Unter den vielen Geschenken, die unser Schöpfer uns gegeben hat, steht das Salatul-Istikhara (Das Istikhara-Gebet) unter ihnen. Das Wort Istikhara stammt vom arabischen Wurzelwort Khair ab, einem Überwort, das alles Gute bedeutet. Istikhara stammt aus einem Verbmuster, das „das Gute suchen“ bedeutet. Der Begriff „Istikhara“ bedeutet „nach Allahs Führung, Weisheit, Unterstützung, Aufsicht, Beratung, Güte und Segen suchen“.

Wenn a Muslim ist verwirrt darüber, wie er eine Angelegenheit lösen soll. Er kann Allah, den Glorreichen, bitten, ihm zu helfen, indem er das Istikhara-Gebet rezitiert. Salat al-Istikhara ist ein mächtiges Werkzeug, das Gott der Barmherzige, der Barmherzige seinen Sklaven gegeben hat, damit sie in allen Angelegenheiten des Lebens – ob groß oder klein – seine Führung und Weisheit suchen können. Zum Beispiel kann man das Istikhara-Gebet beten, um Gottes Rat einzuholen, ob sie zur Schule oder zur Arbeit ziehen, einen Heiratsantrag annehmen oder ein bestimmtes Auto oder Haus kaufen sollen. Das Istikhara-Gebet ist eine Sunnah des Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, die er empfohlen und durchgeführt hat. Mehrere Mythen und Missverständnisse umgeben das Istikhara-Gebet (Salatul-Istikhara auf Arabisch) und viele haben kein vollständiges Verständnis des Gebets.

Das Gebet wird einfach ausgeführt. Wann immer jemand vor einer Entscheidung steht, muss er oder sie zuerst ihren Beitrag leisten, indem er oder sie nach möglichen Lösungen für sein Dilemma sucht. Sie sollten ihren Intellekt und ihre Argumentation einsetzen und die Umstände nach besten Kräften beurteilen. Man sollte sich dann von anderen beraten lassen, die sachkundig, weise, vertrauenswürdig und aufrichtig sind und die es wert sind, in dieser Angelegenheit konsultiert zu werden. Man sollte seinen oder ihren von Gott gegebenen Intellekt nutzen, um alle verfügbaren Optionen abzuwägen, alle gesammelten Forschungen und Ratschläge zu reflektieren und darüber nachzudenken, um das bestmögliche Ergebnis zu ermitteln.

Sobald man festlegt, wie man in dieser Angelegenheit vorankommt, wird er würde dann 2 Einheiten (Rakat) des freiwilligen Gebets beten, das nicht als Teil der fünf obligatorischen Gebete des Tages gezählt werden sollte. Es ist wichtig anzumerken, dass man Istikhara nicht beten sollte, bis er die Vorgehensweise gewählt hat, die er in dieser Angelegenheit plant. Das Gebet, das er verrichtet, würde jedem anderen traditionellen Gebet ähnlich sein. Man muss Wudu (Waschung) in einem sauberen, reinen Zustand machen, angemessen gekleidet und der Qibla zugewandt (in Richtung Kabah, Gottes Haus hier auf Erden, im heutigen Saudi-Arabien). Es wird immer empfohlen, zu Beginn des Gebets um Gottes Vergebung und Barmherzigkeit zu bitten, insbesondere wenn Sie konsequent Sünden begehen.

Nach Abschluss von zwei Gebetseinheiten würde man ein Flehen rezitieren, das uns durch unser Finale beigebracht wurde Prophet, Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm. Wenn man das Dua (Flehengebet) nicht auswendig gelernt hat, kann man es von einem Stück Papier lesen. Es soll in arabischer Sprache rezitiert werden, so wie es uns unser Prophet gelehrt hat. Wenn man jedoch neu im Islam ist oder kein Arabisch lesen kann, kann man die Transliteration lesen.

Während des Flehens kommt ein Moment, in dem derjenige, der betet, die Frage oder Entscheidung benennt, vor der er steht – und zwar in jeder Sprache von seinem Geschmack. Während es am besten ist, die Angelegenheit mündlich zu formulieren, kann man auch über ihre Bedürfnisse nachdenken oder sie sich vorstellen.

Wenn man das Istikhara betet oder anfleht, fragt er Gott den Allmächtigen, ob er es tun soll oder nicht mit einer bestimmten Angelegenheit vorwärts gehen. Wenn die göttliche Antwort ja lautet, dass der Mensch mit einer bestimmten Option vorankommen sollte, weil dies ihm in seiner Religion, dieser Welt und in der nächsten Welt zugute kommen würde, dann bittet man Gott in seinem Flehen, einen einfachen Weg zu beschreiten, der es will Erlaube ihm, diese Entscheidung zu erleichtern.

Wenn die göttliche Antwort nicht mit der vom Fragesteller vorgeschlagenen Lösung der Angelegenheit übereinstimmt, dann bittet derjenige, der betet, Gott, eine Barriere zwischen ihm und der vorliegenden Angelegenheit zu schaffen. um ihn aus der Situation zu entfernen. Darüber hinaus bittet derjenige, der betet, Gott, die Liebe seiner Wahl aus seinem Herzen zu entfernen, um ihn daran zu hindern, diese Option zu verfolgen.

Viele hegen das Missverständnis, dass die Antwort, die sie suchen, in einem Traum oder einem Traum kommen wird Vision, oder dass die Antwort ihnen magisch erscheint. Während dies möglich ist, wird die göttliche Antwort nicht unbedingt in Form eines Traums eintreffen. Außerdem muss man nicht vor dem Schlafengehen beten. Das Gebet kann zu jeder Tageszeit gegeben werden, abgesehen von den drei Grundzeiten des Tages, zu denen die Menschen ermutigt werden, nicht zu beten.

Das Istkhara-Gebet soll nicht unbedingt die eigenen Gefühle verändern oder damit spielen. Bei der Beantwortung des Gebets könnte Gott jedoch eine Neigung in sein Herz legen, die ihn dazu führt, die von ihm für sie gewählte Handlung auszuführen, damit sie ein Gefühl des Friedens und der Zufriedenheit mit ihrer Entscheidung verspüren können. Im Gegenteil, derjenige, der eine negative Antwort erhält, kann sich zweifelhaft, besorgt und abgeneigt fühlen, ihre Angelegenheit voranzutreiben. Gott beantwortet das Gebet hauptsächlich, indem er den richtigen Weg frei macht und alle anderen Wege schließt. Wenn die göttliche Antwort Nein wäre, könnte man an diesem Tag verschlafen, einen platten Reifen an seinem Fahrzeug haben, die Ablehnung ihres Heiratsantrags erfahren oder auf einen anderen Umstand stoßen, der den ursprünglich gewählten Weg blockiert. Man sollte nach Zeichen Ausschau halten, die sie in die richtige Richtung führen.

Es ist unerlässlich, dass derjenige, der eine Antwort sucht, dieses Gebet mit äußerster Aufrichtigkeit und Glauben spricht und in seinem Herzen weiß, dass Gott und nur Gott, der Wissende aller Dinge, der Wissende des Gesehenen und des Unsichtbaren, kann ihm helfen und ihm die Antwort geben, die er sucht.

Es ist auch wichtig zu beachten, dass derjenige, der eine Antwort sucht, warten muss Die Antwort war geduldig, als unser Prophet Friede mit ihm erklärte, dass das Flehen aller gewährt wird, vorausgesetzt, sie zeigen keine Eile und gehen nicht davon aus, dass das Flehen nicht angenommen wurde. Das Istikhara-Gebet muss von der Person gemacht werden, die die Antwort sucht, und kann nicht von jemand anderem in ihrem Namen gemacht werden.

Man kann Salat al-Istikharah nicht für das beten, was verboten ist, zum Beispiel fragen, ob man essen darf Schweinefleisch, Alkohol trinken usw. Niemand kann Salat al-Istikharah beten, um zu fragen, ob er obligatorische Maßnahmen ergreifen sollte; Zum Beispiel, um zu fragen, ob sie morgen ihr Morgengebet beten sollen.

Darüber hinaus müssen diejenigen, die das Gefühl haben, in ihrem Glauben verfallen zu sein und ihnen damit eine Antwort auf ihr Gebet und Flehen zu verweigern, erkennen, dass Allah Der Barmherzige, der Barmherzige ist für alle zugänglich und nahe. Selbst der größte Sünder kann zu Gott zurückkehren und um seine Hilfe bitten, und er wird antworten. Gott sagt:

„Sprich:“ O meine Diener, die gegen sich selbst verstoßen haben, verzweifeln nicht an der Barmherzigkeit Allahs. In der Tat vergibt Allah alle Sünden. In der Tat ist Er der Vergebende, der Barmherzige “(Quran 39:53).

Und Gott der Allmächtige sagt:

„Und sagte dein Herr: ‚Ruf mich an; ich werde dir antworten. In der Tat werden diejenigen, die stolz sind, mich anzubeten, in die Hölle (in) Demütigung eintreten.'“ (Quran 40:60)

Nach einer Erzählung unseres Propheten, Friede sei mit ihm, sagte er: „Wahrlich, dein Herr ist großzügig und schüchtern Sein Diener hebt seine Hände zu ihm (flehend). Er wird schüchtern, sie leer zurückzugeben. “(Abu Dawood)

Wenn Sie nicht das Gefühl haben, dass Ihr Gebet beantwortet wurde, könnte dies bedeuten, dass Gott der Herrliche Ich möchte, dass Sie weiterhin um Seine göttliche Führung und Unterstützung bitten. Setzen Sie also Ihr Flehen fort und geben Sie niemals die Hoffnung auf. Sie können das Istikhara-Gebet wiederholt beten, bis Sie sich sicher und wohl fühlen.

In Bezug auf die Hadith-Erzählung von Der Prophet Muhmmad, Friede sei mit ihm, über den wir unser Wissen beziehen Salatul-Istikhara, es wurde von Jabir bin Abdullah erzählt, möge Gott mit ihm zufrieden sein:

„Der Gesandte Allahs lehrte seine Gefährten, Istikharah in allen Angelegenheiten auszuführen, so wie er sie Suren lehrte aus dem Koran. Er sagte: ‚Wenn jemand von euch über eine Entscheidung nachdenkt, die er treffen muss, dann lass ihn zwei Rak’ahs des nicht obligatorischen Gebets beten und dann sagen:

‚O Allah, ich suche deine Führung (bei der Auswahl) aufgrund deines Wissens, und ich suche Fähigkeit aufgrund deiner Kraft, und ich bitte dich um deine große Gabe. Du hast Macht, ich habe keine. Und du weißt, ich weiß es nicht. Du bist der Kenner versteckter Dinge. O Allah, wenn nach deinem Wissen diese Angelegenheit (dann sollte sie namentlich erwähnt werden) gut für mich in meiner Religion, meinem Lebensunterhalt und meinen Angelegenheiten ist, dann ordiniere sie für mich, mache es mir leicht und segne sie für mich . Und wenn es nach deinem Wissen schlecht für mich und meine Religion, meinen Lebensunterhalt und meine Angelegenheiten ist, dann wende es von mir ab und wende mich davon ab und ordiniere für mich das Gute, wo immer es auch sein mag, und mache mich damit zufrieden.'“

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Unabhängig vom Ergebnis Ihrer Gebetsanfrage verstehen Sie, dass Sie Ihre Entscheidung später nicht bereuen, da dies zweifelhaft wäre Gottes Weisheit und Führung. Man sollte einfach Bismillah (im Namen Allahs) sagen und die Entscheidung treffen. Man sollte nicht versuchen, seinen Launen, Wünschen und eigenen egoistischen Neigungen zu folgen, nachdem die Antwort auf sein Flehen klar geworden ist. Und erkenne, mein lieber Bruder oder meine liebe Schwester, Gott weiß, was für dich am besten ist. Möglicherweise finden Sie etwas Gutes, das Sie anfangs für schlecht halten, und Sie tun es genauso gut.

„… aber vielleicht hassen Sie eine Sache und es ist gut für dich, und vielleicht liebst du eine Sache und es ist schlecht für dich. Und Allah weiß, während du es nicht weißt „(Quran 2: 216)

Vielleicht kann etwas für jemanden auf dieser Welt von Vorteil sein, aber für einen in der nächsten Welt schädlich. Deshalb überlassen wir die Entscheidung dem Allmächtigen, da er es am besten weiß und wir es nicht tun.

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