Ich denke, alle qualitativen Bewerter sollten zwei Begriffe kennen und sich zu Herzen nehmen: den etic und der emic. Dies sind Begriffe, die normalerweise von Anthropologen verwendet werden. Die etische Perspektive ist die Perspektive des Außenstehenden, die Perspektive, die wir auf die Parameter eines Projekts haben – zum Beispiel die Wahrnehmung des Geschlechts durch einen Außenstehenden in Afghanistan. Die emic-Perspektive ist die Insiderperspektive, die Perspektive, die aus der Kultur stammt, in der sich das Projekt befindet – zum Beispiel die Geschlechterperspektive von Frauen, die an einem Projekt in Afghanistan beteiligt sind.

Warum sind diese unterschiedlichen Perspektiven wichtig? In Wirklichkeit ist es keine Entweder-Oder-Situation. Wir brauchen sowohl eine etische als auch eine emische Perspektive. Wir verwenden das Emic und das Etic am häufigsten in Verbindung miteinander. Das emic hilft uns, die lokalen Realitäten zu verstehen, und das etic hilft uns, sie zu analysieren.

Im Fall eines Projekts, das sich an Frauen in Afghanistan richtet, ist es für Projektmanager hilfreich, die emischen Wahrnehmungen des Geschlechts auf lokaler Ebene zu verstehen So wissen sie, wie sie das Projekt auf kulturell akzeptable Weise gestalten und verwalten können. Es ist auch hilfreich, einen Schritt zurückzutreten und das Projekt, seine Aktivitäten und seinen LogFrame aus der etischen Perspektive zu betrachten, damit wir unsere Fortschritte und Ergebnisse analysieren können.

Erhalten der Emic-Perspektive

Wie bekommen wir die emische Perspektive? Ein Anthropologe kann eine ethnografische Studie oder Ethnografie durchführen. Als ich Ethnographien in verschiedenen Ländern Afrikas durchgeführt habe, blieb ich in Dörfern, sprach lokale Sprachen und aß lokales Essen. Als Evaluator verwende ich qualitative Datenerfassungstechniken wie Teilnehmerbeobachtung, Interviews, Fokusgruppen und partizipative Tools, um emische Daten zu sammeln.

Murchison (2010) erklärt, dass ich als qualitativer Bewerter zur Forschung werde Instrument, und als solches sollten wir die Auswirkungen des Forschers auf die tatsächlich gesammelten Daten berücksichtigen. Ethnographen und qualitative Bewerter führen während ihrer gesamten Forschung häufig Zeitschriften, um zu verstehen, wie sich ihr eigener Geisteszustand auf die Datenerfassung auswirken kann. Als qualitativer Forscher und Bewerter begrüßen wir, dass die von uns gesammelten Daten durch uns selbst gefiltert werden, und wir finden Wege, unsere eigenen Vorurteile und Interpretationen zu mildern, wenn wir versuchen, das Emic zu verstehen.

Schensul und LeCompte (2013) Besprechen Sie einige der Fähigkeiten, die wir brauchen, um gute Ethnographen zu sein. Diese sind auch für uns als Bewerter wichtig, da wir qualitative Datenerfassungstechniken verwenden, um emische Daten zu erfassen. Sie werden niemals ein vollwertiges Mitglied einer anderen Kultur sein, aber Sie können Fähigkeiten erwerben, die Ihnen helfen, sich in das Emic einzufügen und es zu verstehen. Die Autoren geben uns einige wichtige Ratschläge:

• Sie müssen die Kultur erleben, ohne aufdringlich zu sein;
• Sie müssen so viel wie möglich zuhören;
• Das Erlernen lokaler Sprachen ist eine gute Möglichkeit, sich anzupassen, zu kommunizieren und zu erfahren, wie Menschen denken.
• Sie müssen eine Beziehung aufbauen, die von Ihren Verbindungen abhängt, wie gut Sie sich auf dem Gebiet fühlen und wie Nun, Sie bewahren die Vertraulichkeit und wie schnell Sie die lokalen Gepflogenheiten und Normen kennenlernen. und
• Sie müssen die lokale Kultur respektieren, die Erlaubnis von Gatekeepern und anderen einholen und die Geschichte und die lokalen Bedingungen verstehen.

Es braucht Übung und Zeit, um die Fähigkeiten zu entwickeln ein guter Zuhörer und emic Forscher zu sein. Das Verständnis, das wir über ein Projekt und seine Kultur gewinnen, ist die Mühe wert, zu lernen, wie man emische Daten sammelt.

Julian Murchison, Ethnography Essentials: Entwerfen, Durchführen und Präsentieren Ihrer Forschung, San Francisco: Wiley, 2010.

Jean Schensul und Margaret LeCompte, Wesentliche ethnografische Methoden: Ein Ansatz mit gemischten Methoden, 2. Auflage, Lanham: AltaMira, 2013.

Über den Autor:

Dr. Beverly Peters verfügt über mehr als zwanzig Jahre Erfahrung in der Lehre, Durchführung qualitativer Forschung und Verwaltung von Projekten zur Entwicklung von Gemeinden, Mikrokrediten, Infrastruktur und Demokratisierung in mehreren Ländern Afrikas. Als Berater arbeitete Dr. Peters an EU- und USAID-finanzierten Infrastruktur-, Bildungs- und Mikrokreditprojekten in Südafrika und Mosambik. Sie konzipierte und entwickelte auch den Vorschlag für das Frauenkrisenzentrum der Darfur Peace and Development Organization, ein Zentrum, das weiblichen Überlebenden von Gewalt in den IDP-Lagern in Darfur physische und wirtschaftliche Hilfe bietet. Dr. Peters hat einen Ph.D. von der University of Pittsburgh. Erfahren Sie mehr über Dr. Peters.

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