Cyrus (persană veche Kourosh sau Khorvash, persană modernă: کوروش, Kourosh) (cca. 576 – iulie 529 î.Hr.) , cunoscut și sub numele de Cirus cel Mare și Cirus al II-lea al Persiei, a fost fondatorul Imperiului Persan sub dinastia achemenidă. Ca conducător al poporului persan din Anshan, el a cucerit medii și a continuat să cucerească Imperiul Babilonian. El a scris Cyrus Cylinder, considerat a fi prima declarație a drepturilor omului.

În artefacte istorice descoperite în ruinele antice ale Babilonului și Urului, Cyrus se identifică drept rege al Iranului, unde a domnit din 559 î.e.n. până la moartea sa. El este primul conducător al cărui nume a fost completat cu cuvintele cel Mare (Vazraka în persană veche, Bozorg în persană modernă), un titlu adoptat de mulți alții după el, inclusiv eventualul acheamenid șah, Darius cel Mare și Alexandru cel Mare, care a răsturnat dinastia achemenidă la două secole după moartea lui Cyrus.

Prin Cyropaedia sa, noțiunile lui Cyrus despre drepturile omului au influențat Constituția SUA – Thomas Jefferson deținea două copii ale acestui text. Eurocentricismul i-a condus pe mulți la trece cu vederea contribuția lui Cyrus la guvernare, cum ar fi diviziunile administrative. Reprezentarea perșilor drept dușmanii grecilor, de la care se credea că derivă tot ceea ce este clasic – în special democrația – a dus la o subapreciere a contribuției acestui rege persan la guvernarea democratică. Cyrus a fost exemplar pentru susținerea religiilor universale este cel mai cunoscut pentru faptul că le-a permis evreilor exilați să se întoarcă la Ierusalim pentru a reconstrui Templul.

Fundal

Numele Cyrus este o transliterare latină a limbii grecești, care este o versiune a persanului vechi Kourosh sau Khorvash. Istoricii antici Ctesias și Plutarh au remarcat că Cyrus a fost numit din Kuros, soarele, un concept care a fost interpretat ca însemnând „ca soarele”, notând relația sa cu substantivul persan pentru sun , khorsheed, în timp ce utilizați -vash ca sufix al asemănării. Cu toate acestea, unii istorici moderni, precum Karl Hoffmann și Rüdiger Schmitt de la Enciclopedia Iranică, au sugerat traducerea „umilitorul dușmanului în luptă verbală”.

În persană modernă, Cyrus este denumit Kourosh- e Bozorg – numele derivat din persan pentru Cirus cel Mare. În Biblie, el este cunoscut ca pur și simplu Koresh.

Istoria dinastică

Cyrus cel Mare a fost fiul unui rege persan numit Cambise I și al unei prințese Mede din dinastia achemenidă, care a condus regatul Anshan, în ceea ce este acum sud-vestul Iranului.

Dinastia fusese întemeiată de achemeni (cca 700 î.Hr.), căruia i-a succedat fiul său Teispes din Anshan. Inscripțiile indică faptul că atunci când acesta din urmă a murit, doi dintre fiii săi au împărțit tronul ca Cirus I al Anshanului și Ariaramnes al Persiei. Au fost succesați de fiii lor respectivi Cambyses I din Anshan și Arsames of Persia.

Cambyses este considerat de Herodot și Ctesias ca fiind de origine umilă, dar mai menționează căsătoria sa cu prințesa Mandane of Media, care a fost fiica prințesei Aryenis din Lidia și Astyages, regele medilor. Din unirea lor, Mandane a născut un singur fiu, Cyrus II, mai cunoscut astăzi sub numele de Cyrus the Great, pe care Cambyses la numit după bunicul copilului.

Potrivit lui Ctesias, Cyrus the Great s-a căsătorit cu o fiică a lui Astyages. , ceea ce pare puțin probabil, deoarece soția lui ar fi și mătușa sa. O posibilă explicație este că Astyages s-a căsătorit din nou, iar a doua soție i-a născut această fiică. Cyrus a avut doi fii, Cambyses II și Smerdis, care mai târziu au condus separat Persia pentru un Cyrus a avut, de asemenea, mai multe fiice, dintre care Atossa este semnificativă, deoarece s-a căsătorit mai târziu cu Darius cel Mare și a fost mama lui Xerxes I al Persiei.

Viața timpurie

Mică este cunoscut despre „primii ani ai lui Cyrus, deoarece sursele care detaliază că o parte a vieții sale sunt puține la număr, iar multe au fost deteriorate sau pierdute. Potrivit celor mai multe surse, Cyrus s-a născut fie în 576 î.e.n. sau 590 î.e.n.

În Istoriile sale, Herodot oferă o descriere detaliată a lui Cyrus „înălțarea la putere conform celor mai bune surse disponibile. Povestea lui Cyrus” timpurie viața regăsită în Istorii aparține unui gen de legende în care copiii abandonați de naștere nobilă, precum Oedip sau Romulus și Remus, revin pentru a-și revendica pozițiile regale. Domnul său era propriul său bunic, Astyages, care cucerise toate regatele asiriene în afară de Babilonia.

După nașterea lui Cyrus, Astyages a avut un vis pe care magii săi (văzătorii) l-au interpretat ca un semn că nepotul său îl va răsturna în cele din urmă. Apoi a ordonat stăpânului său Harpagus să omoare copilul. Harpagus, incapabil din punct de vedere moral pentru a ucide un nou-născut, a convocat un păstor al regelui pe nume Mithridates și i-a ordonat să dispună de copil. Din fericire pentru tânărul băiat, păstorul l-a luat și l-a crescut ca al lui.

Când Cyrus era în vârstă de zece ani, Herodot susține că era evident că Cyrus nu era fiul unui păstor, afirmând că comportamentul său era prea nobil. Astyages l-a intervievat pe băiat și a observat că seamănă între ei. Astyages i-a ordonat lui Harpagus să explice ce a făcut cu el. copilul și după ce a mărturisit că nu l-a ucis pe băiat, regele l-a forțat să-și mănânce propriul fiu. Astiages a fost mai îngăduitor cu Cyrus și i-a permis să se întoarcă la părinții săi biologici, Cambyses și Mandane.

Deși descrierea lui Herodot poate fi o legendă, ea oferă o perspectivă asupra t figurează în jurul vieții timpurii a lui Cirus cel Mare.

Ridică-te și stăpânește

După moartea tatălui său în 559 î.e.n., Cyrus a devenit rege al lui Anshan. Cu toate acestea, Cyrus nu era încă un conducător independent. La fel ca predecesorii săi înainte de el, Cyrus a trebuit să recunoască domnia mediană. Harpagus, în căutarea răzbunării, l-a convins pe Cyrus să adune poporul persan, care se afla atunci într-o stare de vasalitate față de medi, pentru a se revolta, care a avut loc între 554 î.e.n. și 553 î.e.n. Cu toate acestea, este foarte probabil că atât Harpagus, cât și Cyrus s-au răzvrătit din cauza nemulțumirii lor față de politicile lui Astyages, mai degrabă decât povestea introdusă de Herodot.

De la 550 î.Hr. până la 549 î.Hr., cu ajutorul lui Harpagus, Cyrus și-a condus armatele să cucerească Ecbatana și a cucerit efectiv Imperiul Median. În timpul „domniei lui Astyages, Medii au cucerit toate regatele asiriene în afară de Babilonia, inclusiv Anshan și Persia.

În timp ce Cirus pare să fi acceptat coroana Media, până în 546 î.Hr., a preluat oficial titlul de rege al Persiei. Arsames, care fusese conducătorul Persiei sub Medi, a trebuit, așadar, să renunțe la tronul său. Fiul său, Hystaspes, care era și „vărul secund” al lui Cyrus, a fost apoi făcut satrap al Parthiei și al Frigiei. Arsames avea să trăiască pentru a-și vedea nepotul devenind Darius cel Mare, Shahanshah al Persiei, după moartea ambilor fii ai lui Cyrus.

Campaniile militare

Cyrus „cucerirea Media a fost doar începutul războaielor sale. Astiage fusese aliat cu cumnatul său Croesus din Lidia (fiul lui Alyattes II), Nabonidus din Babilonul și Amasis al II-lea al Egiptului, care intenționau să-și unească forțele împotriva lui Cirus și a Imperiului.

Lidia și Asia Mică

În 547 î.Hr., lidienii au atacat Imperiul Achemenid. În timpul iernii, înainte ca aliații să se poată uni, Cyrus l-a asediat pe Croesus în capitala sa, Sardes. Cu puțin timp înainte de a începe bătălia finală dintre cei doi conducători, Harpagus l-a sfătuit pe Cyrus la puneți dromedarii în fața războinicilor săi; caii lidieni, neobișnuiți cu mirosul dromedarilor, s-ar teme foarte mult. Și într-adevăr, cavaleria lidiană a devenit inutilă și Cyrus l-a învins pe Ceres la Pterium, l-a capturat și și-a ocupat capitala la Sardes, cucerind regatul lidian în 546 î.Hr. lui Herodot, Cyrus i-a cruțat viața lui Croesus și l-a păstrat ca consilier, dar această relatare intră în conflict cu Cronica contemporană Nabonidus, care consemnează că regele Lidiei a fost ucis.

Înainte de a se întoarce în capitală, un Lydian numit Pactyes a fost încredințat de Cyrus să trimită lui Croes „trezoreria în Persia. Cu toate acestea, la scurt timp după plecarea lui Cyrus, Pactyes a angajat mercenari și a provocat o răscoală în Sardes, revoltându-se împotriva satrapului persan din Lidia, Tabalus. Cu recomandările lui Croesus de a întoarce mintea poporului lidian spre lux, Cyrus l-a trimis pe Mazares, unul dintre comandanții săi, să supună insurecția, dar a cerut ca Pactyas să fie înapoiat în viață. La sosirea lui Mazares, Pactyas a fugit la Ionia, unde angajase mercenari. Mazares și-a dus trupele în țara greacă și a capturat orașele Magnesia și Priene, unde Pactyas a fost capturat și trimis înapoi în Persia pentru pedeapsă.

azares a continuat cucerirea Asiei Mici, dar a murit din cauze necunoscute în timpul campaniei sale din Ionia. Cyrus l-a trimis pe Harpagus pentru a finaliza „cucerirea Asiei Mici a lui Mazares. Harpagus a capturat Licia, Cilicia și Fenicia, folosind tehnica construirii lucrărilor de terasament pentru a sparge zidurile orașelor asediate, o metodă necunoscută grecilor. Și-a încheiat cucerirea zonei în 542 î.e.n. și s-a întors în Persia.

Babilonia

Spre sfârșitul lunii septembrie a anului 539 î.e.n., Armatele lui Cyrus, sub comanda lui Gubaru, guvernatorul Gutium, au atacat Opis pe râul Tigru și au învins babilonienii după o revoltă minoră de către cetățeni. Cu Opis sub puterea lor, persii au preluat controlul asupra vastului sistem de canale al Babilonia.

La 10 octombrie, orașul Sippar a fost cucerit fără o bătălie, fără prea puțină rezistență din partea populației. Nabonidus a rămas în oraș în acel moment și a fugit curând în Babilon, pe care l-a nu mai făcuse o vizită de câțiva ani.

Două zile mai târziu, pe 12 octombrie, trupele lui Gubaru au intrat din nou în capitală, Babilonul, fără nicio rezistență din partea armatelor babiloniene. Herodot explică faptul că, pentru a realiza această ispravă, persii au deviat râul Eufrat într-un canal, astfel încât nivelul apei să scadă „la înălțimea mijlocului coapsei unui om”, ceea ce a permis forțelor invadatoare să marșeze direct prin albia râului. să intre noaptea. Pe 29 octombrie, Cyrus însuși a intrat în orașul Babilon și l-a arestat pe Nabonidus. A preluat apoi titlurile de „rege al Babilonului, rege al Sumerului și Akkad, rege al celor patru părți ale lumii”.

Înainte de invazia Babilonului de către Cir, Imperiul Babilonian a cucerit multe regate. Pe lângă Babilonia însăși, Cyrus și-a încorporat entitățile subnaționale în imperiul său, inclusiv Siria și Palestina.

Înainte de a părăsi Babilonul, Cyrus i-a eliberat pe israeliți, permițându-le să se întoarcă în țara natală, încheind efectiv captivitatea babiloniană. Întoarcerea exilaților a întărit populația evreiască din patria lor, care a scăzut de la începutul domniei babiloniene.

Conform inscripției Behistun a lui Darius cel Mare, „stăpânirile lui Cyrus trebuie să fi cuprins cele mai mari imperiu pe care lumea îl văzuse încă. La sfârșitul „stăpânirii lui Cyrus, Imperiul achemenid se întindea din Asia Mică și Iuda în vest, până la râul Indus în est.

Cyrus Cylinder

După ce a luat Babilonul, Cyrus a emis o declarație înscrisă pe un butoi de lut, cunoscut astăzi sub numele de Cyrus Cylinder. Acesta relatează victoriile și faptele sale miloase și documentează descendența sa regală. A fost descoperit în 1879 în Babilon și astăzi este păstrat la British Museum.

Deși cilindrul reflectă o tradiție îndelungată în Mesopotamia unde, încă din mileniul al treilea î.e.n., regii precum Urukagina și-au început domnia. cu declarații de reforme, cilindrul lui Cyrus este denumit pe scară largă în timpurile moderne drept „prima carte a drepturilor omului”. În 1971, Națiunile Unite l-au tradus și publicat în toate limbile sale oficiale. Cilindrul decretează temele normale ale stăpânirii persane: toleranța religioasă, abolirea sclaviei, libertatea alegerii profesiei și extinderea imperiului.

Moarte

Ctesias raportează doar că Cyrus și-a întâlnit moartea în anul 529 î.Hr., în timp ce se lupta împotriva triburilor de la nord-est de apele tigrului. În relatarea lui Herodot, Cyrus și-a întâlnit soarta într-o luptă acerbă cu Massagetae, un trib din deșerturile sudice ale Kharesm și Kizilhoum în partea cea mai sudică a regiunii de stepă, după ce au ignorat sfaturile consilierului său, Croesus, de a nu continua înainte. Massagetae erau înrudiți cu sciții în îmbrăcămintea și modul lor de viață; au luptat călare și pe jos.

Regina Massagetae, Tomyris, care preluase controlul după ce Cyrus îl învinsese pe fiul lui Tomyris, Spargapises, a condus atacul. Forțele persane au suferit mari pierderi, inclusiv Cyrus însuși După bătălie, Tomyris a ordonat găsirea cadavrului lui Cyrus și apoi și-a scufundat capul în sânge pentru a răzbuna moartea fiului ei din mâinile sale.

El a fost înmormântat în orașul Pasargadae, unde mormântul său rămâne astăzi. Atât Strabon, cât și Arrian oferă descrieri ale mormântului său, bazate pe rapoarte ale martorilor oculari din timpul invaziei lui Alexandru cel Mare. Deși orașul în sine este acum în ruină, locul de înmormântare al lui Cyrus cel Mare a rămas în mare parte intact, deoarece mormântul a fost parțial restaurat pentru a contracara deteriorarea sa naturală de-a lungul anilor.

După moartea lui Cyrus, fiul cel mare, Cambyses II, l-a succedat ca rege al Persiei. Fiul său mai mic, Smerdis, a murit înainte ca Cambyses să plece pentru a invada frontul de est. Din relatarea lui Herodot, Cambyses și-a ucis fratele pentru a evita o rebeliune în absența sa. Cambise a continuat politica de expansiune a tatălui său și a reușit să cucerească Egiptul pentru imperiu, dar a murit curând, după doar șapte ani de domnie. Un impostor pe nume Gaumata, care pretindea că este Smerdis, a devenit singurul conducător al Persiei timp de șapte luni, până când a fost ucis de Darius cel Mare, nepotul lui Arsames, care a condus Persia înainte ca „Cirus să se ridice.

Moștenire

Cirus a fost distins în mod egal ca om de stat și ca soldat. Urmând o politică de generozitate în loc de represiune și favorizând religiile locale, el a reușit să-și transforme supușii nou cuceriți în susținători entuziaști. Datorită infrastructurii politice puternice pe care a creat-o, Imperiul Achemenid a îndurat și a prosperat mult după dispariția sa.

Religia

Un bun exemplu al politicii sale religioase este tratamentul său față de evreii din Babilon. . Biblia consemnează că o rămășiță a populației evreiești s-a întors în Țara Făgăduinței din Babilon, în urma unui edict din partea lui Cir pentru a reconstrui Templul. Acest edict este reprodus integral în Cartea lui Ezra. Ca urmare a „politicilor lui Cyrus, evreii l-au onorat ca rege demn și drept. El este singurul gentil care a fost desemnat mesia, un rege numit divin, în Tanakh. Koresh (în ebraică pentru Cyrus) este un lucru comun nume pentru străzi în Israel și este un nume de familie israelian relativ comun.

Politică

Cyrus a menținut controlul asupra unei vaste regiuni de regate organizând imperiul în provincii numite satrapii. Administratorii provinciali , regii vasali numiți satrapi, se bucurau de o autonomie considerabilă. Cyrus a cerut doar tribut și recruți din multe părți ale tărâmului. zeci de țări, rase și limbi, erau conduse sub o singură administrație condusă de un guvern central. Secole mai târziu, tehnicile administrative create de Cyrus și de succesorii săi Darius I și Xerxes I, inclusiv sistemul de satrapie al guvernării locale, au fost adoptate de greci și romani. Astăzi, o versiune modernizată a sistemului este încă în uz, mai bine cunoscută sub numele de diviziuni administrative.

Exploatările sale, atât reale, cât și legendare, au fost folosite ca material pentru studenții care urmează cursuri de științe politice. Cyropaedia lui Xenophon, bazată pe „cunoștințele acestuia din urmă despre educația marelui rege”, a fost un tratat politic influent în timpurile străvechi și din nou în timpul Renașterii. Prin Thomas Jefferson, care deținea două ediții ale Cyropaedia lui Cyrus, Cyrus a influențat Constituția SUA. Aceste versiuni greacă și ebraică au fost donate Bibliotecii Congresului, unde sunt disponibile alte trei ediții din aceeași perioadă. Unul dintre aceste exemplare aparținea George Washington.

Filosofie

Filosoful englez Sir Thomas Browne și-a numit discursul din 1658 după conducătorul binevoitor. Intitulat Grădina lui Cyrus, ar putea fi o critică regalistă asupra regulii autocratice. a lui Oliver Cromwell.

Cyrus este citat și astăzi ca un lider semnificativ. În 1992, a fost clasat pe locul 87 pe lista celor mai influente figuri din istorie a lui Michael H. Hart. La 10 decembrie 2003, în acceptarea Premiului Nobel pentru Pace, Shirin Ebadi l-a evocat pe Cyrus, spunând:

Sunt iraniană, descendentă a lui Cyrus cel Mare. Acest împărat a proclamat la culmea puterii în urmă cu 2.500 de ani că „nu va domni peste oameni dacă nu și-ar dori”. El a promis că nu va forța nicio persoană să-și schimbe religia și credința și să garanteze libertatea tuturor. Carta lui Cirus cel Mare ar trebui studiată în istoria drepturilor omului.

Note

Surse antice

• Cărțile biblice ale lui Isaia, Daniel, Ezra și Neemia.
• Ctesias, Persica.
• Cilindrul Cyrus.
• Herodot. Istoriile, trad. Aubery de Selincourt. New York: Penguin Classics, 2003. ISBN 0140449086
• Josephus, Flavius. Antichități ale evreilor, trad. William Whiston. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1980. ISBN 0913573868
• Cronica lui Nabonidus a Cronicilor babiloniene.
• Rugăciunea lui Nabonidus (una dintre sulurile Mării Moarte)

Surse moderne

• Frye, Richard Nelson. Moștenirea Persiei. Costa Mesa, CA: Mazda, 1993. ISBN 1568590083
• Moorey, Peter Roger Stuart. Țările biblice. New York: Peter Bedrick Books, 1991. ISBN 0872262472
• Olmstead, A. T. History of the Persian Empire. Chicago: University of Chicago Press, 1959. ISBN 0226627772
• Palou, Christine și Jean Palou. La Perse Antique. Paris: Presses Universitaires de France, 1967.

Toate linkurile recuperate pe 21 noiembrie 2017.

• Personalități istorice: Cyrus the Great Iran Chamber Society
• Cyrus Charter of Human Rights Iran Chamber Society
• Cyropaedia of Xenophon; The Life of Cyrus the Great Iran Chamber Society
• Seder Olam Rabbah, Partea 2: Templul lui Solomon și Zerrubabel