Durkheim ser anomien som ett tillstånd av social upplösning. På grund av en långtgående social förändring (här: industrialisering, införande av den strukturella principen om arbetsfördelning) växer sociala skillnader alltmer fram (t.ex. fattiga – rika, urbana – landsbygd, religiösa – sekulariserade, etc.). Försvinnandet av gamla principer för struktur och ordning försvagar den sociala sammanhållningen. Som ett resultat följs inte längre allmänna sociala regler; den kollektiva ordningen upplöses och ett tillstånd av anomie uppstår. Konsekvenserna av detta är ökad självmords- och brottsfrekvens.

Huvudförespråkare

David Émile Durkheim

Teori

Durkheims anomiteori beskriver effekterna av den sociala arbetsfördelningen som utvecklades i tidig industrialism och den stigande självmordstakten. Följaktligen försvagas ”kollektivt medvetande” i tider av social omvälvning och tidigare normer, moralisk övertygelse och kontroll minskar. Gamla sociala strukturprinciper, baserade på enhetligheten i samhällets medlemmar och deras livsstil, försvinner och ersätts i allt högre grad av principen om arbetsfördelning. Här är arbetsfördelningen mer än en ekonomisk princip, men representerar den centrala sociala värdebasen och möjliggör solidaritet bland samhällets medlemmar. Kriser i allmänhet, självmord eller till och med brott är tecken på socialpatologiska förhållanden. som hotar den nya strukturella principen om arbetsfördelning. Ett tillstånd av anomie (oegentlighet) hotar.

Durkheim konstaterar att brott har en allestädes närvarande karaktär, dvs det fanns och finns inget samhälle där det inte fanns något avvikelser från normen. I detta avseende bör brottslighet inte först förstås som en social patologi – i betydelsen av en grundläggande störning av det sociala. Tvärtom har brott i moderna samhällen som kännetecknas av arbetsfördelningen en funktion av att klargöra normerna. Endast genom själva avvikelsen och sanktionering av brott mot normen blir normens giltighet synlig för alla samhällsmedlemmar och bekräftar dess giltighet. Kriminalitet är därför funktionellt i ett samhälle baserat på arbetsfördelning och bekräftar kollektiv medvetenhet.

Endast ett överskott av brott är en indikation på bristande iakttagande av sociala regler och ett minskande kollektivt medvetande. Om avvikelse i samhället blir regel och hedonistisk-egoistisk handling såväl som mänskliga instinkter tar över, finns det risk för en anomie.

Implikation för kriminell politik

Uppenbarligen enligt Durkheims teser, det politiska målet måste vara att förhindra anomiens tillstånd i ett samhälle. Detta är åtminstone möjligt för staten genom att framgångsrikt kommunicera värden och moraliska begrepp som gäller lika för alla samhällsmedlemmar. Om samhället eller staten föreskriver en tydlig och entydig standardisering, erkänner individen det och avstår från vissa önskningar eller begränsar allvarligt många av hans behov.

En förutsättning för detta är dock å ena sidan att medlemmarna i samhället acceptera innehållet i de fastställda normerna och följer inte bara dem av ren rädsla för sanktioner (detta godtagande kan dock bara förväntas om fördelningen av varor i den sociala strukturen inte är för ojämn). Å andra sidan är det normbestämda samhällets stabilitet en förutsättning: ekonomiska eller sociala kollapsar liksom andra förändringar i tider med social förändring försvagar kollektivt medvetande och ifrågasätter de moraliska principer som tidigare delats.

Sammanfattningsvis kan det sägas att enligt Durkheim kan den tydliga och entydiga kommunikationen av sociala normer å ena sidan och stabiliteten hos ekonomiska och sociala faktorer i samhället å andra sidan förhindra utbrott av ökad brottslighet. p>

Dessutom är enligt Durkheim ett visst antal avvikelser normala och kan hittas i alla samhällen hela tiden.

Kritisk bedömning & Relevans

Durkeims teori är att uppskatta som en social förklaring till avvikande beteende i en tid då kriminologin fortfarande var i sin linda.

Både Durkheims uttryckliga hänvisning till den begynnande industrialiseringen och antagandet av en moralisk orientering över hela samhället, ingen längd r verkar samtida idag. Utan stor ansträngning och fantasi kunde emellertid två samtida strukturprinciper i moderna samhällen, såsom ekonomisering och globalisering, nämnas som är orsaken till en ojämn fördelning av socioekonomiska resurser och kan således också vara orsaken till ett tillstånd av anomie .

Dessutom är anomie bara användbart för Durkheim som en förklaring till överdriven brottslighet och självmord, medan vardaglig brottslighet och dess orsaker inte alls behandlas.

Litteratur

Primärlitteratur

Sekundär litteratur

Video