Basque, Spanish Vasco, or Vascongado, Basque Euskaldunak, or Euskotarak, member of a people who live in both Spain and France in areas bordering the Bay of Bay of Biskaj a zahrnující západní úpatí Pyrenejských hor. Na konci 20. století žilo ve Španělsku pravděpodobně 850 000 pravých Basků a ve Francii 130 000; až 170 000 Basků může žít v emigrantských komunitách mimo Evropu, většinou v Jižní Americe a Spojených státech. Ve Španělsku je jejich domovem comunidad autónoma („autonomní komunita“) Baskicka, která zahrnuje provincie Álava, Guipúzcoa a Vizcaya (Biskajský záliv); v Navarře (Navarra) jsou také někteří Baskové. Ve Francii jsou Baskové hlavní prvek populace v departementu Pyrénées-Atlantiques; oblast převážně obsazená Basky se neformálně nazývá Pays Basque (Baskicko). Z hlediska těla se Baskové výrazně neliší od ostatních národů západní Evropy; jejich jazyk, není však indoevropský (viz baskický jazyk).

Země obývaná Basky má mírné a vlhké podnebí a je převážně kopcovitá a zalesněná. Obsahuje doly na železnou rudu, které na začátku dávaly přednost rozvoj průmyslu, zejména stavby lodí. Baskové tradičně obhospodařovali malá hospodářství na dně a pečlivě upravovali svahy trávy, které ručně sekali a krmili ustájenými kravami. Důležité byly také jablečné sady a horské pastviny pro ovce. k jejich ekonomice. Statky jsou volně seskupeny do vesnic nebo jsou roztroušeny po nižších svazích. Domácnost (včetně budov, farem a rodiny) byla entitou velké stálosti, která byla dříve bráněna tradičním dědickým zákonem, který zajišťoval původ majetku neporušeného k jedinému dědici nebo dědici. Tradiční baskická kultura se proto točila kolem této jednotlivé usedlosti zvané caserío, jejíž izolace vedla k silnému pocitu rodinného příbuznosti jejích obyvatel.

Kromě toho, že byli Baskové farmáři malých ploch a stavitelé lodí, byli tradičně Basky. námořníci. Baskové hráli hlavní roli v kolonizaci Nového světa, plavili se s conquistadory a byli mezi prvními, kdo využívali velrybářské oblasti v Biskajském zálivu a lov tresky u Newfoundlandu. Baskovská etnická solidarita a jejich postavení na francouzsko-španělských hranicích také dělalo z pašování jednu ze svých tradičních povolání. Baskové mají silnou oddanost římskému katolicismu. K křesťanství však byli konvertováni až v 10. století, a přestože jsou nyní mezi nejpozoruhodnějšími španělskými katolíky, ve svém folklóru přežívá animismus.

Tradiční baskická kultura upadala s výraznou městskou a průmyslový rozvoj regionu a emigrace do Francie a Severní a Jižní Ameriky výrazně snížila počet obyvatel žijících v caseríos. Ve většině větších průmyslových měst se ztrácejí nejen baskické zvyky, ale také baskický jazyk. Baskičtinou se stále mluví v odlehlých vnitrozemských horských oblastech, ale na konci 20. století téměř všichni Baskové mluvili francouzsky nebo španělsky, ať už mluvili baskičtinou nebo ne.

O rané historii Basků se stále spekuluje, ale římští autoři zaznamenávají přítomnost pokolení Vascones v zemích odpovídajících zhruba provincii Navarra. Zdá se, že vzdorovali Vizigothům, Frankům, Normanům a příležitostně Maurům, kteří obsadili údolí řeky Ebro. Byli to Baskové, ne Maurové, jak líčí Chanson de Roland, který v bitvě u Roncesvalles v inzerátu 778 rozřezal zadní stráž armády Karla Velikého na kusy. Území Basků byla začleněna do Navarrského království 10. století a na konci středověkých politických nepokojů se provincie Alava, Biskajsko a Guipuzcoa spojily s Kastilií a Aragonskem. Ve Španělsku i ve Francii si však Baskové zachovali velkou míru místní autonomie a privilegií v obchodních, daňových a vojenských službách. Tyto výsady byly začleněny do orgánů tradičního baskického práva známých jako fueros neboli fors, které určovaly práva baskických populárních shromáždění a jejich pravidla dědičnosti. Baskové prokázali tvrdý vztah ke svému autonomnímu postavení a ve Španělsku pokusy státu zasáhnout do jejich místních privilegií přiměly Basky ve třicátých letech 20. století podpořit příčinu konzervativního uchazeče o španělský trůn Dona Carlose s katastrofálními výsledky. Podobně podpořili neúspěšnou Carlistovu vzpouru v 70. letech 19. století a za trest vláda nakonec fueros zrušila, přestože se Baskovým podařilo udržet si určitý stupeň místní autonomie.

Příchod Španělské republiky v roce 1931 rozdělil politické aspirace Basků: Guipúzcoa, Vizcaya a do určité míry byla Álava připravena usilovat o status relativní autonomie v republice a z tohoto důvodu mu zůstali věrní i přes jeho antikatolickou politiku. Navarra na druhé straně dychtil po svržení republiky a vybavil jednu ze silných stránek nacionalistického povstání v roce 1936 a některé z jejích nejlepších carlistských jednotek. Město Bilbao, které vždy bylo baštou liberalismu proti Carlistům, se stalo současně centrem republikánské vlády a také baskického nacionalismu. Boje trvaly až do září 1937 a mimo Španělsko si pamatují hlavně bombardování Guernice, údajně německých letadel, tradičního místa shromáždění provincie Vizcaya a symbolu baskického národa v očích nacionalistů. Po válce odešlo mnoho Basků do exilu, protože vláda Franciska Franca zrušila Baskovy zvláštní výsady.

Po smrti Franca a zejména po založení liberální španělské monarchie v roce 1975 se Baskové intenzivně angažovali. demonstrace za místní autonomii, které španělská vláda v letech 1978–79 do jisté míry poskytla. Zvýšené svobody a domácí vláda však neuspokojily militativnější separatisty, jako je tvrdé „vojenské“ křídlo Euzkadi Ta Azkatasuna (ETA; baskičtina pro „baskickou vlast a svobodu“), organizace osvobozující teroristy Baskické sebeurčení a odtržení od Španělska. Baskové tak pokračovali v neuspořádaném kurzu ve svých vztazích s dominantní Španěly.