Im Süden des Libanon gibt es Hinweise auf eine uralte Schlacht, die so heftig war, dass sie die Mittelmeerküste dauerhaft veränderte. Eine Halbinsel ragt aus dem Festland heraus, an der Stelle, an der eine stolze Inselstadt einst einen Eindringling ablehnte, und gibt ein stilles Zeugnis über das Schicksal all derer, die sich Alexander dem Großen widersetzten. Die Stadt heißt Tyrus und liegt etwa 20 Kilometer nördlich der israelischen Grenze und etwa 80 Kilometer südlich der libanesischen Hauptstadt Beirut. Reifen ist den Bibelstudenten besonders (wenn auch nicht ausschließlich) aus der Prophezeiung von Hesekiel bekannt, der inspiriert war, Details von Tyres Untergang vorauszusehen, die seinen Zeitgenossen als äußerst unwahrscheinlich erschienen, sich jedoch im Laufe der Zeit als bis ins kleinste Detail zutreffend erwiesen haben.

Ancient Tire bestand aus zwei Teilen. Der erste Teil der Stadt befand sich auf dem Festland und der zweite Teil befand sich auf einer Insel knapp einen Kilometer von der Küste entfernt. Die Inselstadt Tyrus war mit nicht einem, sondern zwei getrennten Häfen gesegnet, die sich gegenüberliegenden Seiten der Insel befanden. Der Nordhafen (auch „Sidonian Harbour“ genannt), der heute noch in Betrieb ist, war einer der besten natürlichen Häfen auf der Ostseite des Mittelmeers. Zwei ausgezeichnete geschützte Häfen verschafften der Stadt große Vorteile und ermöglichten es Tyrus, ein Hafen zu werden Hauptziel für Handelsschiffe in der Hoffnung, mit den Menschen im östlichen Mittelmeerraum Handel zu treiben und zu betreiben. Reifen wurden sehr reich und der Inselteil der Stadt wurde im Laufe der Zeit stark befestigt. Die Stadt auf dem Festland war der sekundäre Teil der Stadt und hauptsächlich diente dazu, die Insel mit Wasser und Vorräten zu versorgen. Man könnte sich den Festlandteil der Stadt als „Vororte“ vorstellen, während die Insel die Heimat der Reichen und der Adligen war. Die Insel diente auch als religiöses Zentrum der Stadt und als Hauptstandort für Handel und Gewerbe.

Der Reichtum an Reifen

Zunächst unterhielt die Stadt / der Staat Tyrus gute Beziehungen zu Israel und Juda, obwohl die Beziehung kommerziell war und nicht auf religiöser oder kultureller Sympathie beruhte. Als König Salomo den ersten Tempel in Jerusalem baute, lieferte König Hiram von Tyrus Zeder aus den Wäldern des Libanon sowie andere Materialien und sogar Facharbeiter. Dafür wurde Hiram gut bezahlt. (1. Könige 5)

Ein Export, der zum großen Reichtum von Reifen beitrug, war lila Kleidungsfarbstoff, der als Tyrian Purple bekannt wurde. Dies war der kostbarste Farbstoff seiner Zeit, zum großen Teil wegen des großen Arbeitsaufwands, der erforderlich war, um selbst kleine Mengen herzustellen. Zunächst wurden Murex-Schalentiere aus dem Mittelmeer in großer Zahl in Fallen gefangen. Es dauerte eine unglaubliche Menge dieser Schalentiere, um ein einziges Gramm Farbstoff zu produzieren. Zum Beispiel wurden bis zu 12.000 Schalentiere verwendet, um den Farbstoff für ein einzelnes Kleidungsstück herzustellen. Aus diesem Grund war es für die meisten Menschen unerschwinglich, lila gefärbte Kleidungsstücke zu besitzen. Rechtzeitig. Lila wurde zu einer Farbe, die mit dem Königshaus in Verbindung gebracht wurde.

Die Einwohner von Tyrus und die Einwohner der Nachbarstadt Sidon werden allgemein als „Phönizier“ bezeichnet. Die Hauptstädte der Phönizier waren ursprünglich Byblos, Sidon und Tyrus, aber sie gründeten Kolonien entlang der nordafrikanischen Küste und bis nach Portugal und Spanien. Die Städte Byblos, Sidon und Tyrus befinden sich auf dem Territorium des modernen Syrien und des Libanon. Eine phönizische Kolonie in Nordafrika, später Karthago genannt wurde eine Großstadt und ein heftiger Konkurrent mit der Republik Rom. Die phönizischen Städte waren als Stadtstaaten organisiert und es scheint keine zentralisierte phönizische Regierung gegeben zu haben. Die Phönizier waren ein Seefahrervolk und ihre Handelsschiffe wagten sich überall hin Das Mittelmeer macht ihre Städte sehr reich.

Die Religion des Reifens

Kulturell waren die Phönizier Kanaaniter und sprachen eine Variation der kanaanitischen Sprache und verehrten Variationen derselben Götter wie das kanaanitische Volk in Israel. Der Fruchtbarkeitsgott, der in der Bibel allgemein als „Baal“ bezeichnet wird, wurde in Phönizien zusammen mit den damit verbundenen Praktiken der ritualisierten Prostitution, der Sexualanbetung und des Kinderopfers verehrt. Die besondere Baal-Gottheit, die in Tyrus verehrt wurde, hieß Melkart (oder Melqart). Die Griechen sah Melkart als eine Variation ihres eigenen Halbgottes Herakles (oder Herkules zu den Römern). Diese Verbindung zum griechischen göttlichen Helden des Mythos würde eine Rolle für den Untergang der Stadt spielen.

Die tyrianische Baal-Verehrung von Melkart scheint während der Regierungszeit von König Ahab in das Königreich der 10 Stämme Israels eingeführt worden zu sein.Ahab schloss unklugerweise ein Ehebündnis für die Tochter des phönizischen Königs von Sidon, die in der Bibel „Ethbaal“ (was „Mit Baal“ bedeutet) genannt wurde. Ethbaals Tochter war natürlich der berüchtigte Isebel, ein aggressiver Förderer der Verehrung von Melkart und ein bösartiger Gegner der Verehrung des Gottes Israels.

Nach diesem Punkt in der Geschichte hatten Tyrus einst gute Beziehungen und das Volk von Juda und Israel wurde sauer. Der Prophet Joel beschuldigte das Volk von Tyrus und Sidon, das Volk von Juda in die Sklaverei an die Griechen verkauft zu haben:

„Und das Volk von Juda und Jerusalem Sie haben an die Griechen verkauft, um sie weit von ihrem Territorium zu entfernen “(Joel 3: 6)

Hesekiel-Prophezeiungen gegen Reifen

ie Menschen in Tyrus wurden übermäßig zuversichtlich in ihre natürlichen Inselverteidigungen und übermäßig stolz auf den Reichtum und die Schönheit ihrer Stadt. Sie entwickelten ein Gefühl der Eifersucht und Rivalität gegenüber Jerusalem und freuten sich über das Unglück, mit dem sie konfrontiert war, und hofften, sie für kommerzielle Zwecke auszunutzen Gelegenheit. Aus diesen Gründen wurde der Prophet Hesekiel dazu inspiriert, gegen sie zu prophezeien:

„Menschensohn, weil Tyrus gegen Jerusalem gesagt hat: ‚Aha! Das Tor der Völker ist gebrochen! Alles wird mir in den Weg kommen und ich werde reich werden, jetzt wo sie am Boden zerstört ist. “ Deshalb sagt der souveräne Herr Jehova: „Hier bin ich gegen dich, oh Reifen, und ich werde viele Nationen gegen dich erheben, so wie das Meer seine Wellen erhebt. Sie werden die Mauern von Tyrus zerstören und ihre Türme niederreißen, und ich werde Erde abkratzen und sie zu einem glänzenden, kahlen Stein machen. Sie wird ein Trockenhof für Dragnets mitten im Meer. “(Hesekiel 26: 2-5)

Beachten Sie, dass diese Prophezeiung bestimmte Vorhersagen macht:

• Es würde „viele Nationen“ gegen Tyrus geben (Hesekiel 26: 3)
• Ihre Mauern und Türme würden abgerissen (Hesekiel 26: 4)
• Ihr Boden würde abgekratzt und sie würde zu einem glänzenden nackten Felsen werden (Hesekiel 26: 4).
• Fischer würden den Bereich zum Trocknen von Netzen nutzen (Hesekiel 26: 5)

Eine genauere Untersuchung des restlichen Hesekiel-Kapitels 26 zeigt weitere Einzelheiten:

• Siedlungen auf dem Land würden geschlachtet (Hesekiel 26: 6)
• König Nebukadnezar von Babylon würde gegen Tyrus antreten (Hesekiel 26: 7). Er würde die Mauern und Häuser von Tyre belagern und niederreißen (Hesekiel 26: 12).
• Reifsteine, Holzarbeiten und Erde würde ins Wasser geworfen werden (Hesekiel 26: 12)

Nebukadnezars Belagerung von Reifen

Nebukadnezars Belagerung von Reifen begann nicht lange danach Hesekiels Worte gegen die Stadt. Laut dem jüdischen Historiker Josephus aus dem ersten Jahrhundert belagerte Nebukadnezar Tyrus unglaubliche 13 Jahre lang:

„Ich werde jetzt die Aufzeichnungen der Phönizier hinzufügen; denn es wird nicht überflüssig sein, dem Leser bei dieser Gelegenheit mehr als genug Demonstrationen zu geben. In ihnen haben wir diese Aufzählung der Zeiten ihrer verschiedenen Könige: „Nabuchodonosor belagerte Tyre dreizehn Jahre lang in den Tagen von Ithobal, ihrem König; Nach ihm regierte Baal zehn Jahre lang. “ (AgainstApion, 1.21)

Josephus zitiert auch einen Bericht, den ein Historiker namens Philostratus (der zwischen 170 und 250 v. Chr. Lebte) bis heute nicht überlebt hat. der in seinen Berichten über Nebukadnezar sagte: „Dieser König belagerte Tyrus dreizehn Jahre. Gleichzeitig regierte Ethbaal in Tyrus.“ Leider ist dies so viel, wie die alten Aufzeichnungen über die Belagerung von Nebukadnezar zu sagen haben. Noch zwischen Hesekiel, Josephus und bestimmten archäologischen Aufzeichnungen können einige Schlussfolgerungen gezogen werden. Dass die Belagerung lang sein würde, fügt Hesekiel hinzu:

„Menschensohn, König Nebukadnezar von Babylon, ließ seine Armee stark gegen Reifen arbeiten. Jeder Kopf wurde kahl und jede Schulter wurde nackt gerieben. Aber er und seine Armee erhielten keinen Lohn für die Arbeit, die er für Reifen aufgewendet hatte. Deshalb sagt der souveräne Herr Jehova: „Hier gebe ich König Nebukadnezar von Babylon das Land Ägypten, und er wird seinen Reichtum wegtragen und viel Beute und Plünderung davon nehmen; und es wird Lohn für seine Armee. Als Entschädigung für seine Arbeit gegen sie werde ich ihm das Land Ägypten geben, weil sie für mich gehandelt haben “, erklärt der souveräne Herr Jehova. (Hesekiel 29: 18-20)

Während der langwierigen, mehrjährigen Belagerung wurden die Köpfe babylonischer Soldaten durch das Scheuern ihrer Helme und Schultern freigelegt roh gerieben vom Tragen von Rüstungen und lange Arbeit in der Belagerung. Offensichtlich fiel der Festlandteil der Stadt zusammen mit den dazugehörigen Siedlungen in der Umgebung an die Babylonier. Die Mauern und Türme der Festlandstadt wurden zusammen mit den Häusern darin eingeebnet. Die benachbarten Siedlungen wurden dem Erdboden gleichgemacht und ihre Bewohner grausam geschlachtet.Da Babylon jedoch keine bedeutende Marine hatte, war es ihm nicht möglich, die befestigte Inselstadt einzunehmen. Also beschloss Nebukadnezar, die Insel zu belagern, sie von den Vorräten des Festlandes abzuschneiden und sie, soweit dies möglich war, von der Versorgung auf dem Seeweg abzuschneiden. Auf diese Weise hofften sie, die Stadt zur Unterwerfung zu verhungern. Eine langwierige Belagerung dieser Art hätte die Babylonier teuer gekostet, was auch von Hesekiel impliziert wird, der sagte, dass die Armee „keinen Lohn für die Arbeit erhalten würde, die er für Reifen aufgewendet hat“. (Hesekiel 29:18) Als Entschädigung wird Nebukadnezar der Reichtum des Landes Ägypten versprochen.

Obwohl die historischen Aufzeichnungen sowohl über die babylonische Belagerung von Tyrus als auch über die anschließende Invasion Ägyptens begrenzt sind, gibt es archäologische Beweise Eine gebrochene Keilschrifttafel, die 1926 erstmals vom deutschen Archäologen Eckhard Unger veröffentlicht wurde, bezieht sich auf Lebensmittelvorräte für „den König und seine Soldaten für ihren Marsch gegen Reifen“. Andere Keilschrifttafeln zeigen, dass Reifen irgendwann in den Händen war des babylonischen Königs Nebukadnezar. Schließlich zeigt eine Keilschrift im British Museum, dass Nebukadnezar die ägyptischen Streitkräfte tatsächlich erfolgreich angegriffen hat.

Nebukadnezar hat die Inselstadt nicht mit Gewalt erobert. Es scheint wahrscheinlich, dass die Stadt verhandelt hat eine Kapitulation nach 13 Jahren Belagerung. Entweder starb König Ithobal von Tyrus während der Belagerung oder er wurde den Babyloniern übergeben, um durch seinen Sohn Baal ersetzt zu werden, der ein babylonischer Marionettenherrscher werden sollte. Letzterer Die Theorie wird durch eine alte Liste ausländischer Könige gestützt, die in Babylon leben und wie der jüdische König Jojachin Gefangene waren, die für ihr Leben vom babylonischen Monarchen abhängig waren. Ganz oben auf dieser Liste steht ein unbenannter König von Tyrus.

Die Prophezeiung bezüglich Tyrus zu diesem Zeitpunkt kann jedoch nur teilweise als erfüllt angesehen werden. Nebukadnezar hatte die Festlandstadt eingenommen, aber die Inselstadt war nicht zerstört worden, geschweige denn „ins Wasser geworfen“. Die Erfüllung dieses Teils der Prophezeiung würde über 250 Jahre auf den Aufstieg Alexanders des Großen warten. Denken Sie daran, Hesekiel hatte gesagt Dieser Reifen würde von „vielen Nationen“ geplündert werden. (Hesekiel 26: 3)

Nach dem Fall Babylons regierte die achämenidische Dynastie über das, was die Bibel das Reich der „Meder und Perser“ nennt (Daniel 5:28). Dieses persische Reich regierte Zwei Jahrhunderte lang über die ehemaligen Bestände von Babylonien einschließlich Tyrus, bis sie von einem wilden jungen König aus Mazedonien weggebracht wurden. Zum Zeitpunkt seines Todes kurz vor Erreichen des 33. Lebensjahres kontrollierte Alexander der Große ein Reich, das sich von Griechenland bis hinunter erstreckte südlich nach Ägypten und so weit östlich wie Indien. Er wurde in der Schlacht nie besiegt und hätte seine Eroberungen möglicherweise fortgesetzt, wenn er nicht plötzlich in Babylon unter noch umstrittenen Umständen gestorben wäre. Viele alte Historiker dachten, er sei vergiftet worden, obwohl viele (aber nicht alle) ) Moderne Historiker glauben, er sei an natürlichen Ursachen wie Malaria oder Typhus gestorben.

Kurz nach der Nachfolge seines Vaters wandte Alexander seinen Blick nach Osten den alten Rivalen Griechenlands zu und beschloss, Persien zu erobern. Zuerst marschierte seine Armeenach Süden in Richtung Ägypten. Alexander hatte bereits zwei massive persische Armeen besiegt, bevor er nach Phönizien kam. Der König der Perser, Darius III., War der Gefangennahme entgangen und in den östlichen Teil seines Reiches geflohen, um einen weiteren Tag zu kämpfen. Alexanders Armee ging weiter nach Süden, wo die phönizischen Städte Byblos und Sidon kampflos kapitulierten. Jetzt blieb nur Tyrus, die größte und reichste Stadt der Phönizier, außerhalb von Alexanders Kontrolle.

Reifen lehnt Alexanders Bitte ab

In der Hoffnung, Blutvergießen zu vermeiden, sandte der König von Tyrus Gesandte mit Geschenken, um sich zu treffen mit Alexander. Sie begrüßten Alexander sehr höflich und baten um ein formelles Bündnis, obwohl sie sich ihm nicht formell unterwarfen. Alexander konterte mit einer eigenen Bitte, die die Tyrer sofort misstrauisch machte. In der stark befestigten Inselstadt befand sich ein alter und berühmter Tempel des Hauptgottes von Tyrus, Melkart (oder Melqart). Die Griechen identifizierten diesen Gott mit ihrem berühmten mythischen Helden Hercacles (Hercules). Wie viele alte Könige behauptete Alexander, von den Göttern abstammen zu können. Insbesondere behauptete Alexander, von Herakles abstammen zu können. Auf Statuen und Bildern von Alexander ist er mit Gegenständen abgebildet, die mit Herakles in Verbindung stehen. Auf seinen Münzen wird er als jugendlicher und mächtiger Herakles dargestellt. In modernen Begriffen könnte man sagen, dass Herakles Alexanders „Marke“ war.

Die Tyrer lehnten höflich Alexanders Bitte ab, Opfer in ihrer Stadt darzubringen. Die Bitte kam während ihres großen jährlichen religiösen Festivals nach Melkart und sie haben sich vielleicht gefühlt Das, Alexander zu erlauben, dort zu opfern, und zu dieser Zeit hätte bedeutet, dass sie seine Souveränität über die Stadt anerkannten. Vielleicht vermuteten sie (richtig), dass die Griechen Alexander und seine Streitkräfte in die Haustür eingeladen hatten, um sie zu verlassen.Oder sie wollten sich nicht für eine Seite zwischen den Griechen und den Persern entscheiden, bevor der Krieg entschieden wurde. Auf jeden Fall schlugen sie vor, dass Alexander seine Opfer nicht im Tempel der Inselstadt Tyrus bringen sollte, sondern in einem Tempel in „Old Tire“, der Stadt auf dem Festland, die Nebukadnezar zerstört hatte. Alexander war wütend und sofort drohte mit einer Belagerung und sagte: „Sie, die sich auf Ihre Situation verlassen, weil Sie auf einer Insel leben, verachten diese Armee von Fußsoldaten, aber ich werde Ihnen bald zeigen, dass Sie auf dem Festland sind. Deshalb möchte ich, dass Sie wissen, dass ich entweder Ihre Stadt betreten oder sie belagern werde. “

Die Tyrer lehnten Alexander weiterhin ab. Weitere Gesandte von Alexander wurden ermordet. Er hatte Recht mit seiner Einschätzung, die Tyrer waren zu zuversichtlich in ihre natürlichen Inselverteidigungen und in ihre eigenen Streitkräfte. Sie könnten auch gedacht haben, dass Darius III. Von Persien Zeit haben würde, sich vorzubereiten und zu ihrer Rettung zu kommen, wenn Alexander zu einer schwierigen und langwierigen Belagerung gezwungen werden könnte. Eine andere Theorie besagt, dass die Menschen in Tyrus auf Hilfe ihrer größten Kolonie, Karthago, gehofft haben könnten.

Im Gegensatz zu Nebukadnezar vor zwei Jahrhunderten war Alexander nicht damit zufrieden, einfach zu warten und die Tyrer zur Unterwerfung zu verhungern. Nebukadnezar hatte nicht die Vorstellungskraft, das zu tun, was Alexander als nächstes tun würde. Alexander hatte Reiche zu erobern und die Insel Tyrus war ihm im Weg. Verzögerung war unerträglich! Wenn er Tyrus in Ruhe lassen würde, könnten die Perser ihre Flotte dort sicher beherbergen, und Alexander würde weiterhin einen Feind im Rücken haben, als er sich nach Osten wagte. Obwohl das Meer ihm den Weg versperrte, konnte Alexander an diesem Hindernis vorbei sehen. Getreu seinem Wort würde er die Insel Tyrus zum Festland machen.

Alexander baut einen Damm

Alexander zerstörte die Ruinen des Festlandreifens („Old Tire“) und hatte die Steine an der Stelle ins Meer geworfen, an der die Entfernung zwischen dem Festland und der Insel Tyrus am kürzesten war. Seine Streitkräfte begannen, einen massiven Damm (auch „Maulwurf“ genannt) zur Insel zu bauen. Alexanders Soldaten wurden Ingenieure und Bauarbeiter. Ihr Material war Holz aus den berühmten Zedernwäldern des Libanon und der reichlich vorhandene Stein und sogar Boden aus der Altstadt von Tyrus, der seit seiner Zerstörung durch Nebukadnezar über zwei Jahrhunderte zuvor in Trümmern gelegen hatte.

Als sich das Wasser vertiefte Der Fortschritt des Damms begann sich zu verlangsamen. Zu diesem Zeitpunkt luden die Bemühungen von Alexanders Männern nur Spott von den Tyrianern ein. Die Männer von Tyrus näherten sich den Arbeitern in Booten, so dass sie nah genug waren, um gehört zu werden, aber weit genug entfernt, um Gefahren zu vermeiden. Sie würden Alexanders Männer verachten und vorwerfen. „War diese Arbeit für stolze Soldaten? Haben Sie sich vorgestellt, als Sie sich anmeldeten, dass Sie Körbe mit Steinen und Schmutz auf Ihrem Rücken tragen würden? Stellen Sie sich vor, Alexander ist größer als der Gott des Meeres?“

Die Arbeit am Damm ging weiter und umfasste bald Zehntausende von Männern, die aus benachbarten Städten in Dienst gestellt wurden. Erst jetzt begannen die Männer von Tyrus, sich der Gefahr bewusst zu werden.

Als der Damm fortschritt, wurde es kam in Reichweite der Bogenschützen an den Mauern von Tyrus. Obwohl alte Berichte über ihre Höhe übertrieben sein mögen, besteht kein Zweifel daran, dass die Mauern der Inselfestung ungewöhnlich hoch und gewaltig waren. Pfeile und andere Projektile schleuderten auf die Arbeiter von Alexander, die töteten und Verwundung und weitere Fortschritte fast unmöglich. Alexander konterte, indem er zwei der höchsten Belagerungstürme der alten Geschichte baute und sie dann an das Ende des Damms verlegte. Diese Holztürme waren mit Rohleder bedeckt, um den Rahmen vor brennendem Ar zu schützen Reihen. Diese Türme schützten Alexanders Arbeiter vor feindlichem Feuer und erlaubten ihnen, weiter zu arbeiten. Ferner dienten die Türme auch als Artillerieplattformen. Katapulte und Bogenschützen an der Spitze der Belagerungstürme konnten das Feuer auf die Soldaten an den Wänden von Tyrus erwidern.

Dies veranlasste die Tyrer, einen sehr cleveren Gegenangriff zu entwickeln. Sie nahmen ein altes Transportschiff und füllten es mit leicht brennbaren Materialien zu den Gunwales. Sie hängten Ölkessel an die Masten, und dann schleppten zwei Galeerenschiffe das Feuerschiff bis zum Ende des Damms und liefen ihr auf Grund. Tyrianische Soldaten entzündeten das Schiff schnell und das Inferno breitete sich auf Alexanders Belagerungstürme und andere Belagerungsgeräte aus. Tyrianische Soldaten in Booten landeten auf dem Damm, um die von Alexanders Soldaten und Arbeitern zu töten oder zurückzutreiben, die versuchen würden, die Flammen zu löschen. Das Spiel war ein voller Erfolg. Die Türme wurden zerstört und die Arbeiten am Damm wurden eingestellt.

Der Rückschlag war von kurzer Dauer. Alexander würde nicht zulassen, dass dieselbe Strategie zweimal funktioniert. Er erkannte, dass er eine Marine brauchen würde. Glücklicherweise besaßen die anderen Städte Phöniziens, die sich ihm weitgehend kampflos ergeben hatten, Kampfschiffe.Ferner wollte der König von Zypern mit Alexander verbündet sein und schickte 120 seiner Kampfschiffe. Weitere 23 Kampfschiffe kamen aus dem griechischen Stadtstaat Ionia. Insgesamt hatte Alexander jetzt eine Marine von 223 Schiffen, die mehr als Tyrus besaß und mehr als genug, um die Inselstadt zu blockieren. Tyrianische Schiffe waren zahlenmäßig unterlegen und konnten in Tyres zwei Häfen untergebracht werden, wo das Beste, was sie jetzt tun konnten, darin bestand, sich vor dem Eintritt in die Stadt zu schützen. Die Blockade war abgeschlossen, die Tyrer waren nun in ihrer Stadt eingesperrt und konnten weder Alexanders Männer belästigen noch die Stadt vom Meer aus versorgen.

Die Arbeiten am Damm wurden wieder aufgenommen. Alexander befahl, es weiter zu verbreitern und die Belagerungstürme wieder aufzubauen. Als der Damm fertiggestellt war, testete seine neue Marine die Verteidigung der Stadt an verschiedenen Stellen und griff die Eingänge zu den Häfen an. Mai Schiffe wurden an der Mündung des Hafens versenkt, aber die Verteidiger konnten Alexanders Schiffe in Schach halten. Einige von Alexanders Schiffen waren mit Rammböcken montiert und testeten die Stadtmauern an verschiedenen Orten. Andere Schiffe wurden zusammengeschnallt, damit sie einen Belagerungsturm tragen konnten, der hoch genug war, um die Spitze der Stadtmauer zu erreichen. Schließlich gelang es einem der mit Rammböcken ausgerüsteten Schiffe, einen kleinen Durchbruch durch die Wände zu schlagen.

Der Fall des Reifens

Um die Aufmerksamkeit des Tyrianers zu spalten, starteten die griechischen Streitkräfte eine Reihe von Ablenkungsangriffe auf verschiedene Punkte der Inselmauern und der Marine bombardierten die Stadt von allen Seiten mit Projektilen. Während Tyres Streitkräfte auf allen Seiten kämpften, näherten sich zwei Schiffe der durchbrochenen Mauer. Von einem hohen Belagerungsturm aus führte Alexander einige seiner Elitesoldaten persönlich an die Mauern von Tyrus und sie drangen in die Stadt ein. Die gründlich demoralisierten Verteidiger von Tyrus waren jetzt in Panik und die Streitkräfte von Alexanders konnten nun andere Bereiche der Stadt, einschließlich ihrer Häfen, durchschlagen. Die Kämpfe in der Stadt waren heftig, aber relativ kurzlebig.

Einige Bürger von Tyrus suchten Schutz im Tempel von Melkart (Melqart), wo Alexander Herakles (Herkules) opfern wollte. Die Stadt wurde ein Schlachthaus. 6.000 der tyrianischen Verteidiger starben im Kampf, während Berichten zufolge nur 400 von Alexanders Männern im letzten Kampf um Tyrus starben. Selbst wenn diese Zahlen übertrieben sind, war die Ungleichheit sicherlich groß. 30.000 der Bürger von Tyrus wurden anschließend in die Sklaverei verkauft, während 2.000 Soldaten, die den Untergang überlebt hatten, an die Strände von Tyrus gezwungen und mit den Händen an Bäume, Pfosten und rudimentäre Rahmen gehängt oder genagelt wurden, bis sie tot waren. Das Römische Reich setzte später diese Form der langsamen öffentlichen Hinrichtung ein, die auf Lateinisch „Kreuzigung“ genannt wird.

Alte Historiker berichten, dass 15.000 Tyrer heimlich vor der Grausamkeit des Siegers gerettet wurden. Seit Alexander die Soldaten und Seeleute unterworfener phönizischer Städte in Dienst gestellt hatte, waren viele seiner Streitkräfte durch Blut und Kultur mit den Menschen in Tyrus verwandt. Einige dieser Truppen boten ihren Verwandten leise Schutz und verheimlichten sie auf ihren Schiffen, wo sie vor Gefahren geschmuggelt wurden.

Am Ende opferte Alexander Herkules im Tempel von Melkart. Interessanterweise blieben diejenigen, die im Tempel Schutz gesucht hatten, trotz des von ihm befohlenen großen Gemetzels verschont. Hier versuchte er wahrscheinlich, seine Ehrfurcht vor einem Tempel zu zeigen, den er mit der Verehrung des Herakles in Verbindung brachte.

Reifen In späteren Jahrhunderten

Reifen wurde dem Erdboden gleichgemacht. Für eine siegreiche Armee war es üblich, die Mauern einer eroberten Stadt in Schutt und Asche zu legen, damit die Stadt nicht neu eingerichtet und erneut gegen sie eingesetzt werden konnte. Dies war bei Tyre der Fall. Der stolze Reifen, der seiner beeindruckenden Verteidigung beraubt und seiner Bürger beraubt war, war eine Zeitlang nicht einmal mehr eine Insel, sondern nur für Fischer geeignet, um ihre Netze auf dem nackten Felsen zu trocknen.

Die Stadt würde schließlich wieder aufgebaut werden , obwohl es nie wieder seine frühere politische Bedeutung genießen würde. Unter den Römern wurde die Stadt jedoch zu einem wichtigen Handelszentrum. Die Verehrung von Melkart verschwand nicht schnell. Sein Bild wurde weiterhin auf tyrianischen Münzen präsentiert. Es ist eine seltsame Tatsache, dass zu Lebzeiten Jesu der Tyrianische Schekel (auch Tetradrachme genannt) die einzige akzeptable Münze war, mit der die Tempelsteuer in Jerusalem bezahlt werden konnte. Die Geldwechsler, die Jesus aus dem Tempel vertrieb, wandelten die römische Währung in tyrianische Schekel um. Die 30 Silberlinge, mit denen der Erzverräter Judas gekauft wurde (Matthäus 26: 14,15), waren mit ziemlicher Sicherheit tyrianische Schekel und trugen das Gesicht des Baal von Tyrus.

Viele der Phönizier flohen Der Fall von Tyrus gelangte schließlich nach Karthago in Nordafrika. Mit der Zerstörung von Tyrus wurde Karthago die wichtigste phönizische Stadt und würde für einige Zeit unter ihrem berühmten General Hannibal sogar mit Rom um die Dominanz des Mittelmeers konkurrieren.

Während des Dienstes Jesu reisten Menschenmengen aus Tyrus und Sidon, um Jesus sprechen zu hören. Einmal besuchte Jesus persönlich die Region um Tyrus. Bei dieser Gelegenheit heilte er das von Dämonen besessene Kind einer phönizischen Frau, die sehr litt. Der Besuch Jesu in der Region trug offenbar Früchte, denn etwas mehr als 20 Jahre später, gegen Ende der dritten Missionsreise des Apostels Paulus, suchte er sieben Tage bei der christlichen Gemeinde in Tyrus auf und blieb dort.

In der Das 7. Jahrhundert n. Chr., Reifen und der heutige Libanon und Syrien fielen muslimisch-arabischen Invasoren zu. Im Jahr 1124 gewannen europäische Kreuzfahrer im Ersten Kreuzzug Reifen für die Christenheit. 1291 vertrieben muslimische Truppen die Kreuzfahrer und für die nächsten Jahrhunderte lag das, was von Tyrus übrig blieb, in Trümmern, die von fast niemandem bewohnt wurden. 1697 durchquerte ein englischer Akademiker und Geistlicher namens Henry Maundrell Tyrus auf seinem Weg nach Jerusalem. Er berichtete in Tyrus nur „ein paar arme Kerle, die sich in Gewölben beherbergen und sich hauptsächlich vom Fischen ernähren“. Dies erinnert sofort an Hesekiels Aussage, dass Tyrus „… ein Trockenhof für Dragnets mitten im Meer werden wird.“ (Hesekiel 26: 5)

Ende des 19. Jahrhunderts begann sich wieder eine Bevölkerung in dem ehemaligen Reifen zu bilden. Dies waren keine Phönizier mehr, deren Kultur, Religion und Sprache der Geschichte verloren gegangen sind. Vielmehr wird die neue Stadt von Nachkommen der Araber bewohnt, die sich nach dem Tod Mohammeds erstmals im Land niederließen. Leider besucht der Krieg weiterhin die Region. Insbesondere der libanesische Bürgerkrieg, der von Mitte der 1970er bis 1990 tobte, brachte der Region viel Leid. Während der dritten Kriegsphase wurde die Stadt 1982 schwer von israelischer Artillerie beschossen. Zuletzt wurden Streitkräfte in der Stadt der schiitischen muslimischen „Hisbollah“ -Miliz während des Libanonkrieges 2006 von Israel bombardiert.

Heute werden Besucher enttäuscht sein, die nach Ruinen aus phönizischem Reifen suchen denn aus dieser Zeit ist überhaupt nichts übrig geblieben. Alles aus dieser Zeit wurde entfernt und ins Meer geworfen, um Alexanders Damm zu bauen, wobei nur „leuchtender, nackter Fels“ übrig blieb (Hesekiel 26: 4). Es gibt beeindruckende Ruinen aus der Römerzeit und die UNESCO hat das Gebiet zum Weltkulturerbe erklärt. Alexanders Damm veränderte die Meeresströmungen dauerhaft und viele lange Jahrhunderte der Sedimentation haben den Damm in eine etwa 500 Meter breite sandige Halbinsel verwandelt. In den letzten Jahrzehnten wurde das Gebiet stark überbaut. Das Gebiet des Damms enthält jetzt Hunderte von Wohnblöcken und Libanese Tyres hat eine Bevölkerung, die 1993 ungefähr auf 117.000 geschätzt wurde (obwohl die tatsächliche Zahl wahrscheinlich viel höher ist). Der südliche Hafen von Tyre füllte sich allmählich mit Schlick und ist längst verschwunden, aber der nördliche „Sidonian“ -Hafen wird immer noch genutzt und ist mit Fischerbooten und Sportbooten gefüllt. In den letzten Jahren hat der Tourismus deutlich zugenommen, und es besteht die Hoffnung, dass die neugeborene Stadt Weiße Sandstrände und ein reiches historisches Erbe machen den modernen Reifen zu einem touristischen Hotspot.

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