Vastaus: Raamattu ei kerro meille apostoli Paavalin kuoleman tarkkaa aikaa tai tapaa, ja maallisen historian ei ole vielä toimitettu meille kaikki lopulliset tiedot. Todisteet viittaavat kuitenkin vahvasti siihen, että apostoli Paavalin kuolema tapahtui sen jälkeen, kun hänen viides lähetysmatkansa päättyi 67 jKr.

Roomalaiset todennäköisesti kaatoivat Paavalin keisari Neron johdolla, joskus toukokuun tai kesäkuun 68 jKr. kuoli itsemurhalla saman vuoden 9. kesäkuuta.

Myös kristillisen perinteen mukaan Paavalia kaatetaan Roomassa noin 60-luvun puolivälissä jKr Neron hallituskaudella. Useimmat Raamatun sanakirjat ja jotkut kommentit voivat antaa meille tietoja Paavalin kuolemaan liittyvistä perinteistä.

”Hänen kuolemansa ajankohdasta, paikasta ja tavasta meillä on vähän varmuutta. Yleisesti uskotaan, että kun Nero, noin 64 jKr., Nosti yleisen vainon kristittyjä vastaan väittäen, että he olivat sytyttäneet Rooman tuleen, sekä Pyhä Paavali että Pietari sinetöivät totuuden verellään; jälkimmäinen ristiinnaulitaan päänsä alaspäin; entinen on mietitty joko 64-vuotiaana tai 65-vuotiaana ja haudattu Via Ostiensikselle .

”Eusebius, Hist, Eccles. lib. ii. korkki. 25, luulee, että näiden kahden apostolin haudat ja niiden kirjoitukset olivat olemassa hänen aikanaan; ja lainaa viranomaisekseen pyhän miehen, nimeltään Caius, joka kirjoitti tätä väittäneen katafrygialaisten lahkoa vastaan henkilökohtaisista tiedoistaan.

”Katso Eusebius, kirjoittanut Reading, nide ip 83; ja katso tohtori Lardner, tämän apostolin elämässä, joka tutkii tätä tilannetta tavallisella näköisyydellään ja suorastaan .

”Muut kirjoittajat ovat olleet erityisempiä hänen kuolemansa suhteen: heidän mukaansa marttyyri ei ollut Neron käskystä, vaan kaupungin prefektien käskystä, jolloin Nero ei ollut poissa; että hänet kaadettiin päätä Aquae Salviaessa, noin kolmen mailin päässä Roomasta, 22. helmikuuta; ettei häntä voitu ristiinnaulita, kuten Pietari oli, koska hän oli Rooman kaupungin vapaa mies.

”Mutta näissä aiheissa on paljon epävarmuutta, joten emme voi luottaa myönteisesti mihinkään sellaiseen kertomukseen, joka edes muinaiset ovat kertoneet meille tämän apostolin kuolemasta, ja paljon vähemmän nykyaikaisten kertomuksista, ja ennen kaikkea niistä, jotka löytyvät martyrologeista.

”Olipa Paavali koskaan Palattuaan tämän jälkeen Roomaan ei ole vielä osoitettu tyydyttävästi. On todennäköistä, että hän teki ja kärsi siellä kuoleman, kuten edellä todettiin; mutta silti meillä ei ole varmuutta ”(Adam Clarke kommentoi Raamattua, kommentoi Apostolien tekoja 28:31).

Seuraava ote on The Internationalilta Standard Bible Encyclopedia, ensimmäinen painos, artikkeli ”Apostoli Paavali”.

”Kun Paavali kirjoittaa jälleen Timoteukselle, hänellä on ollut talvi vankilassa ja hänellä on kärsi voimakkaasti kylmästä eikä halua viettää toista talvea (todennäköisesti) Mamertinen vankilassa (2.Timoteukselle 4:13, 21). Emme tiedä mitä maksuja nyt on. Ne ovat saattaneet olla yhteydessä Rooman polttamiseen. Oli paljon informaattoreita, jotka halusivat voittaa Neron suosion. Todistusta ei nyt tarvittu.

”Kristinusko ei ole enää uskonto juutalaisuuden suojeluksessa. Nyt on rikos olla kristitty. On vaarallista nähdä hänet Paavalin kanssa nyt, ja hän tuntee autioitumisesta innokkaasti (2.Timoteukselle 1: 15jp; 4:10) .Vain rakas lääkäri Luukas on Paavalin kanssa (2.Timoteukselle 4:11), ja uskolliset, jotka elävät Roomassa, ovat edelleen piilossa (2.Timoteukselle 4:21).

”Paavali toivoo, että Timoteus voi tulla ja tuoda myös Markuksen (2.Timoteukselle 4:11). Ilmeisesti Timoteus tuli ja joutui vankilaan (Heprealaisille 13:23). Paavali ei pelkää. Hän tietää kuolevansa. Hän on paennut leijonan suusta (2Timoteukselle 4:17), mutta kuolee (2Timoteukselle 4:18). Herra Jeesus seisoi hänen vieressään, ehkä näkyvissä (2.Timoteukselle 4:17).

”Perinne on, että toistaiseksi Paavali pettää meidät, että Paavalia Rooman kansalaisena kaadettiin Maan kautta Ostian tiellä Rooman ulkopuolella. Nero kuoli kesäkuussa 68 jKr., joten Paavali teloitettiin ennen sitä päivämäärä, ehkä tuon vuoden myöhään keväällä (tai 67). Ehkä Luukas ja Timoteus olivat hänen kanssaan.

On sopiva, kuten Findlay ehdottaa, antaa Paavalin sanojen antaa 2.Timoteukselle 4: 6 – 8 palvelevat omaa epitaafiaan. Hän oli valmis menemään olemaan Jeesuksen kanssa, kuten hän oli jo pitkään halunnut olla (Filippiläisille 1:23) ”

Lopuksi seuraava lainaus Paul Smithin kuolema otettiin Smithin Raamatun sanakirjasta tohtori William Smithin artikkelista nimeltä ”Paavali.”

” Tämä kirje, joka ei todellakaan ole kelvoton lausuminen sellaisessa iässä ja sellaisessa tunnissa jopa Pyhän Paavalinkin, tuo meidät, se voi hyvin oletetaan olevan lähellä elämänsä loppua. Sillä mitä meillä on jäljellä, meillä on samanaikainen todistus kirkollisesta antiikista, että hänet mietittiin Roomassa, samaan aikaan kun Pyhä Pietari ristiinnaulittiin siellä.

”Aikaisin viittaus Pyhän Paavalin kuolemaan on siinä lauseessa, jonka on kirjoittanut Clemens Romanus, – – joka vain ei anna meille mitään yksityiskohtia Seuraavat viranomaiset ovat niitä, joita Eusebius lainasi hänen korkeakoulussaan II. 25. Korintin piispa Dionysius (170 jKr.) sanoo, että Pietari ja Paavali menivät Italiaan ja opettivat siellä yhdessä ja kärsivät marttyyrikuolemasta. samaan aikaan.

”Tämä, kuten suurin osa Pyhän Paavalin kuolemaan liittyvistä lausunnoista, sekoittuu Pyhän Pietarin työn perinteeseen, josta me emme heti välitä. Roomassa.

”Rooman Caius, jonka oli tarkoitus kirjoittaa 2. vuosisadalla, nimeää Pyhän Pietarin haudan Vatikaanissa ja Pyhän Paavalin haudan Ostian tavalla. Eusebius itse omaksuu täysin perinteen, jonka mukaan Pyhää Paavalia miinattiin Neron johdolla Roomassa.

”Muun muassa varhaisista todistuksista meillä on Tertullianuksen todistus, joka sanoo (De Praescr. Haeret. 36) Roomassa:

”Petrus passioni Dominicae adaequatur, Paulus Johannis exitu coronatur;”

”ja Jerome (Cat. Sc. Paulus):

”Hic ergo 14 to Neronis anno (eodem die quo Petrus) Romae pro Christo capite truncatus sepultusque est, via Ostiensi.”

”Olisi turhaa luetella lisää todistuksia siitä, mikä on kiistaton.”