Lider politic și religios

Când Ha „iri a murit în anii 1930, Ayatollah Boroujerdi l-a succedat ca fiind cea mai importantă figură islamică din Qom. rezultat, Boroujerdi l-a câștigat pe Khomeini ca adept. Este interesant de observat că atât Ha „iri, cât și Boroujerdi credeau că religia nu ar trebui să se implice în treburile guvernamentale. Deci, în timp ce liderul Iranului, Reza Shah, a slăbit puterile liderilor religioși și a promovat o țară mai secularizată, cele mai puternice personalități religioase din Iran au rămas tăcute și și-au încurajat adepții să facă același lucru.

, aceeași deferență a fost încurajată atunci când fiul lui Reza Shah, Mohammed Reza Pahlavi, s-a adresat SUA pentru a ajuta la înăbușirea protestelor pentru reformele democratice din capitala Iranului, Teheran, în anii 1950. Unul dintre cei care au fost dezactivați de credințele liderilor religioși înalți a fost Khomeini.

Incapabil să se pronunțe împotriva a ceea ce el a văzut ca o țară care își lăsa rădăcinile și valorile islamice în urmă, Khomeini și-a îndreptat eforturile spre predare. A început să cultive un grup de elevi dedicați care au devenit cei mai fermi susținători ai săi în timpul zilelor sale de revoluționar islamic. La 31 martie 1961, Ayatollah Boroujerdi a murit, iar Khomeini a fost în măsură să preia mantia lăsată de regretatul lider religios. După ce și-au publicat scrierile despre știința și doctrinele islamice, mulți iranieni șiiți au început să vadă Khomeini ca fiind Marja-e Taqlid (o persoană de imitat).

În 1962, Khomeini a început să protesteze împotriva intențiilor șahului Primul său act de sfidare a fost să organizeze ulama (liderii religioși) împotriva unei legi propuse a șahului, care să pună capăt efectiv cerinței ca funcționarii aleși să fie depuși jurământul în cursa. Această acțiune a fost doar începând cu un șir lung de evenimente care ar schimba politica iraniană pentru totdeauna.

În iunie 1963, Khomeini a ținut un discurs sugerând că, dacă șahul nu ar schimba direcția politică a Iranului, populația ar fi fericită să vadă Ca urmare, Khomeini a fost arestat și ținut în închisoare. În timpul încarcerării sale, oamenii au ieșit în stradă cu strigăte pentru eliberarea sa și au fost întâmpinați de guvern cu forță militară. Chiar și așa, a durat aproape o săptămână. înainte ca tulburările să fie rezolvate.Homeini a fost ținut în închisoare până în aprilie 1964, când i s-a permis să se întoarcă la Qom.

Șahul a continuat să cultive legături strânse cu Statele Unite și să fie ceea ce Khomeini a considerat „moale” pentru Israel. Acest lucru l-a determinat pe Khomeini să-și pronunțe credința că evreii vor prelua Iranul și că SUA i-au considerat pe toți iranienii ca fiind puțin mai mult decât sclavi ai idealurilor occidentale ale Americii. După ce a susținut un alt discurs inflamator în toamna anului 1964, Khomeini a fost arestat și deportat Împiedicat de legea turcă să poarte îmbrăcămintea tradițională a unui cleric și erudit chiit, Khomeini și-a stabilit reședința în Najaf, Irak în septembrie 1965. A rămas acolo timp de 13 ani.

Ani în exil

În anii de exil, Khomeini a dezvoltat o teorie despre cum ar arăta un stat fondat pe principii islamice și condus de clerici, numit Velayat-e faqeeh. Și-a predat teoria la o școală islamică locală, mai ales altor iranieni. De asemenea, a început să facă casete video cu predicile sale, care au fost introduse în contrabandă și vândute în bazarele iraniene. Prin aceste metode, Khomeini a devenit liderul acceptat al opoziției iraniene față de guvernul șahului. Opoziția a luat, într-adevăr, abur.

În 1975, mulțimile s-au adunat timp de trei zile la o școală religioasă din Qom și nu puteau fi mutate decât de forța militară. Ca răspuns, Khomeini a lansat o declarație jubilantă în sprijinul protestatarilor. El a declarat că „libertatea și eliberarea de legăturile imperialismului” sunt iminente.

Au apărut mai multe proteste în 1978 în apărarea lui Khomeini și au fost din nou respinse violent de forțele guvernamentale iraniene. proteste, șahul a simțit că exilul lui Khomeini în Irak era prea aproape pentru confort. La scurt timp după aceea, Khomeini a fost confruntat de soldații irakieni și a primit o alegere: fie să rămână în Irak și să abandoneze orice activitate politică, fie să părăsească țara. El l-a ales pe acesta din urmă. Khomeini s-a mutat la Paris, care urma să fie ultimul său loc de reședință înainte de întoarcerea sa triumfătoare în Iran.

În timpul șederii sale acolo, el s-a apărat împotriva criticilor care l-au acuzat că îi este foame de putere cu declarații precum „Poporul iranian trebuie să-și aleagă proprii indivizi capabili și de încredere și să le dea responsabilitățile. Cu toate acestea, personal, nu pot accepta niciun rol sau responsabilitate specială.”

Revoluția iraniană

Anul întoarcerii sale a fost 1979, la doar câteva luni după mutarea sa la Paris. Studenții, oamenii de afaceri din clasa mijlocie, care desfășoară activități independente și militarii au ieșit cu toții în stradă în semn de protest. Șahul a apelat la S.U.A.pentru ajutor, dar în cele din urmă a trebuit să părăsească el însuși țara în fața revoluției la ușa sa. În ciuda declarațiilor precum cea pe care a făcut-o la Paris, Khomeini a fost recunoscut pe scară largă ca fiind noul lider al Iranului și a ajuns să fie cunoscut drept liderul suprem. S-a întors acasă la mulțimi înveselitoare și a început să pună bazele pentru statul islamic pe care îl imagina de atât de mult timp.

În această perioadă, a pus alți clerici să lucreze la redactarea unei constituții islamice pentru Iran. De asemenea, a început să itereze sentimente mai autoritare decât înainte: „Nu ascultați pe cei care vorbesc despre democrație. Toți sunt împotriva islamului. Vor să îndepărteze națiunea de misiunea sa. Vom sparge toate stilourile otrăvitoare ale celor care vorbesc despre naționalism, democrație și astfel de lucruri. „

Criza ostaticilor iranieni

Între timp, șahul avea nevoie de un loc pentru a-și servi exilul. Sa aflat că șahul era bolnav de cancer. Având în vedere acest lucru, SUA i-au permis cu reticență să intre în țară. În semn de protest, un grup de iranieni au confiscat mai mult de șaizeci de ostatici americani la Ambasada SUA la Teheran pe 4 noiembrie. , 1979. Khomeini a văzut acest lucru ca pe o șansă de a demonstra noua sfidare iraniană a influenței occidentale.

Noul guvern iranian și administrația Carter din SUA au intrat într-o confruntare care nu se va încheia până după Ronald Reagan. „Inaugurarea sa la sfârșitul lunii ianuarie 1981, sub presiunea sancțiunilor și embargourilor de petrol impuse de SUA Iranului. Aceasta este acum cunoscută sub numele de criza ostaticilor iranieni.

Odată la putere, Ayatollah Khomeini nu era mai simpatic față de strigătele stângii seculare decât fusese șahul pentru strigătele lui Khomeini reforma. Mulți dintre cei care au protestat împotriva regimului său au fost uciși, iar Khomeini a învățat doctrinele și credințele sale în școlile publice. De asemenea, el s-a asigurat că clericii care simpatizează cu convingerile sale au umplut rândurile guvernamentale, de la cel mai mic oraș până la propriul său birou.

Mai mult, Khomeini credea că ideile pe care a fost construit noul Iran trebuiau să fi, în cuvintele sale, „exportat”. Irakul și Iranul se aflau de mult timp în dispută teritorială cu privire la zonele de frontieră și revendicările privind rezervele de petrol. Simțind o oportunitate, pe 22 septembrie 1980, liderul irakian, Saddam Hussein, a lansat un atac terestru și aerian împotriva Iranului. Hussein spera să prindă Iranul, slăbit de revoluție. Deși Irakul a obținut câteva câștiguri timpurii, dar în iunie 1982, războiul a trecut la un impas care a durat încă șase ani. În cele din urmă, după ce s-au pierdut sute de mii de vieți și sute de miliarde de dolari, ONU a intermediat o încetare a focului în august 1988, pe care ambele părți au acceptat-o. Khomeini a numit acest compromis „mai mortal decât să ia otravă”.

Rushdie Fatwa and Death

Khomeini este, de asemenea, bine cunoscut pentru eliberarea unei fatwa (un document legal emis de un cleric musulman) cerând moartea autorului indian-britanic Salman Rushdie pentru cartea sa Versetele satanice în 1989. Cartea este o operă de ficțiune care poate fi interpretată ca reprezentând pe profetul Mahomed ca un fals profet și pune îndoială considerabilă asupra multor credințe islamice.

La scurt timp după ce a fost declarată fatwa Rushdie, Marele Ayatollah Ruhollah Khomeini a murit, la 3 iunie 1989. Iranul rămâne o societate bazată pe religie, iar munca „vieții” lui Khomeini și deceniul de guvernare nu vor îndoiala continuă să influențeze țara departe în viitor.