Na jihu Libanonu existují důkazy o starodávné bitvě, která byla tak tvrdá, že trvale změnila pobřeží Středozemního moře. Z pevniny vyčnívá poloostrov v místě, kde hrdé ostrovní město kdysi odmítlo útočníka, a poskytuje tiché svědectví o osudu všech, kteří se vzbouřili proti Alexandru Velikému. Město se jmenuje Týr a nachází se přibližně 20 kilometrů severně (12 mil) od izraelských hranic a přibližně 80 kilometrů jižně od libanonského hlavního města Bejrút. Pneumatiku dobře znají badatelé Bible, zejména (i když ne výlučně) z proroctví Ezechiela, který byl inspirován k předvídání podrobností o Tyreově pádu, které by se pro jeho současníky zdály divoce nepravděpodobné, ale v průběhu času se ukázaly být přesné do nejmenších detailů.

Ancient Tire se skládal ze dvou částí. První část města byla na pevnině a druhá část na ostrově necelý kilometr od pobřeží. Ostrovní město Tyre bylo požehnáno ne jedním, ale dvěma samostatnými přístavy, které stály na opačných stranách ostrova. Severní přístav (nazývaný také „Sidonian Harbour“), který je dodnes v provozu, byl jedním z nejlepších přírodních přístavů na východní straně Středozemního moře. Dva vynikající chráněné přístavy poskytly městu velké výhody a umožnily společnosti Tyre stát se hlavní cíl obchodních lodí v naději, že budou obchodovat a praktikovat obchod s obyvateli východního Středomoří. Pneumatika se stala velmi bohatou a ostrovní část města se postupem času silně opevnila. Město na pevnině bylo sekundární částí města a hlavně sloužilo k zásobování ostrova vodou a zásobami. Dalo by se považovat pevninskou část města za „předměstí“, zatímco ostrov byl domovem bohatých a šlechtických rodů. Ostrov také sloužil jako náboženské centrum města a hlavní místo obchodu a obchodu.

Bohatství pneumatik

Zpočátku mělo město / stát Tyr dobré vztahy s Izraelem a Juda, ačkoli vztah byl komerční a nebyl založen na náboženských nebo kulturních sympatiích. Když král Šalomoun stavěl první chrám v Jeruzalémě, Tyrský král Hiram skvěle dodával cedr z libanonských lesů, stejně jako další materiály a dokonce i kvalifikované dělníky. Za to byl Hiram dobře placen. (1 Královská 5)

Jedním z exportů, které přispělo k velkému bohatství Tyru, bylo fialové barvivo na oblečení, které se začalo nazývat tyrská fialová. Toto bylo nejvzácnější barvivo své doby, z velké části kvůli velkému množství práce potřebné k výrobě i malého množství. Za prvé, měkkýši ze Středozemního moře byli ve velkých počtech chyceni do pastí. Vyrobit jediný gram barviva trvalo neuvěřitelné množství těchto měkkýšů. Například k výrobě barviva pro jeden oděv bylo použito až 12 000 měkkýšů. Z tohoto důvodu bylo vlastnictví oděvů obarvených fialovou barvou pro většinu lidí neúnosně nákladné. Včas. fialová se stala barvou spojenou s královskou hodností.

Obyvatelé Tyru a obyvatelé sousedního města Sidon se obecně nazývají „fénická“. Hlavními městy féničanů byli původně Byblos, Sidon a Tyr, ale založili kolonie podél celého severoafrického pobřeží a až na západ až do Portugalska a Španělska. Města Byblos, Sidon a Tyre se nacházejí na území moderní Sýrie a Libanonu. Fénická kolonie v severní Africe se později jmenovala Kartágo se stalo hlavním městem a tvrdým konkurentem římské republiky. Fénická města byla organizována jako městské státy a nezdá se, že by existovala centralizovaná fénická vláda. Féničané byli mořeplavci a jejich obchodní lodě se odvážily po celém světě Středozemní moře zbohatlo jejich města.

Náboženství v Tyru

Kulturně byli Féničané Kanaánci a mluvili variacemi kanaánského jazyka a uctívali variace stejných bohů jako kanaánský lid v Izraeli. Bůh plodnosti, který se v Bibli běžně označuje jako „Baal“, byl ve Fénicii běžně uctíván spolu s jeho doprovodnými praktikami rituální prostituce, sexuálního uctívání a dětské oběti. Konkrétní Baalovo božstvo uctívané v Tyru bylo pojmenováno Melkart (nebo Melqart). viděl Melkarta jako variaci vlastního poloboha Herakla (neboli Herkules Římanům). Toto spojení s řeckým božským hrdinou mýtu by sehrálo roli při pádu města.

Zdá se, že uctívání Melkarta Tyrianem Baalem které byly zavedeny do 10 kmenového izraelského království za vlády krále Achaba.Achab nerozumně uzavřel manželské spojenectví s dcerou fénického krále Sidonu, který je v Bibli pojmenován „Ethbaal“ (ve smyslu „s Baalem“). Ethbaalovou dcerou byla samozřejmě nechvalně známá Jezábel, agresivní propagátorka uctívání Melkarta a zlý odpůrce uctívání Boha Izraele.

Po tomto historickém bodě kdysi dobré vztahy, kterých se Tire těšil a lid Juda a Izrael zakysal. Prorok Joel obvinil obyvatele Tyru a Sidonu, že prodali lid Judy do otroctví Řekům:

„A lid Juda a Jeruzalém vy prodali Řekům, aby je odstranili daleko od jejich území “(Joel 3: 6)

Ezechiel Prophecies Against Tire

Obyvatelé Tyru se stali příliš sebevědomými ve své přirozené ostrovní obraně a byli příliš pyšní na bohatství a krásu svého města. U Jeruzaléma si vytvořili pocit žárlivosti a soupeření, jásali nad neštěstími, kterým čelila, a doufali, že je využijí pro komerční Z těchto důvodů byl prorok Ezechiel inspirován k proroctví proti ní:

„Syn člověka, protože Tyr proti Jeruzalému řekl:“ Aha! Brána národů byla rozbitá! Všechno mi přijde do cesty a já nyní zbohatnu, když bude zničená “; proto to praví Svrchovaný Pán Jehova:, Tady jsem proti tobě, Tyre, a vyvedu proti tobě mnoho národů, stejně jako moře vynáší své vlny. Zničí zdi Tyru a strhnou její věže a já seškrábnu půdu a udělám z ní zářící holou skálu. Stane se sušícím dvorem pro zásuvky uprostřed moře. “(Ezekiel 26: 2–5)

Všimněte si, že toto proroctví přináší určité předpovědi:

• Proti Tyru by bylo „mnoho národů“ (Ezekiel 26: 3)
• Její zdi a věže by byly strženy (Ezekiel 26: 4)
• Její půda by byla seškrábnuta a stala by se z ní zářící holá skála (Ezekiel 26: 4)
• Rybáři by tuto oblast využívali k sušení sítí (Ezekiel 26: 5)

Bližší zkoumání zbytku 26. kapitoly Ezechiela odhaluje další podrobnosti:

• Osady na venkově budou poraženy (Ezekiel 26: 6)
• Král Nebuchadnezzar z Babylónu by přišel proti Tyru (Ezekiel 26: 7)
• Obléhal by a strhl Tyreiny zdi a domy (Ezekiel 26: 12)
• Tyreovy kameny, dřevo a půda by byl hozen do vody (Ezekiel 26:12)

Nebuchadnezzarovo obléhání Tyru

Nebuchadnezzarovo obléhání Tyru začalo nedlouho poté Ezechielova slova proti městu. Podle židovského historika z prvního století Josephuse Nebuchadnezzar obléhal Tyru neuvěřitelných 13 let:

„Nyní přidám záznamy Féničanů; protože nebude nadbytečné poskytnout čtenářům při této příležitosti více než dost demonstrací. V nich máme tento výčet dob jejich několika králů: „Nabuchodonosor obléhal Tyr třináct let ve dnech Ithobala, jejich krále; po něm vládl Baal deset let; “ (AgainstApion, 1.21)

Josephus také cituje zprávu, která až do dnešních dnů nepřežila historika jménem Philostratus (který žil kolem 170 až 250 před naším letopočtem) který ve svých zprávách řekl o Nabuchodonozorovi: „tento král obklíčil Tyr třináct let: zatímco v Tyru současně vládl Ethbaal.“ Bohužel je to tolik, kolik musí dávné záznamy říci o obléhání Nabuchodonozora. Přesto mezi Ezechielem, Josephusem a některými archeologickými záznamy lze vyvodit určité závěry. Že obléhání by bylo dlouhé, dodává Ezekiel:

„Syn člověka, babylónský král Nebuchadnezzar přiměl své vojsko, aby proti Tyru silně pracovalo.“ Každá hlava byla plešatá a každé rameno holé. Ale on a jeho armáda nedostali žádné mzdy za práci, kterou vynaložil na Tyr. Proto to praví Svrchovaný Pán Jehova: ‚Tady dávám egyptskou zemi babylónskému králi Nabuchodonozorovi, který odnese její bohatství a vezme z ní mnoho kořisti a drancování; a stane se mzdou pro jeho armádu. Jako náhradu za jeho práci proti ní mu dám egyptskou zemi, protože za mě jednaly, “prohlašuje Svrchovaný Pán Jehova.“ (Ezekiel 29: 18–20)

Během zdlouhavého víceletého obléhání hlavy babylonských vojáků holé z odření jejich helem, ramen držel se surově z nošení brnění a dlouho pracoval v obležení. Je zřejmé, že pevninská část města připadla Babylóncům spolu s přidruženými osadami v okolí. Stěny a věže pevninského města byly srovnány s domovy uvnitř. Sousední osady byly srovnány se zemí a jejich obyvatelé krutě zabíjeni.Přestože Babylon postrádal významné námořnictvo, nebyl schopen dobýt opevněné ostrovní město. Nebuchadnezzar se tedy rozhodl ostrov obléhat a odříznout jej od zásob z pevniny, a pokud to bylo možné, odříznout jej od zásobování po moři. Tímto způsobem doufali, že vyhladoví město. Dlouhé obléhání tohoto typu by stálo Babyloňany draho, což naznačuje i Ezekiel, který řekl, že armáda nedostane „žádné mzdy za práci, kterou vynaložil na Tyr.“ (Ezekiel 29:18) Jako kompenzaci je Nabuchodonozorovi přislíbeno bohatství egyptské země.

Ačkoli jsou historické záznamy jak babylonského obléhání Tyru, tak následné invaze do Egypta omezené, archeologické důkazy ano podporují biblický záznam. Zlomená tableta klínového písma, kterou poprvé vydal v roce 1926 německý archeolog Eckhard Unger, odkazuje na ustanovení o stravování „krále a jeho vojáků pro jejich pochod proti Tyru“. Jiné tablety klínového písma ukazují, že v určitém okamžiku byla pneumatika v rukou babylónského krále Nebuchadnezzara. A konečně, klínové písmo v Britském muzeu ukazuje, že Nebuchadnezzar skutečně úspěšně zapojil egyptské síly.

Nebuchadnezzar nepřijal ostrovní město násilím. Je pravděpodobné, že město vyjednalo kapitulace po 13 letech obléhání. Buď král Ithobal z Tyru během obléhání zemřel, nebo byl předán Babyloncům, aby ho nahradil jeho syn Baal, který by se stal babylonským loutkovým vládcem. Tuto teorii podporuje starodávný seznam cizích králů žijících v Babylonu, kteří byli stejně jako judský král Jehoiachin vězni, kteří byli po celý život závislí na babylonském panovníkovi. V horní části tohoto seznamu je nejmenovaný král Tyru.

Přesto lze proroctví týkající se Tyru v tomto okamžiku říci, že je částečně splněno. Nebuchadnezzar dobyl pevninu, ale ostrovní město nebylo zničeno, natož „hozeno do vody“. Naplnění této části proroctví počká na výstup Alexandra Velikého přes 250 let. Pamatujte, Ezekiel řekl že by Tyre byl vypleněn „mnoha národy“. (Ezekiel 26: 3)

Po pádu Babylónu vládla achajmenovská dynastie nad tím, co Bible nazývá říší „Médů a Peršanů“ (Daniel 5:28). Tato perská říše vládla po dvě století nad bývalými babylónskými hospodářstvími, včetně Tyru, dokud je neodnesl divoký mladý král z Makedonie. V době své smrti krátce před dosažením věku 33 let Alexandr Veliký ovládal říši, která se táhla od Řecka dolů na jih do Egypta a na daleký východ do Indie. Nikdy nebyl v bitvě poražen a mohl pokračovat ve svých výbojích, kdyby náhle nezemřel v Babylonu za okolností, které jsou stále kontroverzní. Mnoho starověkých historiků si myslelo, že byl otráven, i když mnozí (ale ne všichni ) moderní historici se domnívají, že zemřel přirozenou smrtí, jako je malárie nebo břišní tyfus.

Krátce poté, co následoval svého otce, obrátil Alexander oči na východ ke starověkým soupeřům Řecka a rozhodl se dobýt Persii. Nejprve jeho armáda pochodovalana jih, směrem k Egyptu. Alexander už před příchodem do Fénicie porazil dvě mohutné perské armády. Král Peršanů Darius III unikl zajetí a uprchl do východní části své říše, kde mohl bojovat další den. Alexandrova armáda pokračovala na jih, kde fénická města Byblos a Sidon kapitulovala bez boje. Nyní jen Tyre, největší a nejbohatší město Féničanů, zůstalo mimo Alexandrovu kontrolu.

Pneumatika popírá Alexandrovu žádost

V naději, že se vyhne krveprolití, poslal král Tyru vyslance nesoucí dary na setkání s Alexandrem. Nejvíce zdvořile pozdravili Alexandra a přestože se mu formálně nepoddali, požádali o formální spojenectví. Alexander kontroval s vlastní žádostí, díky níž byli Tyřané okamžitě podezřelí. Uvnitř silně opevněného ostrovního města byl starý a slavný chrám hlavního boha Tyru Melkarta (nebo Melqarta). Řekové identifikovali tohoto boha se svým slavným mýtickým hrdinou Hercaclesem (Hercules). Jako mnoho starověkých králů, i Alexander tvrdil, že pochází z bohů. Konkrétně Alexander tvrdil, že sestoupil z Heracles. Na sochách a obrazech vytvořených Alexandrem je zobrazen při nošení nebo nošení předmětů spojených s Heraclesem. Na svých mincích je zobrazen jako mladistvý a mocný Heracles. V moderním smyslu lze říci, že Heracles byl Alexandrovou „značkou“.

Tyřané zdvořile odmítli Alexandrovu žádost o oběť ve svém městě. Žádost přišla během jejich významného každoročního náboženského festivalu v Melkartu a možná cítili že umožnit Alexandrovi obětovat se tam a v té době by znamenalo, že uznali jeho svrchovanost nad městem. Možná měli podezření (správně), že když by pozvali Alexandra a jeho síly před vchodové dveře, Řekové by možná nikdy neopustili.Nebo možná chtěli nezvolit stranu mezi Řeky a Peršany, než bude rozhodnuto o válce. V každém případě navrhli, aby namísto obětování v chrámu ostrovního města Tyr Alexander obětoval v chrámu ve „staré pneumatice“, městě na pevnině, které zničil Nebukadnesar. Alexander zuřil a okamžitě hrozil obléháním slovy: „Skutečně, spoléháte-li se na svou situaci, protože žijete na ostrově, opovrhujte touto armádou pěších vojáků, ale brzy vám ukážu, že jste na pevnině. Proto chci, abyste věděli, že buď vstoupím do vašeho města, nebo jej obléhám. “

Tyřané Alexandra nadále odmítali. Další Alexandrovi vyslanci byli zavražděni. Při jejich hodnocení měl pravdu, Tyřané si byli příliš jisti svou přirozenou ostrovní obranou a vlastními vojenskými silami. Mohli si také myslet, že pokud by Alexandra bylo možné přinutit k obtížnému a zdlouhavému obléhání, měl by perský Dárius III. Čas na přípravu a pomoc. Další teorie spočívá v tom, že obyvatelé Tyru mohli doufat v pomoc od své největší kolonie Kartága.

Na rozdíl od Nebukadnesara o dvě století dříve se Alexander nespokojil s tím, že bude jen čekat a vyhladovět Tyrany. Nebuchadnezzar neměl fantazii dělat to, co Alexander bude dělat dál. Alexander musel dobýt říše a v cestě mu stál ostrov Tyr. Zpoždění bylo nesnesitelné! Dále, kdyby nechal Týra osamoceně, mohli by tam Peršané bezpečně ukrýt svoji flotilu a Alexander by měl i nadále nepřítele v zádech, když se vydal na východ. Přestože mu moře znemožnilo cestu, viděl Alexander přes tuto překážku. Podle svého slova by z ostrova Tyre udělal pevninu.

Alexander staví hrádek

Demolici ruin pevninské Tyru („Stará pneumatika“) nechal Alexander kameny vhozen do moře v místě, kde byla vzdálenost mezi pevninou a ostrovem Tyre nejkratší.Jeho síly začaly na ostrov stavět mohutnou hrázi. Alexandrovi vojáci se stali inženýry a stavebními dělníky. Jejich materiálem bylo dřevo ze slavných libanonských cedrových lesů a hojný kámen a dokonce i půda ze starého města Tyru, které leželo v troskách od jeho zničení Nabuchodonozorem před dvěma stoletími.

Jak se voda prohlubovala , postup hráze se začal zpomalovat. V tomto okamžiku si Alexandrovo úsilí vyžádalo pouze výsměch od Tyřanů. Muži z Tyru se přiblížili k dělníkům na člunech, aby byli dostatečně blízko, aby je bylo slyšet, ale dostatečně daleko, aby se vyhnuli nebezpečí. Křičeli pohrdání a vyčítali Alexandrovým mužům. „Byla to práce pro hrdé vojáky? Představili jste si, když jste narukovali, že budete na zádech nosit koše s kamením a špínou? Představujete si, že Alexander je větší než bůh moře?“

Práce na hrázi pokračovaly a zanedlouho zahrnovaly desítky tisíc mužů povolaných do služby ze sousedních měst a obcí. Až nyní se muži z Tyru začali probouzet k nebezpečí.

Jak hráze postupovala, se dostaly do dosahu lučištníků na stěnách Tyru. Ačkoli dávné zprávy o jejich výšce mohou být přehnané, není pochyb o tom, že stěny ostrovní pevnosti byly neobvykle vysoké a impozantní. Šipky a další střely vrhly na Alexandrovy dělníky zabíjení a zraňování a další pokrok, téměř nemožný. Alexander to postavil postavením dvou nejvyšších obléhacích věží ve starověké historii a poté je nechal přemístit na konec hráze. Tyto dřevěné věže byly zakryty surovou kůží, aby chránily rám před hořící ar řádky. Tyto věže kryly Alexandrovy pracovníky před nepřátelskou palbou a umožňovaly jim pokračovat v práci. Dále věže sloužily také jako dělostřelecké plošiny. Katapulty a lučištníci na vrcholu obléhacích věží byli schopni opětovat palbu na vojáky na zdech Tyru.

To přimělo Tyrany vymyslet velmi chytrý protiútok. Vzali starou transportní loď a naplnili ji do dělových vln vysoce hořlavými materiály. Z stožárů pověsili kotle s olejem a poté dvě galéry odtáhly palbu na konec hráze a najely na mělčinu. Tyrští vojáci rychle zapálili plavidlo a peklo se rozšířilo do Alexandrových obléhacích věží a dalšího obléhacího vybavení. Tyrští vojáci na člunech přistáli na hrázi, aby zabili nebo zahnali zpět Alexandrovy vojáky a pracovníky, kteří se pokusili uhasit plameny. Gambit byl úplný úspěch. Věže byly zničeny a práce na hrázi se zastavily.

Porážka neměla dlouhého trvání. Alexander by nenechal fungovat stejnou strategii dvakrát. Uvědomil si, že bude potřebovat námořnictvo. Naštěstí ostatní města Fénicie, která se mu vzdala převážně bez boje, vlastnila bojové lodě.Dále si kyperský král přál být spojencem s Alexandrem a poslal 120 svých bojových lodí. Dalších 23 bojujících lodí přišlo z řeckého městského státu Ionia. Celkově měl Alexander nyní námořnictvo 223 lodí, které bylo více než Tire posedlé a více než dost na blokování ostrovního města. Tyrské lodě, které se ocitly v menšině, mohly být obsaženy ve dvou přístavech Tyre, kde to nejlepší, co teď mohli udělat, bylo hlídat před vstupem do města. Blokáda byla úplná, Tyřané byli nyní zahaleni uvnitř svého města, nebyli schopni obtěžovat Alexandrovy muže nebo zásobovat město z moře.

Práce pokračovaly na hrázi. Alexander nařídil, aby bylo dále rozšířeno a obléhací věže znovu postaveny. Když se hráze dokončovala, jeho nové námořnictvo testovalo obranu města na různých místech a zaútočilo na vchody do přístavů. Květnové lodě byly potopeny v ústí přístavu, ale obránci dokázali udržet Alexandrovy lodě na uzdě. Některé z Alexandrových lodí byly vybaveny beranidly a testovaly městské hradby na mnoha místech. Další lodě byly připoutány k sobě, aby mohly nést obléhací věž dostatečně vysokou, aby dosáhly na vrchol městských hradeb. Nakonec se jedné z lodí vybavených beranidlem podařilo prorazit malé porušení zdmi.

Pád pneumatiky

Aby rozdělili Tyrianovu pozornost, zahájily řecké síly řadu diverzní útoky na různé body ostrovních zdí a námořnictvo bombardovalo město ze všech stran projektily. Tyreovy síly bojovaly na všech stranách a dvě lodě se přiblížily k prolomené zdi. Z vysoké obléhací věže Alexander osobně vedl některé ze svých elitních vojáků na zdi Tyru a oni se vrhli do města. Důkladně demoralizovaní obránci Tyru byli nyní v panice a alexanderské síly byly nyní schopné prorazit další oblasti města, včetně jeho přístavů. Boje uvnitř města byly tvrdé, ale relativně krátké.

Někteří občané Tyru hledali útočiště v Melkartově chrámu (Melqart), kde se Alexander chtěl obětovat Heraklovi (Herkulesovi). Z města se stala jatka. 6 000 tyrských obránců zemřelo v bitvě, zatímco údajně jen 400 Alexandrových mužů zahynulo v závěrečném boji o Tyre. I když jsou tato čísla přehnaná, rozdíly byly jistě velké. 30 000 občanů Týru bylo následně prodáno do otroctví, zatímco 2 000 vojáků, kteří přežili pád, byli nuceni na pláže Tyru a rukama zavěšeni nebo přibiti na stromy, sloupy a základní rámy, dokud nebyli mrtví. Římská říše později skvěle využila tuto formu pomalé veřejné popravy, která se latinsky nazývá „ukřižování“.

Starověcí historici uvádějí, že 15 000 Tyřanů bylo tajně zachráněno před krutostí vítěze. Vzhledem k tomu, že Alexander vtlačil do služby vojáky a námořníky podrobených fénických měst, mnoho jeho sil bylo spojeno s obyvateli Tyru krví a kulturou. Někteří z těchto vojáků tiše poskytovali ochranu svým příbuzným a vylučovali je na své lodě, kde byli propašováni z nebezpečí.

Nakonec Alexander obětoval Herkules v Melkartově chrámu. Je zajímavé, že i přes velkou vraždu, kterou nařídil, byli ti, kteří hledali útočiště v chrámu, ušetřeni. Zde pravděpodobně hledal úctu k chrámu, který spojoval s uctíváním Herakla.

Pneumatika V pozdějších stoletích

Pneumatika byla srovnána se zemí. Pro vítěznou armádu bylo běžnou praxí zmenšovat hradby dobytého města na trosky, aby nebylo město znovu utvořeno a znovu použito proti nim. To byl případ Tire. Zbaven své impozantní obrany a zbavený svých občanů, pyšný Tyre, už ani ostrov nebyl na nějaký čas, vhodný pouze pro rybáře, aby sušili své sítě na holé skále.

Město by nakonec bylo přestavěno , ačkoli by si to už nikdy neužilo svůj dřívější politický význam. Za Římanů se však město stalo důležitým obchodním centrem. Uctívání Melkarta rychle nezmizelo. Jeho obraz se nadále zobrazoval na tyrském ražení mincí. Je zvláštním faktem, že během Ježíšova života byl tyrský šekel (nazývaný také Tetradrachma) jedinou přijatelnou mincí, kterou bylo možné použít k zaplacení chrámové daně v Jeruzalémě. Směnárny, které Ježíš vyhnal z chrámu, měnily římskou měnu na tyrské šekely. 30 kusů stříbra, za které byl zakoupen zrádce Juda (Matouš 26: 14,15), bylo téměř jistě tyrských šekelů a neslo tvář Baala z Tyru.

Mnoho Féničanů, kteří utekli pád Tyru se nakonec dostal do Kartága v severní Africe. Se zničením Tyru se Kartágo stalo nejdůležitějším fénickým městem a na nějaký čas by pod jejím slavným generálem Hannibalem bylo dokonce soupeřem Říma o nadvládu nad Středozemním mořem.

Během Ježíšovy služby cestovaly davy lidí z Tyru a Sidonu, aby slyšely Ježíše mluvit. Při jedné příležitosti Ježíš osobně navštívil oblast kolem Tyru, při které vyléčil démonem posedlé dítě fénické ženy, která velmi trpěla. Ježíšova návštěva regionu zjevně přinesla ovoce, protože jen o něco více než 20 let později, než byl završen třetí misijní výlet apoštola Pavla, vyhledal a zůstal v křesťanské komunitě v Tyru sedm dní.

V 7. století našeho letopočtu, Týru a dnešní Libanon a Sýrie padly na muslimské arabské útočníky. V roce 1124 evropští křižáci vyhráli Tire pro křesťanstvo v první křížové výpravě. V roce 1291 muslimské síly vyhnaly křižáky a po mnoho dalších staletí z Tyru ležely v troskách, obývaných téměř nikým. V roce 1697 prošel Týrem na cestě do Jeruzaléma anglický akademik a duchovní Henry Maundrell. V Týru uvedl jen „několik chudáků, kteří se chovali v trezorech a živili se hlavně rybolovem.“ To okamžitě připomíná Ezechielovo prohlášení, že Týr „se stane sušárnou pro zásuvky uprostřed moře.“ (Ezekiel 26: 5)

Na konci 19. století se populace začala formovat v dříve Tyru. Už to nebyli féničtí lidé, jejichž kultura, náboženství a jazyk byly ztraceny v historii. Nové město spíše osídlují potomci Arabů, kteří se v zemi poprvé usadili po smrti Mohameda. Je smutné, že region nadále navštěvuje válka. Zejména libanonská občanská válka, která zuřila od poloviny 70. let do roku 1990, přinesla regionu mnoho utrpení. Během třetí fáze války bylo město ostřelováno izraelským dělostřelectvem v roce 1982. Nedávno byly během války v Libanonu v roce 2006 Izraelem bombardovány ozbrojené síly ve městě, které patřilo k šíitské muslimské milici „Hizballáh“.

Dnes budou návštěvníci, kteří hledají ruiny z fénického Tyru, zklamáni protože z té doby vůbec nic nezůstalo. Všechno z té doby bylo odstraněno a vrženo do moře, aby se vybudovala Alexandrova hráz, a zůstala jen „zářící, holá skála“ (Ezekiel 26: 4). Působivé ruiny z doby římské existují a UNESCO prohlásilo tuto oblast za místo světového dědictví. Alexandrova hráz trvale změnila mořské proudy a mnoho dlouhých staletí sedimentace proměnila hráz na písečný poloostrov široký přibližně 500 metrů. V posledních desetiletích byla oblast silně zastavěna. Oblast hráze nyní obsahuje stovky bytových domů a libanonská pneumatika má populaci zhruba odhadovanou v roce 1993 na 117 000 (i když skutečné číslo je pravděpodobně mnohem vyšší). Jižní přístav Tyre se postupně zaplnil bahnem a už dávno zmizel, ale severní přístav „Sidonian“ se stále používá a je naplněn rybářskými čluny a rekreačními plavidly. V posledních letech došlo k výraznému nárůstu cestovního ruchu a doufáme, že novorozené město bílé písečné pláže a bohaté historické dědictví učiní z moderní pneumatiky Tire turistický hotspot.

Kredity fotografie: