Video Transkription

Ladda ner PDF

Hej och välkommen till sociologiska studier. I den här lektionen kommer vi att prata om det strukturfunktionella tillvägagångssättet mer detaljerat. Så låt oss bara börja med att definiera det strukturfunktionella tillvägagångssättet.

Det strukturfunktionella tillvägagångssättet är ett teoretiskt tillvägagångssätt som ser samhället som ett komplext och sammankopplat system vars individuella delar samverkar för att främja stabilitet och harmoni i systemet som helhet. Återigen, låt oss återvända till metaforen för våra kroppar för att göra detta tydligt. Varje organ i våra kroppar har en funktion för att främja vår hälsos allmänna välbefinnande. Du kan inte ta bort ett organ och förvänta dig att fortfarande vara friska. Hjärtat behöver pumpa blodet. Din hjärna måste tänka. Din lever och njurar renar, saker som det. Om en av dem försvinner misslyckas hela systemet.

Så kommer strukturfunktionalisterna att se på samhället på samma sätt. Varje del av samhället har en funktion som bidrar till att upprätthålla samhället som helhet. Dessa delar av samhället kallas då strukturer . Varje struktur har en funktion.

Vi kan definiera en social struktur som vilket som helst stabilt mönster av socialt beteende. Tänk rutin, och det kan vara stort eller litet, till exempel att gifta sig. Det är ett stabilt mönster. av socialt beteende. Det är en struktur. Eller så kan det också vara, amerikaner gillar att titta på fotboll på söndagar. Det är ett stabilt mönster av socialt beteende. Vi gör det. Det är också en struktur. Så igen, det är bra att tänka på dessa saker som rutiner.

Och slutligen är en social funktion en handling som bidrar till underhållet av en struktur. Så du kan tänka på handlingar som kan bidra till upprätthållandet av ett äktenskap, vara trevlig mot din partner, inte fuska mot dem, vara trogen, saker som det. Dessa är funktioner som håller strukturen igång.

Om du tittar på tavlan här bakom mig har jag på något sätt lagt upp hur samhället kan kartläggas på detta sätt. Vi har samhället i mitten, det är webblikt. Vi har alla dessa olika sammankopplingar. Vi har ekonomi, kapitalism, äktenskap och familj, religion, lag, domstolar, straff. Vi har kultur. Vi har utbildning och slutligen politik och regering. De arbetar alla tillsammans.

Vårt utbildningssystem socialiserar oss och lär oss att vara medlemmar i samhället, att följa lagar, som deltar i samhället och politiken, som får jobb och bidrar till ekonomin. Vissa sociologer har till och med sagt att religion är nödvändig för att kapitalismen ska fungera. Religion hjälpte till att utveckla de arbetsvanor och etik som främjar kapitalismen. Så religion ansluter till ekonomin. Det ansluter till familjen. Det ansluter till vår kultur.

Även saker som du kanske tror är dåliga saker, som avvikelser och brott, bidrar också till det övergripande underhållet av systemet. Jag menar, tänk på alla de offentliga uppvisningarna av straff. Det är en påminnelse till resten av oss om att du måste följa reglerna, och systemet kommer att fortsätta fungera. Annars, om du inte gör det, kommer saker att bryta sönder.

Så det är väldigt användbart i det här tillvägagångssättet att tänka på samhället som webbliknande. Det är bilden som jag vill att du ska ta bort det strukturfunktionella tillvägagångssättet. Samhället är en stor web som består av enskilda strukturer som alla har en funktion för att hålla hela systemet igång.

Så vad sociologer som arbetar inom detta perspektiv kommer att göra, den första uppgiften är att identifiera de olika strukturerna och sedan därifrån börja undersöka var och en av deras funktioner. Som du kan se då är detta en makronivåbild av samhället. Strukturfunktionalister arbetar med makroorientering. Vi är inte nere på en nivå av individuella interaktioner här. Vi är uppe på nivån av sociala strukturer. Vi pratar om hur aggregerade beteendemönster kombineras för att skapa sociala strukturer, som sedan har funktioner för samhället. Så igen är detta en makroorientering.

Den franska sociologen Emile Durkheim var en framstående person som arbetade inom denna tradition. Durkheim levde från 1858 till 1917. Han var oerhört inflytelserik i sociologi. Han ansågs av många vara en av de stora teoretikerna inom sociologin.

Så Durkheim gav oss denna idé om ett socialt faktum, som vi kommer att definiera som ett fenomen som härrör från kollektiv konsensus eller våra normer, våra värderingar och vår moral. Så till exempel våra lagar. Vi bestämde oss som ett samhälle gemensamt för att vi värdesätter människor som är ärliga. Vi gillar inte tjuvar.

Så antar att du är fattig. Du måste ge din familj mat. Du går till affären. Du försöker stjäla lite bröd. Kanske är det moraliskt tillåtet i dina ögon, men kollektivet har bestämt att nej, du kan inte göra det. Så dessa sociala fakta gör sig kända i ditt liv när du försöker gå runt dem, de pressar tillbaka på dig. Så det är vad som hände i det här fallet när du stjäl.

Förutom sociala fakta skrev Durkheim en stor bok som heter On Suicide. Vad Durkheim gjorde i självmord är att han tittade på självmordsgraden för länder i Europa, och han delade upp dem efter undergrupper, vilket är självmordsgraden för män, självmordsgraden för kvinnor. Han bröt ner den efter religion, självmordsgraden för protestanter, självmordsgraden för katoliker. För gifta och ogifta.

Och han fann faktiskt att ju mer socialt integrerad du var, desto starkare dina band, desto mer stabilitet hade du i ditt liv, desto mindre troligt att du skulle begå självmord. Så vad Durkheim gjorde i den här studien då var att ta den mest till synes individuella självmordshandlingen och ge den en kollektiv grund. Så det handlar verkligen om samhällets stabilitet, sociala band, styrka och harmoni. När dessa saker händer dödar inte människor sig själva, enligt Durkheim.

Som alltid, tack för att du kom med mig idag när vi pratade om det strukturfunktionella tillvägagångssättet och sociologen Emile Durkheim och hans idéer om självmord och sociala fakta. Jag hoppas att du har en bra resten av dagen. Tack.