Há um ditado conhecido que diz que o arco-íris vem apenas depois da tempestade. Na Bíblia, após o Dilúvio, Deus coloca um arco-íris no céu e promete solenemente não enviar outro dilúvio sobre a terra: “Coloquei meu arco-íris nas nuvens, e será o sinal da aliança entre mim e o terra “, como lemos no livro do Gênesis. Simbolicamente, o dilúvio denota limpeza e redenção espiritual, que inaugura uma nova era. Provavelmente, todos os que lerem isto concordariam que a Terra precisa profundamente de renovação neste momento. o Sol atualmente em Aquário, meus pensamentos têm se centrado na necessidade de limpeza e renovação; um novo conjunto de idéias que acordaria, transformaria nossas atitudes coletivas e fertilizaria nossa mente coletiva estéril. Mais e mais indivíduos parecem estar esperando por algo externo manifestação de todas as agitações e movimentos que têm ocorrido na psique coletiva. Por uma razão que não posso explicar, porque minha mente freqüentemente funciona de maneiras muito caprichosas, tenho pensado recentemente no simbolismo do arco-íris.

Joseph Anton Koch, “Paisagem com Noé”

A deusa grega que personifica o arco-íris é uma das divindades mais fascinantes para mim. Seu nome era Iris e ela era uma mensageira de pés velozes e asas douradas para os deuses, trazendo notícias importantes e desaparecendo tão milagrosamente e rapidamente quanto apareceu; não muito diferente do próprio arco-íris. Há também um asteróide Iris (número 7, que é adequado se você pensar nas cores do arco-íris), que acaba de cruzar o eixo cardinal e entrar no signo de Áries. A emergência das águas inconscientes de Peixes em Áries, o primeiro signo do Zodíaco, está associada à manifestação. Esperançosamente, a Iris em trânsito será um prenúncio de mudança e renovação para todos nós. Esperemos que o que está se mexendo por dentro seja trazido para fora agora. A deusa Íris, como uma ponte de arco-íris, ligava o mar e o céu, e também podia entrar no submundo e mergulhar nas profundezas do mar. Os gregos imaginavam que ela era a deusa que abastecia as nuvens com a água que ela obtinha dos mares por meio de uma jarra de ouro, e assim estimulava as chuvas que traziam crescimento e fertilidade à terra. Isso deve ter surgido da observação de arco-íris reais, cuja extremidade se escondia bem além do horizonte, geralmente no mar ou em um corpo d’água e cuja outra extremidade parecia alcançar o céu.

Guy Head, ” Iris carregando a água do rio Styx para o Olimpo para os deuses jurarem ”

John Atkinson Grimshaw,” Iris “

Acho muito fascinante que a mãe de Iris fosse Electra, uma ninfa das nuvens e uma das sete Plêiades. As próprias Plêiades foram associadas à água em todas as formas, como chuva, geada, gelo, neve, lagos, rios, oceanos, etc.

“Em grego e na mitologia aborígine, as Plêiades são frequentemente chamadas de ninfas do oceano ou do mar ou como garotas da água e donzelas do gelo. Sua relação com a água é multifacetada e várias camadas e vemos inúmeras conexões das Plêiades com o clima, agricultura, navegação e vela. ”

Munya Andrews

Retornando a Iris, mas ainda mantendo o simbolismo do número sete e do arco-íris, para Cirlot , o arco-íris é uma espécie de ponte elusiva que liga o que pode ser percebido com o que está além da percepção. As sete cores do arco-íris também se referem ao casamento do céu e da terra, porque simbolicamente três é um número conectado com o céu e deus / deusa, enquanto quatro está associado à terra e à matéria. Em um texto clássico de Wynn Westcott (consulte as fontes abaixo), sabemos d:

“O Heptad, dizem os seguidores de Pitágoras, era assim chamado do verbo grego ‘sebo’, venerar (e do hebraico ShBO , sete, ou abundância satisfeita), sendo Septos, ‘Sagrado’, ‘divino’… ”

Elaborando sobre o significado do número sete e tentando encontrar sua síntese, Cirlot escreve:

“Corresponde às sete direções do espaço (ou seja, as seis dimensões existenciais mais o centro), ao estrela de sete pontas, para a reconciliação do quadrado com o triângulo sobrepondo este último sobre o primeiro (como o céu sobre a terra) ou inscrevendo-o dentro. É o número que forma a série básica das notas musicais, das cores e das esferas planetárias, bem como dos deuses que lhes correspondem; e também dos pecados capitais e suas virtudes opostas. … as seis direções do espaço simbolizam – ou são equivalentes a – a presença simultânea e eterna dos seis dias da Criação, e que o sétimo dia (de descanso) significa o retorno ao centro e o início.De fato, foi a consciência das sete direções do espaço (ou seja, duas para cada uma das três dimensões mais o centro) que deu origem à projeção da ordem septenária no tempo. Domingo – o dia de descanso – corresponde ao centro e, uma vez que todos os centros estão ligados ao “Centro” ou à Fonte Divina, é, portanto, de caráter sagrado. A ideia de repouso expressa a noção de imobilidade do ‘Centro’, enquanto as outras seis Direções são dinâmicas em caráter. ”

Para resumir e sintetizar, o número sete parece ser um número perfeito e completo que abrange as esferas espiritual e temporal. Madame Blavatsky diz que sete é um número partenogênico “nem nascido de mãe ou pai, mas que procedeu ‘diretamente da Mônada’ e foi, portanto, considerado ‘um número religioso e perfeito’.” (Aqui citado após Munya Andrews, autora de um livro esplêndido sobre a mitologia das Plêiades, consulte as Fontes abaixo). Diz-se que a harmonia das esferas repousa sobre os sete tons da criação. Em seu livro sobre as Plêiades, Andrews freqüentemente cita descobertas científicas e oferece a ela próprias interpretações simbólicas deles, que considero bastante esclarecedoras:

“Crenças antigas nos poderes criativos do número sete foram recentemente afirmadas pela ciência. Em “Apenas seis números: as forças profundas que moldam o universo”, o astrônomo Martin Rees identificou um número como a fonte de nossa criação, que é 0,007. O que é tão notável sobre este número, diz Rees, ‘é que nenhuma biosfera baseada em carbono poderia existir se este número fosse 0,006 ou 0,008 em vez de 0,007.’ ”

E ainda mais surpreendente, ainda mais quando pensamos na mitologia hindu, que se refere às Plêiades como as Sete Mães do Mundo:

“O que é extremamente interessante sobre nossa preocupação generalizada com o número sete em muitas histórias da criação é a revelação de que a análise genética de pessoas de ascendência europeia traça DNA (ácido desoxirribonucléico) transportado apenas em genes mitocondriais femininos (mtDNA) para sete mães primordiais do clã . ‘Estas são as Sete Filhas de Eva que aparecem no livro de Bryan Sykes, que anulou conjecturas arqueológicas e antropológicas sobre os primeiros hominídeos e o desenvolvimento agrícola espontâneo. ”

Nossa Grande Mãe parece ter sido sete. Na verdade, as duas Madame Blavatsk y e Barbara Hand Clow, autora de The Pleiadian Agenda, associaram as estrelas das Plêiades à Harmonia das Esferas e à criação do universo por meio de som e vibração. De acordo com Madame Blavatsky, citado aqui após Munya Andrews, “são as estrelas da Ursa Maior atuando em conjunto com as Plêiades que governam os vários ciclos do tempo, incluindo a destruição cíclica e a reconstrução do cosmos.”

Que tipo de mensagem divina a deusa Íris está trazendo para a humanidade? Sinto que ela desce dos céus para compartilhar conosco alguns mistérios sagrados que permaneceram ocultos até agora. A palavra revelação está, na verdade, etimologicamente conectada ao ato de rasgar Porfírio, filósofo neoplatônico e discípulo de Plotino, escreveu que os antigos chamavam os céus de “um véu”, que escondia os verdadeiros e profundos mistérios da criação. Apenas olhar para as Plêiades ou para o arco-íris provoca uma sensação de mistério e admiração. As Plêiades parecem estar envoltas em véus azuis, um arco-íris nunca é cristalino, mas sempre enevoado e indescritível. Barbara G. Walker compara a deusa Íris ao hindu Maia, que personificou “os véus multicoloridos das aparências do mundo, por trás dos quais o espírito da Deusa trabalhava sem ser visto”. Ela acrescenta:

“Como a parte do olho com o seu nome, ela era a Kore, Virgem ou Alma Feminina, uma forma da Grande Shakti que era tanto o órgão da visão quanto o mundo visível que via. Seu espectro abrangia todas as cores possíveis. ”

Tarô mítico, temperança

Para mim, tanto Iris quanto as Plêiades e seu mito parecem para ter as chaves para a qualidade da Nova Era que se aproxima. É importante ressaltar que o arco-íris parece ser arcos e arcos, mas na verdade são sempre círculos completos. Só vemos a metade superior do arco. O Grande Círculo, Círculo Completo de sabedoria está sempre escondido atrás do véu. Segundo o mito, Iris teve um filho com Zephyrus, deus do Vento Oeste. Seu nome era Pothos. James Hillman ficou fascinado por aquela figura mítica e tinha muitas coisas incríveis a dizer sobre ele. Para os gregos, pothos significava “sentimento erótico de desejo nostálgico”, “um desejo ardente por um objeto distante”. Em algum lugar além do arco-íris, além do horizonte, é o que desejamos. Ansiamos por “o inatingível, o inatingível, o incompreensível”. O eros e o espírito estão para sempre interligados.Ganhar um objeto de nosso anseio inevitavelmente trará um sentimento de pothos, porque um desejo de amor nunca pode ser totalmente satisfeito. Diz Hillman: “Pothos, como o fator mais amplo em eros, leva o marinheiro errante a buscar o que não pode ser realizado e o que deve ser impossível.”

Pothos

Podemos alcançar o que ansiamos, em última análise, apenas através da imaginação. Nada desperta o pothos tão agudamente como a visão de um arco-íris.

Fontes:

Munya Andrews, As Sete Irmãs das Plêiades – Histórias ao redor o mundo

Juan Eduardo Cirlot, Dicionário de símbolos

James Hillman, Senex e Puer (Edição uniforme dos escritos de James Hillman 3)

Barbara G. Walker, The Women’s Encyclopedia of Myths and Secrets

Wynn Westcott, Numbers, Its Occult Powers and Mystic Virtues, http://sacred-texts.com/eso/nop/nop14.htm