Blandt de mange gaver, vores skaber har givet os, står Salatul-Istikhara (Istikhara-bønnen) blandt dem. Ordet Istikhara stammer fra det arabiske rodord Khair, som er et paraplyord, der konnoterer alt, hvad der er godt. Istikhara stammer fra et verbummønster, der betyder ‘at søge det, der er godt’ Udtrykket Istikhara betyder ‘at lede efter Allahs vejledning, visdom, støtte, tilsyn, konsultation, godhed og velsignelser.’

Når en Muslim er forvirret over, hvordan man løser en sag, han kan bede om Allah, den herlige, til at hjælpe ham ved at recitere Istikhara-bønnen. Salat al-Istikhara er et kraftfuldt redskab, som den mest barmhjertige, den medfølende, har givet sine slaver, så de kan søge hans vejledning og visdom i alle livsspørgsmål – hvad enten de er store eller små. For eksempel kan man bede Istikhara-bønnen for at søge Guds råd om, hvorvidt de skal flytte til skole eller arbejde, hvis de skal acceptere et ægteskabsforslag, eller om de skal købe en bestemt bil eller et hus. Istikhara-bønnen er en sunnah af profeten Muhammad, fred være med ham, som han anbefalede og udførte. Flere myter og misforståelser omgiver Istikhara-bønnen (Salatul-Istikhara på arabisk), og mange har ikke en fuld forståelse af bønnen.

Bønnen udføres simpelt. Hver gang en står over for en beslutning, skal han eller hun først gøre deres del ved at undersøge mulige løsninger på deres vanskeligheder. De bør sætte deres intellekt og begrundelse i arbejde og vurdere omstændighederne efter deres bedste evner. Man bør derefter søge sunde råd fra andre, der er kyndige, kloge, pålidelige og ægte, og som er værd at rådføre sig om selve sagen. Man skal bruge hans eller hendes gudgivne intellekt til at afveje alle tilgængelige muligheder og reflektere over og overveje al indsamlet forskning og rådgivning for at bestemme det bedst mulige resultat. ville derefter bede 2-enheder (Rakat) med frivillig bøn, som ikke skulle tælles med som en del af dagens fem obligatoriske bønner. Det er vigtigt at bemærke, at man ikke skal bede Istikhara, før han har valgt det handlingsforløb, han planlægger at tage i sagen. Bønnen han udfører svarer til enhver anden traditionel bøn. Man skal gøre wudu (ablution) i en ren, ren tilstand, klædt passende og vendt mod Qibla (i retning af Kabah, Guds hus her på jorden, i nutidens Saudi-Arabien). Det anbefales altid at søge Guds tilgivelse og barmhjertighed i begyndelsen af bønnen, især hvis du konsekvent begår synder.

Efter at have afsluttet 2-enheder af bøn, ville man recitere en bøn, som vores sidste blev lært profet, Muhammad, fred og velsignelser være med ham. Hvis man ikke har husket duaen (bøn om bøn), kan han læse den fra et stykke papir. Det skal reciteres på det arabiske sprog, ligesom vores profet lærte os; alligevel, hvis man er ny inden for islam eller ikke kan læse arabisk, så kan man læse translitterationen. af hans smag. Selvom det er bedst at udtrykke sagen verbalt, kan man også tænke eller visualisere deres behov i deres sind.

Når man beder eller beder om Istikhara, beder han Gud den Almægtige om han ikke skal gå videre med en bestemt sag. Hvis det guddommelige svar er ja, at personen skal bevæge sig fremad med en bestemt mulighed, fordi det vil gavne ham i hans religion, denne verden og i den næste verden, så beder man Gud i sin bøn om at skære en let vej, der vil tillad ham at lette denne beslutning.

Hvis det guddommelige svar ikke er at gå med spørgerens foreslåede løsning på sagen, beder den der beder Gud om at skabe en barriere mellem ham og den aktuelle sag; for at fjerne ham fra situationen. Derudover beder den der beder Gud om at fjerne kærligheden efter hans valg fra sit hjerte og dermed forhindre ham i at forfølge denne mulighed.

Mange rummer misforståelsen om, at det svar, de søger, kommer i en drøm eller en vision, eller at svaret vises magisk for dem. Selvom det er muligt, vil det guddommelige svar ikke nødvendigvis ankomme i form af en drøm. Desuden behøver man ikke at bede ved sengetid. Bønnen kan gives når som helst på dagen udover de tre grundlæggende tidspunkter på dagen, hvor folk opfordres til ikke at bede.

Istkhara-bønnen er ikke nødvendigt at ændre eller lege med ens følelser nødvendigvis; alligevel ved at besvare bønnen kan Gud muligvis lægge en tilbøjelighed i ens hjerte, der vil guide ham til at gennemføre den handling, han valgte for dem, så de kan føle en følelse af fred og tilfredshed med deres beslutning. Tværtimod kan den, der får et negativt svar, føle sig tvivlsom, bekymret og modvillig til at komme videre med deres sag. Den vigtigste måde, hvorpå Gud besvarer bønnen, er ved at rydde den rigtige vej, mens du lukker alle andre veje. Hvis det guddommelige svar var nej, kunne man sovne den dag, lide et fladt dæk på deres køretøj, opleve afvisning af deres ægteskabsforslag eller støde på en anden omstændighed, der blokerer den vej, de oprindeligt valgte. Man skal holde øje med tegn, der fører dem i den rigtige retning.

Det er bydende nødvendigt for den der søger et svar at bede denne bøn med den største oprigtighed og tro, idet han i sit hjerte ved, at Gud og den eneste Gud, den kendte af alle ting, den kendte af de synlige og usynlige, kan hjælpe ham og give ham det svar, han søger.

Det er også vigtigt at bemærke, at den, der søger et svar, skal afvente svaret tålmodigt, idet vores profet fred være med ham, sagde, at alles bøn gives, forudsat at de ikke viser hast og ikke antager, at den bede, der blev fremsat, ikke blev accepteret. Istikhara-bønnen skal foretages af den person, der søger svaret, og kan ikke foretages af en anden på deres vegne.

Man kan ikke bede Salat al-Istikharah for det, der er forbudt, for eksempel at spørge, om man må spise svinekød, drikker alkohol osv. Ingen kan bede Salat al-Istikharah om at spørge, om de skal udføre obligatorisk handling; for eksempel at spørge, om de skulle bede deres daggrybøn i morgen.

Desuden skal de, der føler, at de er bortfaldet i deres tro og dermed nægter dem et svar på deres bøn og bøn, være nødt til at indse, at Allah , den mest barmhjertige, den medfølende, er tilgængelig og tæt på alle. Selv den største af syndere kan vende tilbage til Gud og bede om hans hjælp, og han vil reagere. Gud siger:

“Sig” Mine tjenere, som har overtrådt sig selv, fortvivl ikke Allahs nåde. Ja, Allah tilgiver alle synder. Det er faktisk han, der er den tilgivende, den barmhjertige ”(Koranen 39:53)

Og Gud den Almægtige siger:

“Og sagde din Herre: ‘Kald på mig; jeg vil svare dig. De, der er (stolte) af at tilbede mig, kommer ind i helvede (i) ydmygelse'” (Koranen 40:60)

Ifølge en fortælling fra vor profet være med ham, sagde han: ‘Sandelig, din Herre er generøs og genert. Hans tjener løfter hænderne til ham (i bøn) Han bliver genert for at returnere dem tomme ”(Abu Dawood)

Hvis du ikke føler, at din bøn er blevet besvaret, kan det betyde, at Gud den herlige kan vil have dig til at fortsætte med at bede om hans guddommelige vejledning og hjælp; så fortsæt i din bøn og aldrig opgive håbet. Du kan bede Istikhara-bønnen gentagne gange, indtil du føler dig selvsikker og komfortabel.

Med hensyn til Hadith-fortællingen fra Profeten Muhmmad være med ham, hvor vi trækker vores viden om Salatul-Istikhara, det blev fortalt af Jabir bin Abdullah må Gud være tilfreds med ham:

“Allahs sendebud plejede at lære sine ledsagere at udføre Istikharah i alle sager, ligesom han plejede at lære dem suraer fra Koranen. Han sagde: ‘Hvis nogen af jer overvejer en beslutning, han skal træffe, så lad ham bede to Rak’ahs af ikke-obligatorisk bøn, og sig så:

‘O Allah, jeg søger din vejledning (i at træffe et valg) i kraft af din viden, og jeg søger evne i kraft af din kraft, og jeg beder dig om din store gavmildhed. Du har magt, jeg har ingen. Og du ved, jeg ved det ikke. Du er den, der kender skjulte ting. O Allah, hvis denne sag (så skal den nævnes ved navn) efter din viden er god for mig i min religion, mit levebrød og mine anliggender, så ordinér det for mig, gør det let for mig og velsign det for mig . Og hvis det efter din viden er dårligt for mig og min religion, min levebrød og mine anliggender, så vend det væk fra mig og vend mig væk fra det og ordinér det gode, hvor det måtte være, og gør mig tilfreds med det.'”

” Vi hdkm hehehe balamr flyrk rktyn Mr. alfryzh hans nayaricompas’ O alter stkhyrk blmk vastynk bqdrtk vasalk de fzlk u FA tqdr prøvet og vtlm Villa Villa Le Kendskab til de usete ved, at Knut O NDOSH deres myndighedsuddannelse Godt tog ingen uregistreret økonomisk vaqbh Amri – Kom sagde, nej Yahoo Amri vajlh – faqdrh Lee vysrh Lee derefter præsident Lee huhusay Von Kant lærer deres NDOSH Amr Yassin tog ingen uregistreret økonomisk vaqbh Amri – Kom sagde, nej Yahoo Amri vajlh – fasrfh Unni vasrfny velsigne vaqdr Lee

Uanset resultatet af din bøneforespørgsel, forstå at Beklag ikke din beslutning senere, da det ville være tvivlsomt at gøre det Guds visdom og vejledning. Man skal blot sige Bismillah (i Allahs navn) og gå videre med beslutningen. Man bør ikke søge at følge sine luner, ønsker og ens egoistiske tilbøjeligheder, når svaret på ens bøn bliver klart. Og indse, min kære bror eller søster, Gud ved, hvad der er bedst for dig. Du kan finde noget godt, som du oprindeligt synes er dårligt, og dårligt, du gør så godt.

“… men måske hader du en ting, og det er godt for dig, og måske elsker du én ting, og det er dårligt for dig. Og Allah ved, mens du ikke ved “(Koranen 2: 216)

Måske kan noget være gavnligt for nogen i denne verden, men skadeligt for en i den næste verden. Dette er grunden til, at vi overlader beslutningen til den Almægtige, som han ved bedst og ikke gør. = “c6d1ce2d4c”>

Grib dine eksemplarer af The Sincere Seeker Adult & BØNDER BOGER fra Amazon https://amzn.to/3n63EIC

Eller køb Sincere Seeker KIDS 10-bogssamlingssættet fra https://www.thesincereseeker.com/kids

💥 Abonner på YouTube-kanalen The Sincere Seeker & Tænd for underretninger! 🔔 div https://goo.gl/ckDmLs 💥