În Alabama, „Roll Tide!” este o expresie pentru toate anotimpurile.

Dragostea pentru puterea fotbalistică a Universității din Alabama se desfășoară atât de adânc în statul sud-estic, încât cântecul iconic al colegiului se dublează în mod obișnuit ca abreviere pentru „salut”, „la revedere” și tot .

Dar este posibil să fi uitat și de originile confederate. Istoria frazei, precum și mitul creației din spatele poreclei Marea Crimson, în cel mai bun caz este tulbure.

Există unele dovezi circumstanțiale care sugerează că a fost adaptat dintr-un vechi șanț maritim numit „Roll Alabama Roll”. Este un cântec de la sfârșitul secolului al XIX-lea – un fel de elegie – care deplânge scufundarea Alabamei, o navă de raid confederată, de către nava de război a Uniunii Kearsarge. Acea bătălie individuală este cea mai faimoasă bătălie navală din istoria Războiului Civil și este imortalizată într-un tablou impresionist francez Manet.

Este doar o coincidență faptul că piesa de luptă a universității „Yea Alabama” solicită „Mândria de fotbal a lui Dixie” să trimită jachetele galbene ale Georgia Tech „într-un mormânt apos?” Strigătul de raliu „Roll Tide Roll” provine de la „Roll Alabama Roll?”

Da, conform Diviziei Alabama a Filor Veteranilor Confederați. Sunt grupul nonprofit vechi de un secol responsabil de finanțare construirea a sute de monumente confederaționale în tot sudul. „Roll Alabama Roll” a inspirat cu siguranță „Roll Tide”, spune Joe Ringhoffer, fost comandant al Taberei Semmes 11 a SCV.

Profesorul de istorie al Universității din Alabama, John Beeler, spune că nu este conștient de o corelație directă, dar nu ar fi surprins dacă ar fi adevărat.

timp în care protestele Black Lives Matter au declanșat o spălare sau contextualizare a iconografiei confederate a campusurilor, multe universități aflate la sud de linia Mason-Dixon se confruntă acum cu tradițiile școlare mai subtile decât statuile Robert E Lee sau „stelele și -bare ”steaguri rebele.

În urmă cu două generații, steagurile de luptă confederate au zburat libere în tribunele Conferinței de Sud-Est jocuri de ence și trupe de marș au cântat cu mândrie „Dixie” – imnul neoficial al Confederației. Nu mai este cazul. Dar universitățile descoperă acum că nici melodiile de luptă aparent inofensive și cântările prietenoase cu fanii nu sunt ferite de istoriile lor problematice.

În iunie, Universitatea din Florida și-a interzis jocurile de aclamare „Gator Bait” la domiciliu. Istoricii spun că copiii negri au fost folosiți ca momeală pentru a atrage aligatorii în secolul al XIX-lea, iar termenul „momeală de aligator” a fost, de asemenea, folosit ca o insultă rasială. Unele locuri turistice din Florida au vândut chiar și cărți poștale care înfățișau afro-americani fiind atacați de aligatori.

Președintele școlii UF, Kent Fuchs, a explicat interdicția notând „teribilele imagini rasiste istorice asociate cu fraza”.

nii fani ai lui Gator au protestat împotriva deciziei de a întrerupe tradiția, spunând că nu există nimic rasist în cântare. În primarul GOP la începutul acestui an, Judson Sapp, un republican din Florida care a pierdut o cursă în 10 direcții pentru a-l înlocui pe reprezentantul Ted Yoho, chiar a făcut campanie pentru salvarea Gator Bait.

Universitatea din Texas a apărut și în această toamnă după ce trupa de marș Longhorn a optat pentru a nu cânta melodia de luptă „The Eyes din Texas „‘la un joc împotriva lui Baylor. Decizia a venit la câteva luni după ce sportivii din Texas au mărșăluit împreună cu antrenorul de fotbal Tom Herman de la campus la capitala statului din Austin, în zilele următoare uciderii lui George Floyd. Un grup de protestatari studenți i-au cerut lui UT să renunțe la cântec datorită „tonurilor rasiste”. Melodia – cântată după sunetele „Am lucrat pe calea ferată” – a fost interpretată inițial la spectacolele de jongler de către artiștii albi din blackface și a fost inspirată de un citat al generalului confederat Robert E Lee.

Școala și-a modificat regulile pentru a găsi un punct de mijloc între studenții activiști și cei mai în vârstă alum și donatori, hotărând că jucătorii trebuiau să stea în picioare în timpul spectacolelor din „Ochii Texasului”, dar nu mai erau obligați să cânte. Dar nu a funcționat. După o pierdere de patru ore suplimentare în Oklahoma în octombrie, doar fundașul Texas Sam Ehlinger a rămas pe teren în timpul cântecului.

Richard Reddick, decanul asociat al UT pentru echitate, angajament comunitar și informare, conduce în prezent un comitet însărcinat să descopere cum să păstreze piesa de 117 ani a școlii. „dar cu o contabilitate mai completă și o recunoaștere a trecutului său”.

Nu va fi ușor.

Stabilirea cu istoria a fost deosebit de dezordonată pentru programele de fotbal din colegiul sudic, datorită rolului său simbolic în fostele state sclave de la Reconstrucție. Scionii clasei de plantatori au îmbrățișat jocul ca o modalitate de a reafirma valorile proclamate ale vechiului sud ale masculinității și cavaleriei.

Drept urmare, multe Programele de fotbal din colegiul sudic selectau uniforme, porecle și ritualuri care evocau militarismul confederat. De exemplu, Universitatea de Stat din Louisiana a ales porecla „Fighting Tigers” ’în dedicație către un regiment de război civil rebel cunoscut sub numele de Louisiana Tigers. Auburn obișnuia să fluture „Steagul albastru Bonnie” în timpul jocurilor, iar Universitatea din Virginia a ales inițial gri argintiu și roșu cardinal ca culori ale echipei lor „pentru a reprezenta gloria Confederației, vopsite în sângele celor căzuți”.

Pe măsură ce sportul a crescut în popularitate, iar meciurile trans-regionale dintre școlile sudice și cele nordice integrate au jucat, jocurile cu boluri au devenit percepute ca bătălii proxy pentru războiul civil.

Rose Bowl din 1926 al Universității din Alabama victoria asupra Universității din Washington a fost tratată ca o victorie pentru Vechiul Sud în ansamblu. „Eram copilul sudului. Am simțit că Rose Bowl a fost mai mult decât un alt joc de fotbal ”, a spus Hoyt Winslett, primul All-American din Alabama, după meci. Acest campionat a inspirat „Yea Alabama”, noua piesă de luptă a școlii și versuri precum „Hit your stride, you’re the Dixie’s Football Pride”, care indică semnificația simbolică mai mare a echipei.

După legătura dintre Alabama și Stanford în Rose Bowl în anul următor, președintele universității George Denny a spus: „Mă întorc cu capul ținut puțin mai sus și sufletul meu puțin mai inspirat să câștig această bătălie pentru splendida rasă anglo-saxonă din sud. ”

Simbolurile confederaților la jocurile de fotbal din colegiu au lovit un nou punct de inflexiune la mijlocul secolului al XX-lea, în semn de protest față de politicile de integrare – mai ales după reperul Brown v Hotărârea Curții Supreme a Consiliului Educației. De exemplu, în Gator Bowl împotriva lui Penn State din 1962, antrenorul Floridei a comandat un patch-ul confederat al steagului de luptă plasat pe uniformele echipei și a înlocuit numerele tradiționale ale Gators de pe căști cu steagul rebelilor. >

Un an mai târziu, guvernatorul Alabamei George Wallace notoriu Sly s-a aruncat într-o ușă pentru a protesta primii studenți negri de la Universitatea din Alabama. În 1967, soția sa, guvernatorul Lurleen Wallace, a emis un ordin executiv pentru ca Universitatea din Alabama să joace „Dixie” și să afișeze steagul confederat la toate jocurile de fotbal de acasă.

„Nu a fost întâmplător; instituțiile din sud spuneau: „Ne opunem Mișcării pentru Drepturile Civile. Să reificăm acest trecut alb și să arătăm aceste artefacte confederați ca obiecte de devotament ”, spune Timothy Lombardo, profesor asistent de istorie la Universitatea din South Alabama.

Schimbarea a fost lentă și constantă pentru o mare parte din trecut 50 de ani. Marea Crimson s-a desegregat pentru prima dată în 1970. NCAA și SEC au interzis steagurile de luptă confederate și jocul „Dixie” de pe stadioanele de fotbal. Simboluri excluse precum colonelul Reb, caricatura capricioasă a unui vechi proprietar de plantație albă care dansa pe margine din jocurile Ole Miss de la începutul acestui secol, a dispărut la fel.

Acum, în 2020, cu statuile care cad în stânga și în dreapta, simbolurile mai granulare atrag atenția.

„De atâta timp, aceste lucruri s-au pierdut în fundal, dar cred că ceea ce s-a întâmplat este că au fost aduse în prim-planul conștiinței noastre”, spune Connor Towne O’Neill, un englez profesor la Auburn și autorul cărții That Devil’s Bones: A Reckoning with Monuments, Memory, and the Legacy of White Supremacy

Nu este de neconceput atunci că cântecul de luptă aparent de 94 de ani al Crimson Tide și omniprezent ” Roll Tide ”va face lista în viitorul apropiat.

• Distribuiți pe Facebook
• Distribuiți pe Twitter
• Distribuiți prin e-mail
• Distribuiți pe LinkedIn
• Distribuiți pe Pinterest
• Distribuiți pe WhatsApp
• Distribuiți pe Messenger