja suuria määriä kultaa. Hänen anteliaisuutensa oli oletettavasti niin suuri, että kun hän lähti Mekasta, hän oli käyttänyt jokaisen kultaisen kappaleen, jonka hän oli ottanut mukanaan, ja hänen täytyi lainata rahaa paluumatkalle.
Mansa Musan tiedettiin olevan viisas ja tehokas hallitsija, ja yksi hänen suurimmista saavutuksistaan oli hänen tilauksensa Timbuktun suurimmista rakennuksista. Vuonna 1327 Timbuktun suuri moskeija rakennettiin ja Timbuktusta tuli myöhemmin oppimisen keskus. Mansa Musan hallituskauden lopussa hän oli rakentanut ja rahoittanut Sankara Madrassan, josta myöhemmin tulee yksi islamilaisen maailman suurimmista oppimiskeskuksista ja Afrikan suurin kirjasto. Sankara Madrassassa on arvioitu olevan 250 000–700 000 käsikirjoitusta, mikä tekee siitä Afrikan suurimman kirjaston Aleksandrian suuren kirjaston jälkeen. Jotkut lähteet väittävät, että Mansa Musa valloitti hallituskautensa aikana 24 kaupunkia ympäröivällä maalla laajentamalla siten valtakuntaa huomattavasti. Mansa Musan arvioidaan kuolleen vuonna 1337, ja se välittäisi Mansa-arvon hänen pojalleen, Mansa Maghanille.
Timbuktun suuri moskeija
Malin valtakunnan taantuma
Vuosina 1360-1390 Malin imperiumi oli vaikeuksien aika. Imperiumi kärsi useiden huonojen hallitsijoiden johdosta lyhyellä hallituskaudella. Valtaistuin vaihtoi omistajaa useiden hallitsevan perheen jäsenten välillä, ja hänet tarttui jossakin vaiheessa Mahmud-nimiseen mieheen, joka ei ollut Malista eikä osa hallitsevaa perhettä. Lopulta Mansa Mari Djata II onnistui saamaan takaisin valtaistuimen hallitsevaan dynastiaan, mutta hänen despootti hallinto pilasi valtion. Aikaisempien vuosien tapaan tuomioistuimen virkamies toi imperiumin takaisin raiteilleen huonojen hallitsijoiden jälkeen. ”Wazir” (ministeri) Mari Djarta otti vallan ja hallitsi kuninkaan Mansa Musa II: n kautta pääasiallisesti valtionhoitajana. Mari Djartan (tunnetaan myös nimellä Mari Djarta III) hallituskaudella Malin imperiumi palautti osan vallasta, jonka se oli menettänyt 30 edellisen 30 vuoden väärinkäytösten ja sisällissodan aikana.
Mansa Musa II kuoli vuonna 1387, ja seuraajaksi tuli hänen veljensä Mansa Magha II, joka olisi myös voimakkaiden tuomioistuinten virkamiesten nukke. Vuoden kuluttua Mansa Musa II tapettiin, mikä lopetti Mansa Musa I: stä polveutuneen kuninkaiden linjan. Tämä laukaisi Malin valtakunnan romahduksen ja vuonna 1433 tuareegien paimentolaiset valloittivat kaupungin. Seuraavat 100 vuotta imperiumi antaisi hitaasti tien Songhay-valloittajille idästä, ja 1500-luvulle mennessä se oli vähentynyt vain Malinkén ydinmailleen. 1600-luvulla Mali oli hajonnut useisiin pieniin itsenäisiin päämajoihin, joten Mali-imperiumi ei ollut enää suurvalta, joka oli ollut parhaimmillaan.
Loppuviitteet
Innes, Gordon. 1974. Sunjata: Kolme Mandinke-versiota. Lontoon itä- ja afrikkatieteiden korkeakoulu. Male Street, Lontoo. Sivu 1. ↵
Ibid. ↵
Ibid. Sivu 17. ↵
Gordon. 1974. Sunjata: Kolme Mandinke-versiota. Lontoon itä- ja afrikkatieteiden korkeakoulu. Male Street, Lontoo. Sivu 1. ↵
Innes, Gordon. 1974. Sunjata: Kolme Mandinke-versiota. Lontoon itä- ja afrikkatieteiden korkeakoulu Male Street, Lontoo. Sivu 1. ↵
Ibid. ↵
Shuriye, Abdi O. ja Ibrahim, Dauda Sh. 2013.”Timbuktun sivilisaatio ja sen merkitys islamilaisessa historiassa” Välimeren yhteiskuntatieteiden lehdessä MCSER Publishing, Rooma-Italia 4. vuosikerta 11. lokakuuta 2013. Sivu 697. ↵
Ibid. Sivu 698. ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Ibid. sivu 44. ↵
Ibid. ↵
Ibid .. ↵
Levtzion, N. 1963. ”Malin kolmastoista- ja neljästoista vuosisadan kuninkaat” lehdessä ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Ibid. Sivu 344. ↵
Ibid. ↵
Ibid. Sivu 345 .. ↵
Ibid. ↵
Beckingham, C.F. 1953. ”Bulletin of the School of Oriental and African Studies” afrikkalaisessa tutkimuksessa. Bulletin of the School of Oriental and African Studies / 15. osa / 2. painos / kesäkuu 1953, s. 391-392. ↵
Ibid . ↵
Ibid. ↵
McDowell, Linda ja Mackay, Marilyn. 2005. Opettajan opas menneisyyden maailmanhistorian yhteiskunnille. Portage ja Main Press. Winnipeg, Kanada. Sivu 246. ↵
Ibid. ↵
Ibid. Sivu 17. ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Shuriye, Abdi O. ja Ibrahim, Dauda Sh. 2013. ”Timbuktu Civilization and its Significance in Islamic History”, Mediterranean Journal of Social Sciences MCSER Publishing, Rome-Italy Vol 4 No 11. lokakuuta 2013. Sivu 697. ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Ibid. sivu 351. ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Ibid. ↵
Ibid. Sivu 56. ↵
Ibid. ↵
Hunwick, John O. 2000. ”Timbuktu” in Encyclopaedia of Islam. Volume X (2nd ed.) , Leiden: Brill, s. 508–510. Sivu 508. ↵
Ibid. ↵
