Historisk

Religion spiller en fremtrædende rolle i det offentlige og åndelige liv i nutidens Rusland.

De fleste troende tilhører den ortodokse kristne trosretning.

Rusland vedtog kristendommen under prins Vladimir af Kiev i 988, i en ceremoni mønstret efter byzantinske ritualer. Ruslands dåb lagde grunden til den russiske ortodokse kirkes fremkomst.

I 1448 hævede Rådet for det russiske højere præster biskop Iona af Ryazan til katedralen i Metropolitan of Moscow og All Russia, uafhængigt af Konstantinopel, der gør den russisk-ortodokse kirke autocephalous.

En patriarkalsk trone i Moskva blev indstiftet i 1589, med den første russiske patriark, Iov (Job), tronede den 26. januar.

Nikon , patriarken i Moskva og Rusland (1652-1658), skiller sig ud blandt patriarkalperiodens hierarker for hans energiske forsøg på at ændre kirkesritualer og ændre kirkebøgerne i tråd med den gudstjeneste, der praktiseres i græske kirker. Hans reformer førte til en religiøs splittelse og fremkomsten af den såkaldte gamle tro.

Patriarkatet overlevede i Rusland indtil begyndelsen af det 18. århundrede. I 1718 indførte Peter den Store kollektiv kontrol i den russiske kirke. Denne innovation fungerede kun indtil 1721, da det kirkelige kollegium blev omdannet til en herskende hellig synode, der blev oprettet som et administrativt organ for den russisk-ortodokse kirke.

I 1917 vedtog den lokale råd for den russiske ortodokse kirke en beslutning, der gendannede patriarkalsk styre.

Efter omvæltningerne i 1917 vedtog den russisk-ortodokse kirke har krydset en hård og tragisk vej. De første år af det sovjetiske regime prøvede især efter det. Landdekretet fra 26. oktober 1917 fratog kirken størstedelen af dens lande. Klostrene blev værst ramt. I et andet dekret, offentliggjort den 26. januar 1918, adskilte Folkekommissærrådet (regeringen) kirken fra staten og skolen. Som et resultat mistede alle kirkeorganisationer beføjelser som juridisk enhed og retten til at eje ejendom. For at få dekretet til at virke, blev der nedsat en særlig likvidationsudvalg, der skulle udvise munkene fra deres klostre, hvoraf mange blev ødelagt, ikke uden hærværk, hvor kirkeudstyr og klokker blev smeltet ned og helligdomme indeholdende relikvier blev brudt åben.

I slutningen af 1980’erne, med forsøg på at omstrukturere landets økonomiske og politiske system, blev der foretaget store ændringer i forholdet mellem staten og kirken i håb om genoplivning. Årtusinde af kristendom i Rusland i 1988 blev fejret i stor skala. I det år blev 1.610 nye religiøse samfund, de fleste af den ortodokse tro, registreret i landet.

I 1990 blev der vedtaget en række love om religionsfriheden, hvorunder mange af eksisterende begrænsninger blev fjernet fra religiøse samfund, så de kunne intensivere deres aktiviteter.

Religion i Rusland i dag

Med næsten 5.000 religiøse foreninger tegner den russiske ortodokse kirke sig for over halvdelen af det samlede antal registrerede i Rusland. Næste i antal kommer muslimske foreninger, omkring 3.000, baptister, 450, syvendedagsadventister, 120, evangeliske, 120, gamle troende, over 200, romersk-katolikker, 200, krishnaitter, 68, buddhister, 80, jødister, 50 og forenede evangeliske. Lutheranere, 39.

Mange kirker og klostre er blevet returneret til kirken, herunder St. Daniel-klosteret, det nuværende hjemsted for Moskva-patriarkatet, det åndelige og administrative centrum for den russisk-ortodokse kirke.

Nogle statistikere estimerer procentdelen af troende til 40 procent af hele Den Russiske Føderation. Næsten 9.000 samfund, der tilhører over fyrre tilståelser, var officielt registreret i landet.

De fleste religiøse russere er kristne. Landet har over 5.000 russisk-ortodokse kirker. Mange er bygget på ny eller under reparation på sogn og lokale budgetter.

Blandt de adskillige mere ambitiøse projekter er katedralen Vor Frue af Kazan, rejst på Den Røde Plads for at fejre befrielsen af Moskva ved Minin og Pozharsky milits, trukket ned i 1936 og for nylig genopbygget fra bunden. Kristus Frelserens Katedral, revet i 1931, er restaureret. Patriarken Alexis II beskrev sin genfødsel som “en sublim handling af fromhed og anger”.

Rusland havde 150 romersk-katolske menigheder, to teologiske seminarier og et akademi inden revolutionen i 1917. Alle blev undertrykt i de sovjetiske år, og de troende – etniske litauere, polakker og Gennans – blev forvist og siddende omkring Sibirien og Centralasien.83 samfund er nu kommet igen, og der er oprettet apostoliske administrationer knyttet til Vatikanet i Moskva for det europæiske Rusland og i Novosibirsk for Sibirien. Der er fire biskopper og 165 præster, der arbejder blandt de cirka 1.300.000 katolikker i landet. Apostlenes teologiske seminarium, Mary Oueen, åbnede i Moskva i 1993 og blev overført til Skt. Petersborg i 1995.

De to millioner protestanter har 1.150 samfund.

De nitten millioner Muslimer, det næststørste religiøse samfund i Rusland, har over 800 sogne og moskeer, hovedsagelig i Bashkortostan, Daghestan, Kabarda-Balkaria, Nordossetien, Tatarstan, Ingusjetien og Tjetjenien. Det muslimske råd for den centraleuropæiske region er blevet genoprettet. Moskva Muftiyat, et uafhængigt kirkeligt organ, er ansvarlig for regionerne Moskva, Vladimir, Ivanovo, Kostroma, Tula, Tver, Nizhny Novgorod, Kaluga, Yaroslavl og Kaliningrad og Sochi, den berømte badeby i Krasnodar-territoriet.

Buddhismen er udbredt i Buryatia, Kalmykia, Tuva og Irkutsk og Chits-regionerne. Den Russiske Føderation har i øjeblikket ti datsan-klostre, hvor det samlede klosterorgan nærmer sig 200. Yderligere ti klostre er under opførelse.

Den Russiske Føderation har 42 jødiske samfund. Moskva tegner sig for over 10 procent af russiske jøder og har tre synagoger, hvoraf den ene er hassidisk.

Vis kommentarer (3 )