Potrivit lui Ernest Hemingway, Gertrude Stein a fost cea care a inventat prima dată sintagma „generația pierdută”. În memoriile sale A Moveable Feast, el spune povestea lui Stein care i-a dus Modelul T la un mecanic care nu i-a reparat mașina după bunul ei plac. Sunteți cu toții o generație pierdută ”(Hemingway, A Moveable Feast 34). Descrisă drept o femeie „foarte mare, dar nu înaltă” cu „ochi frumoși” (21), Stein era foarte pasionată de generația pierdută și invita frecvent membrii la salonul ei literar. Situat în apartamentul ei de la faimoasa 21 rue de Fleurus, salonul a inclus uleiuri și acuarele Cézanne, tablouri timpurii ale lui Matisse, picturi de Braque, Renoir, Manet, Gauguin și Toulouse-Lautrec și schițe originale Picasso (Mellow). În acest salon, scriitori precum Ernest Hemingway au căutat gândurile lui Stein despre literatură și propria lor lucrare; Stein este adesea menționată ca mama scriitorilor generației pierdute. O altă locație faimoasă asociată generației pierdute este librăria Shakespeare and Company a Sylvia Beach. Beach a deschis librăria pe 17 noiembrie 1919 (Fitch).

Hemingway a descris magazinul ca fiind un „loc cald, vesel, cu o sobă mare în timpul iernii, mese și rafturi de cărți, cărți noi în fereastră , și fotografii pe peretele unor scriitori celebri, atât morți, cât și vii „(Hemingway, A Moveable Feast 39). Shakespeare și companie au făcut o impresie asupra francezilor, în special a scriitorilor și artiștilor, deoarece niciodată nu a existat o librărie în limba engleză. și biblioteca de împrumuturi din Paris. Beach a atras nume precum Gertrude Stein, Alice B. Toklas, Ernest Hemingway, F. Scott Fitzgerald, Ezra Pound, Robert McAlmon și John Dos Passos, printre altele (Beach 109-112). Sylvia Beach a ajutat modelează generația pierdută, deoarece librăria ei oferea acces la literatura americană actuală pentru lectură și critică, împreună cu sprijinul autorilor tineri, indiferent dacă le împrumuta bani, le găsea resurse sau pur și simplu îi încuraja să scrie. su ca Shakespeare and Company și saloanele literare pentru a se înconjura de indivizi cu aceeași idee. Acești scriitori au fost formați de experiența comună din Primul Război Mondial, alegând adesea să-și exprime sentimentele despre război și societatea postbelică prin scris. Tinerii care doreau aventuri și călătorii s-au înrolat în Primul Război Mondial, dar au descoperit că, în loc de o experiență plină de satisfacții, războiul era plin de violență și moarte. Generația pierdută a simțit atunci nevoia de a călători, nu pentru aventură, ci ca o modalitate de a face față societății de după război. Hemingway însuși a făcut această alegere, înscriindu-se în serviciul activ după ce a asistat la război ca reporter și a condus o ambulanță împreună cu luptele pe linia frontului. După mai puțin de o lună în zona de război, Hemingway a fost lovit de un obuz și a fost grav rănit (Wagner-Martin 23). În The Sun Also Rises, din Hemingway, personajul principal, Jake, se ocupă de rănile sale fizice și emoționale după primul război mondial. Jake călătorește frecvent în Spania pentru a pescui și a asista la luptele cu tauri. La început, Spania este tot ce are nevoie Jake, deoarece este liber să urmărească luptele cu tauri și pești, dar farmecul dispare repede. „Am urât să părăsesc Franța. Viața a fost atât de simplă în Franța. Am simțit că sunt un prost să mă întorc în Spania. În Spania nu se putea spune nimic” (Hemingway, The Sun Rises 233). Expatriații credeau că mutându-se la Paris, necazurile lor vor fi vindecate, dar acest lucru nu era adevărat.

Împreună cu călătoriile pentru a scăpa fizic, generația pierdută era cunoscută pentru băut ca o evadare mentală. Tema alcoolului este evidentă în Soare răsare împreună cu memoriile lui Hemingway A Moveable Feast, menționând alcoolul la aproape fiecare adunare socială. The Great Gatsby de F. Scott Fitzgerald se referă, de asemenea, la alcool și decadență ca instrument de coping. Jay Gatsby, unul dintre personajele principale ale romanului, aruncă petreceri luxoase pline de dans și băutură care durează toată noaptea în încercarea de a câștiga atenția iubitului său pierdut, Daisy, care a refuzat să se căsătorească cu Gatsby pentru că nu avea bogăție și statură. Gatsby se întâlnește în cele din urmă cu Daisy și încearcă să o recâștige arătându-și marele mansio Împreună cu bunurile sale scumpe, iar Daisy este de acord să-și părăsească soțul și să fugă cu Gatsby. Alcoolul joacă un rol în sfârșitul tragic al cărții, totuși, în timp ce Daisy beată conducea mașina lui Gatsby cu Gatsby pe scaunul pasagerului, lovește și ucide un alt personaj, Myrtle. Wilson, soțul lui Myrtle, îl ucide pe Gatsby în durerea sa, învinovățindu-l pentru moartea soției sale, transmitând mesajul lui Fitzgerald că materialismul excesiv și băutul vor provoca distrugerea. Într-un alt roman Fitzgerald, Tender is the Night, personajul Abe reprezintă pierderea tinereții din cauza alcoolului.Abe este un alcoolic furios, dar se gândește cu drag atunci când nu și-a confruntat dependența. În cele din urmă, băutul lui Abe duce la moartea sa, deoarece este bătut până la moarte într-o vorbărie (Fitzgerald, Tender Is the Night), un alt personaj Fitzgerald ucis din cauza alcoolului.

T. S. Elliot, unul dintre cei mai renumiți poeți din toate timpurile, a scris și despre tineretul pierdut în poemul său The Wasteland. Poezia începe cu replicile:
luna aprilie este cea mai crudă lună, care crește
liliaci din țara moartă,
amestecând
Memorie și dorință, amestecând
rădăcini plictisitoare cu ploaie de primăvară
Iarna ne-a ținut calzi, acoperind Pământul în zăpadă uitată, hrănindu-se cu puțină viață cu tuberculi uscați.

Liniile lui Elliot sugerează că luna aprilie, de obicei un timp de noi începuturi și speranță, nu oferă ușurare, amintind în schimb amintirile dureroase ale războiului. „Țara moartă” poate fi interpretată literar, întrucât războiul a lăsat milioane de cadavre întinse pe câmpul de luptă, mulți tineri care au avut odată un viitor promițător. În schimb, iarna a oferit alinare, deoarece a acoperit amintirile, sugerând că era mai ușor să fie amorțit. Elliot s-ar fi putut referi la șoc, o condiție în care supraviețuitorii războiului se găseau într-o stare de amorțeală și necredință ca un mod de a-și gestiona amintirile. Trăirea într-o stare de șoc perpetuu face mai dificilă deplasarea continuă și găsește fericirea, adăugându-se la pierderea inocenței generației pierdute. Ezra Pound, un celebru poet din generația pierdută, a scris și despre tineretul pierdut în poemul său Și zilele nu sunt suficient de pline. Se citește:
Și zilele nu sunt suficient de plin
Și nopțile nu sunt suficient de pline
Și viața alunecă ca un șoarece de câmp
Nu scutură iarba

Poezia lui Pound vorbește despre cât de pierdută a fost generația pierdută. membrii și-au pierdut tinerețea și inocența în primul război mondial și sug Pentru a-l recâștiga, dar nu a putut. Au rătăcit și au călătorit, fără să se potrivească niciodată cu adevărat și să găsească satisfacție. În Marele Gatsby al lui Fitzgerald, naratorul remarcă starea evenimentelor, spunând: „Văd acum că aceasta a fost o poveste a Occidentului, după toate, Tom și Gatsby, Daisy și Jordan și eu, eram toți occidentali și poate am avut o deficiență în comun, ceea ce ne-a făcut să fim neadaptabili subtil la viața europeană „(Earnest 272). Un alt roman Fitzgerald, This Side of Paradise, îl prezintă pe Amory Blaine, un personaj principal care călătorește prin Europa cu mama sa și când se întoarce în America constată că el nu se poate lega de ceilalți copii (Fitzgerald, This Side of Paradise). Acesta este un alt exemplu de scriitor din generația pierdută care vorbește despre pierderea tinereții și incapacitatea de a o recâștiga. Alături de o pierdere a inocenței, The Wasteland a vorbit cu pierderea culturii civilizate. Elliot include aluzii obscure și incomplete la literatura clasică pentru a reprezenta modul în care generația tânără își uita valorile tradiționale (Echipa editorială Shmoop). După distrugerea Primului Război Mondial, mulți expatriați Nu recunosc societatea în care au trăit cândva, determinându-i să găsească una nouă. Creșterea tehnologiei care părea cândva plină de speranță a fost folosită pentru violență în timpul războiului; prosperitatea economică cu care se confrunta acum țara părea să fi fost cumpărată cu viața de soldat. Tradițiile care odinioară păreau importante nu mai aveau nicio valoare. Anii 1920 a fost o perioadă de schimbare, în special pentru femei. Rolurile de gen au început să se schimbe pe măsură ce multe femei și-au afirmat noua independență după ce și-au câștigat dreptul la vot, alegând să-și tundă părul scurt, să poarte rochii mai scurte și mai strânse, să bea și să fumeze. Ideea unei femei masculine a început să apară în lucrările generației pierdute, precum Brett Ashely în The Sun Also Rises și Jordan Baker în The Great Gatsby. Brett poartă părul scurt și se ține de mai mulți bărbați din viața ei, menținând mai multe relații romantice pe tot parcursul romanului. Jordan Baker poartă, de asemenea, părul scurt și este un jucător de golf profesionist și își câștigă propria existență, călătorind în țară. Tom Buchanan, un personaj masculin tradițional, remarcă faptul că familia lui Jordan „nu ar trebui să o lase să alerge prin țară în acest fel” (Fitzgerald, The Great Gatsby 24). Tom Buchanan nu a luptat în primul război mondial, adică nu a fost expus la violența războiului de tranșee, unde bărbații au fost forțați să se strângă împreună pentru perioade lungi de timp. În The Sun Also Rises, Jake este castrat din cauza unei răni de război, un simbol foarte literal pentru pierderea masculinității. (Hemingway, The Sun El este supus lui Brett, răspunzând la fiecare apel, în ciuda faptului că este alături de alți bărbați. Ceilalți bărbați din roman sunt, de asemenea, dedicați lui Brett, eliminându-și adesea nesiguranțele unul pe altul. Pierderea rolurilor tradiționale de gen este doar o altă problemă cu care s-a ocupat generația pierdută după Primul Război Mondial.

Poreclele pentru generații nu s-au oprit cu „generația pierdută”, deoarece au fost urmate de „generație tăcută”, către „baby boomers” la „Generația X”, până acum, „millennials”. Millennials se referă la adulții tineri născuți între 1980 și mijlocul anilor 2000 (Consilieri).Acestea sunt adesea caracterizate prin narcisism și simțul dreptului lor, poreclit „Generația Me Me Me” (Stein). Aceste stereotipuri nu țin întotdeauna greutate. Este posibil ca generațiile mai vechi care nu au crescut cu platforme de socializare să nu înțeleagă milenarii dorința de a-și face publică viața, numindu-o obsesie de sine. Millennials sunt cea mai educată generație de americani de până acum, întrucât 61% au urmat facultatea, comparativ cu 45% în generațiile anterioare (Consilieri). Ceea ce poate fi interpretat ca auto-drept fii un milenar care caută o cale de lucru care să se potrivească cu experiența lor educațională.

În ciuda faptului că sunt la o sută de ani distanță, milenarii și generația pierdută au puncte comune din cauza experiențelor și greutăților similare. Generația pierdută a fost foarte afectată de războiul mondial Eu, în timp ce milenialii au crescut în timpul războiului împotriva terorii. După 11 septembrie, Statele Unite au trimis trupe în Afganistan. Pe o perioadă de 10 ani, războiul împotriva terorii s-a extins la nivel global, căutând noi dușmani, cel mai recent grupul terorist ISIS. Creșterea într-o perioadă de război a lăsat ambele generații dezamăgite de societate, aproape 64% dintre mileniali credând că nu poți avea încredere atunci când ai de-a face cu oameni (Kohut, Taylor și Keeter 113). Ambele generații au cunoscut și perioade de prosperitate economică urmate de depresii: generația pierdută s-a confruntat cu Marea Depresiune, în timp ce milenialii s-au confruntat cu Marea Recesiune, cea mai gravă perioadă economică de la Marea Depresiune (Domitrovic). În această perioadă de timp, șomajul a fost cel mai ridicat din 2007 până în 2009, lăsând milenarii care se luptă să găsească locuri de muncă pe piața muncii competitivă (consilieri). O diplomă de facultate a fost o necesitate pentru un loc de muncă, dar costurile de facultate au fost mai mari ca niciodată, datoria împrumutului studențesc aproape de patru ori în ultimul deceniu (Raphelson). Cu toate acestea, pe măsură ce mai mulți mileniali au mers la facultate, valoarea diplomelor lor a scăzut, lăsând mileniștii în căutare de locuri de muncă. Implicațiile confruntării cu Marea Recesiune în timpul copilăriei și al vârstei tinere au impact mare și durabil asupra salariilor pe viață, în special pentru absolvenții de facultate. „Cercetările arată că intrarea pe piața forței de muncă în timpul unei recesiuni poate duce la pierderi substanțiale ale câștigurilor care persistă mai mult de un deceniu, cu efecte negative care durează mai mult pentru absolvenții de facultate. Cercetătorii sugerează în continuare că un motiv pentru aceste venituri mai mici este că noii intrați își iau locuri de muncă care le sunt mai potrivite atunci când își încep cariera într-o recesiune ”(Consilieri Creșterea într-o perioadă de război, împreună cu depresia economică, a făcut ca milenarii să-și piardă sentimentul de tinerețe și inocență la fel cum a făcut generația pierdută.

Împreună cu deziluzia față de societatea lor actuală, ambele generații au simțit o deconectați-vă de valorile tradiționale. În timp ce generația pierdută a inversat rolurile de gen, milenialii contestă rolurile de gen, alături de alte probleme controversate precum religia, avortul și omul osexualitate. 33% dintre mileniali consideră că este un lucru bun pentru societate să aibă mame de copii mici care lucrează în afara casei, în timp ce 40% cred că nu face diferență, ceea ce reprezintă o rată de acceptare mai mare decât adulții cu vârsta peste 30 de ani (Kohut, Taylor și Keeter 124). În comparație cu bătrânii lor de astăzi, milenialii sunt mai puțin susceptibili de a se afilia la vreo tradiție religioasă. 25% dintre adulții sub 30 de ani nu sunt afiliați, descriindu-se drept „atei”, „agnostici” sau „nimic în special”. Informațiile din anchetele sociale generale (GSS), care au fost efectuate în mod regulat din 1972, arată că nu numai că milenialii sunt mai neafiliați decât bătrânii lor de astăzi, dar sunt mai neafiliați decât au fost tinerii în ultimele decenii (103). Aproximativ 52% dintre adulții tineri consideră că avortul ar trebui să fie legal în majoritatea cazurilor, exprimând puncte de vedere puțin mai permisive decât adulții cu vârsta de 30 de ani și peste (104). Aceasta este o statistică similară cu câți mileniali cred că homosexualitatea ar trebui acceptată, la 50% (102 ).

O altă similitudine între generații este dorința crescută de a călători. Atât generația pierdută, cât și milenialii caută să călătorească pentru a-și spori experiențele și pentru a scăpa de situațiile actuale. cultura și consumul de alimente locale au fost enumerate înainte de petreceri și cumpărături ca factori determinanți obișnuiți pentru a călători (Lane). „Topdeck Travel, furnizor de călătorii de grup pentru tinerii cu vârsta cuprinsă între 18 și 30 de ani, a chestionat 31.000 de persoane m 134 de țări diferite: 88% dintre ele au călătorit peste hotare între una și trei ori pe an; 94 la sută au fost între 18-30; 30% au călătorit solo; iar majoritatea au călătorit în Europa, America de Nord și Australia / Noua Zeelandă ”(1). Alături de rătăcire, generația pierdută a folosit și alcoolul ca mecanism de coping.Millennials au ales o substanță diferită, arătând în schimb preferința față de marijuana. 71% dintre tinerii adulți sunt în favoarea legalizării drogului, făcându-i semnificativ mai favorabili decât alte generații (Geiger).

Cea mai interesantă similitudine între cele două generații este totuși optimismul lor. În ciuda circumstanțelor traumatizante care le-au înconjurat adolescența și vârsta adultă, ambele generații și-au respins etichetele, considerându-le negative. În The Sun Also Rises, epitaful include celebrul citat al lui Stein „You are all a lost generation” (Hemingway, The Sun Also Rises), dar Hemingway nu a aprobat eticheta lui Stein, scriind în memoriile sale „M-am gândit la Miss Stein … și egoism și lene mentală față de disciplină și m-am gândit cine numește cine este o generație pierdută? … Voi face tot posibilul să o slujesc și să văd că primește dreptate pentru munca bună pe care a făcut-o atâta timp cât pot … dar naiba cu discuția ei din generația pierdută și toate etichetele murdare și ușoare. ” (Hemingway, A Moveable Feast 35-36). Millennials rezistă, de asemenea, etichetei lor, doar 40% dintre adulții cu vârste cuprinse între 18 și 34 de ani considerându-se parte a „generației Millennial” („Majoritatea Millenials rezistă etichetei„ Millennial ”). Acest lucru se poate datora asocierii millennials cu lenea, egoismul și alte stereotipuri negative.

Un lucru este clar, totuși, millennials nu sunt cinici. În timp ce 68% dintre mileniali cred că nu câștigă suficienți bani pentru a trăi viața pe care și-o doresc, 88% cred că într-o zi o vor face (Kohut, Taylor și Keeter 40), un ideal plin de speranță, având în vedere dificultățile cu care se confruntă milenii cu economia globală în schimbare. , împrumuturi studențești și o piață a muncii nesigură. Nici generația pierdută, nici milenarii nu s-au lăsat învinși, întrupând cu adevărat citatul Eclesiastului pe care Hemingway l-a inclus sub citatul lui Stein în epitaful The Sun De asemenea răsare: „O generație trece și o altă generație vine; dar pământul rămâne pentru totdeauna …” (Hemingway, The Sun also Rises).

Abrams, MH și Geoffrey Galt Harpham. Un glosar de termeni literari. Ediția a opta. Boston: Michael Rosenberg, 2005. Print. 5 decembrie 2016.

Consilieri, Consiliul Economic. „15 Fapte economice despre Millennials”. 2014. 5 decembrie 2016.

Appignanesi, Richard și colab. Introducerea postmodernismului. Duxford: Icon Books Ltd., 1999. Print.

Beach, Sylvia. Shakespeare and Company. New York: Harcourt, Brace and Company, 1956. Print.

Bertens, Hans. Teoria literară Bazele. Londra: Routledge, 2001. Print. 5 decembrie 2016.

Earnest, Ernest. Expatriați și patrioți. Durham: Duke University Press, 1968. Print.

Elliot, T.S. Ținutul Deșeurilor. New York: Horace Liveright, 1922. Web. http://www.bartleby.com/201/.

Fitch, Noel Riley. Sylvia Beach și generația pierdută. New York: W. W. Norton & Company, 1983. Print.

Fitzgerald, F. Scott. Tender Is the Night. New York: Scribner, 1934. Print.

-. The Great Gatsby. New York: Scribner, 1995. Print.

-. Această latură a paradisului. New York: Scribner, 1920. Print.

Hemingway, Ernest. O sărbătoare mișcătoare. New York: Scribner Classics, 1996. Print.

-. Soarele răsare de asemenea. New York: Charles Scribner’s Sons, 1926. Print.

Lane, Lea. „Tendințele milenare ale călătoriilor se schimbă în 2016?” Revista Forbes 15 ianuarie 2016: 2.

Echipa editorială Shmoop. The Waste Land. 11 noiembrie 2008. 7 decembrie 2016. http://www.shmoop.com/the-waste-land/.

Stein, Joel. „Millennials: The Me Me Me Generation”. Time Magazine 9 mai 2013. Website. 5 decembrie 2016

Wagner-Martin, Linda, ed. Un ghid istoric al lui Ernest Hemingway. New York: Oxford University Press, 2000. Print.

„Primul Război Mondial” History.com. 2009. 7 decembrie 2016. http://www.history.com/topics/world-war-i/world-war-i-history.