Ciro (antigo persa Kourosh ou Khorvash, persa moderno: کوروش, Kourosh) (ca. 576 – julho de 529 a.C.) , também conhecido como Ciro, o Grande e Ciro II da Pérsia, foi o fundador do Império Persa durante a dinastia Aquemênida. Como governante do povo persa em Anshan, ele conquistou os medos e conquistou o Império Babilônico. Ele escreveu o Cilindro de Ciro, considerado a primeira declaração dos direitos humanos.

Em artefatos históricos descobertos nas antigas ruínas da Babilônia e Ur, Ciro se identifica como Rei do Irã, onde reinou de 559 a.C. até a morte dele. Ele é o primeiro governante cujo nome foi sufixado com as palavras o Grande (Vazraka em persa antigo, Bozorg em persa moderno), um título adotado por muitos outros depois dele, incluindo o eventual Acheamenid Shah, Darius the Great, e Alexander the Great, que derrubou a dinastia aquemênida dois séculos após a morte de Ciro.

Através de sua Ciropédia, as noções de Ciro sobre direitos humanos influenciaram a Constituição dos Estados Unidos – Thomas Jefferson possuía duas cópias deste texto. O eurocentrismo levou muitos a ignorar a contribuição de Cyrus para a governança, como divisões administrativas. Representar os persas como inimigos dos gregos, dos quais se acreditava que tudo o que é clássico – a democracia em particular – derivava, levou a uma subavaliação da contribuição deste rei persa para o governo democrático. Ciro foi um exemplo de defesa da religião universal liberdade; ele é talvez mais conhecido por permitir que os judeus exilados retornassem a Jerusalém para reconstruir o Templo.

Histórico

O nome Ciro é uma transliteração latina da língua grega, que é uma versão do antigo Kourosh persa ou Khorvash. Os antigos historiadores Ctesias e Plutarco observaram que Ciro foi nomeado a partir de Kuros, o sol, um conceito que foi interpretado como significando “como o sol”, observando sua relação com o substantivo persa para sol , khorsheed, enquanto usa -vash como um sufixo de semelhança. No entanto, alguns historiadores modernos, como Karl Hoffmann e Rüdiger Schmitt da Encyclopedia Iranica, sugeriram a tradução “humilhador do inimigo em disputa verbal”.

No persa moderno, Ciro é conhecido como Kourosh- e Bozorg – o nome derivado do persa para Ciro, o Grande. Na Bíblia, ele é conhecido simplesmente como Koresh.

História dinástica

Ciro, o Grande, era filho de um rei persa chamado Cambises I e de uma princesa meda da dinastia aquemênida, que governou o reino de Anshan, no que hoje é o sudoeste do Irã.

A dinastia foi fundada por Achaemenes (cerca de 700 aC), que foi sucedido por seu filho Teispes de Anshan. As inscrições indicam que quando este último morreu, dois de seus filhos dividiram o trono como Ciro I de Anshan e Ariaramnes da Pérsia. Eles foram sucedidos por seus respectivos filhos Cambises I de Anshan e Arsames da Pérsia.

Cambises é considerado por Heródoto e Ctesias como sendo de origem humilde, mas eles também mencionam seu casamento com a Princesa Mandane da Média, que era a filha da princesa Aryenis da Lídia e Astíages, rei dos medos. De sua união, Mandane teve apenas um filho, Ciro II, mais conhecido hoje como Ciro, o Grande, a quem Cambises deu o nome do avô da criança.

Segundo Ctesias, Ciro, o Grande, casou-se com uma filha de Astíages , o que parece improvável, já que sua esposa também seria sua tia. Uma possível explicação é que Astíages se casou novamente, e sua segunda esposa deu-lhe esta filha. Ciro teve dois filhos, Cambises II e Smerdis, que mais tarde governaram separadamente a Pérsia por um curto período de tempo. Ciro também teve várias filhas, das quais Atossa é significativa, pois mais tarde ela se casou com Dario, o Grande e foi mãe de Xerxes I da Pérsia.

Juventude

Pequeno é conhecido por Cyrus “nos primeiros anos, já que as fontes que detalham essa parte de sua vida são poucas em número, e muitas foram danificadas ou perdidas. De acordo com a maioria das fontes, Cyrus nasceu em 576 a.C. ou 590 a.C.

Em suas Histórias, Heródoto fornece uma descrição detalhada de Ciro “ascendente ao poder de acordo com as melhores fontes disponíveis. A história de Ciro” no início a vida encontrada nas Histórias pertence a um gênero de lendas em que crianças abandonadas de nascimento nobre, como Édipo ou Rômulo e Remo, retornam para reivindicar suas posições reais. Seu senhor era seu próprio avô, Astíages, que conquistou todos os reinos assírios, exceto a Babilônia.

Após o nascimento de Ciro, Astíages teve um sonho que seus Magos (videntes} interpretaram como um sinal de que seu neto iria eventualmente derrubá-lo. Ele então ordenou que seu administrador Hárpago matasse a criança. Harpago, moralmente incapaz para matar um recém-nascido, convocou um pastor do rei chamado Mitrídates e ordenou-lhe que se livrasse da criança. Felizmente para o menino, o pastor o acolheu e o criou como se fosse seu.

Quando Ciro era dez anos de idade, Heródoto afirma que era óbvio que Ciro não era filho de um pastor, afirmando que seu comportamento era muito nobre. Astíages entrevistou o menino e percebeu que eles se pareciam. Astíages ordenou que Hárpago explicasse o que tinha feito com o bebê, e depois de confessar que não havia matado o menino, o rei o forçou a comer seu próprio filho. Astíages foi mais tolerante com Ciro e permitiu que ele voltasse para seus pais biológicos, Cambises e Mandane.

Embora a descrição de Heródoto “possa ser uma lenda, ela dá uma visão sobre s figuras envolvendo o início da vida de Ciro, o Grande.

Ascensão e governo

Após a morte de seu pai em 559 a.C., Ciro tornou-se rei de Anshan. No entanto, Cyrus ainda não era um governante independente. Como seus predecessores antes dele, Cyrus teve que reconhecer a soberania mediana. Hárpago, em busca de vingança, convenceu Ciro a reunir o povo persa, que então estava em estado de vassalagem pelos medos, à revolta, que ocorreu entre 554 a.C. e 553 B.C.E. No entanto, é muito provável que Hárpago e Ciro se rebelaram devido à sua insatisfação com as políticas de Astíages, em vez da história apresentada por Heródoto.

De 550 aC a 549 aC, com a ajuda de Hárpago, Ciro liderou seus exércitos para capturar Ecbátana e efetivamente conquistou o Império Medo. Durante o governo de Astíages, os medos conquistaram todos os reinos assírios exceto a Babilônia, incluindo Anshan e Pérsia.

Embora Ciro pareça ter aceitado a coroa de Media, por volta de 546 AEC, ele havia oficialmente assumido o título de Rei da Pérsia. Arsames, que governou a Pérsia sob os medos, teve de renunciar ao trono. Seu filho, Histaspes, que também era primo de segundo grau de Ciro “, foi então feito sátrapa da Pártia e da Frígia. Arsames viveria para ver seu neto se tornar Dario, o Grande, Shahanshah da Pérsia, após a morte de ambos os filhos de Ciro”. p>

Campanhas militares

Ciro “a conquista da Mídia foi apenas o início de suas guerras. Astíages havia sido aliado de seu cunhado, Creso da Lídia (filho de Alyattes II), Nabonido de Babilônia e Amasis II do Egito, que supostamente pretendiam unir forças contra Ciro e o Império.

Lídia e Ásia Menor

Em 547 AEC, os lídios atacaram o Império Aquemênida. Durante o inverno, antes que os aliados pudessem se unir, Ciro sitiou Creso em sua capital, Sardes. Pouco antes do início da batalha final entre os dois governantes, Hárpago aconselhou Ciro para coloque seus dromedários na frente de seus guerreiros; os cavalos da Lídia, não acostumados com o cheiro dos dromedários, ficariam com muito medo. E, de fato, a cavalaria da Lídia se tornou inútil e Ciro derrotou Creso em Pterium, capturou-o e ocupou sua capital em Sardes, conquistando o reino da Lídia em 546 AEC. a Heródoto, Ciro poupou “a vida de Creso e o manteve como conselheiro, mas este relato entra em conflito com a Crônica de Nabonido, que registra que o rei da Lídia foi morto.

Antes de retornar à capital, um lídio chamado Pactyes foi confiado por Ciro para enviar o tesouro de Creso “para a Pérsia. No entanto, logo após a partida de Ciro”, Pactyes contratou mercenários e causou uma revolta em Sardes, revoltando-se contra o sátrapa persa da Lídia, Tabalus. Com a recomendação de Creso de transformar a mente do povo lídio no luxo, Ciro enviou Mazares, um de seus comandantes, para subjugar a insurreição, mas exigiu que Pactyas fosse devolvido com vida. Após a chegada de Mazares, Pactyas fugiu para a Jônia, onde havia contratado mercenários. Mazares marchou com suas tropas para o país grego e capturou as cidades de Magnésia e Priene, onde Pactyas foi capturado e enviado de volta à Pérsia para ser punido.

Mazares continuou a conquista da Ásia Menor, mas morreu de causas desconhecidas durante sua campanha na Jônia. Ciro enviou Hárpago para completar a conquista da Ásia Menor por Mazares. Hárpago capturou Lícia, Cilícia e Fenícia, usando a técnica de fazer terraplenagem para romper as paredes das cidades sitiadas, método desconhecido pelos gregos. Ele encerrou sua conquista da área em 542 A.C.E. e voltou para a Pérsia.

Babilônia

Perto do final de setembro de 539 A.C.E., Os exércitos de Ciro “, sob o comando de Gubaru, o governador de Gutium, atacaram Opis no rio Tigre e derrotaram os babilônios após uma pequena revolta dos cidadãos. Com Opis sob seu poder, os persas assumiram o controle do vasto sistema de canais de Babilônia.

Em 10 de outubro, a cidade de Sippar foi tomada sem batalha, com pouca ou nenhuma resistência da população. Nabonido estava na cidade na época, e logo fugiu para a Babilônia, onde não fazia uma visita há vários anos.

Dois dias depois, em 12 de outubro, as tropas de Gubaru entraram na capital, Babilônia, novamente sem qualquer resistência dos exércitos babilônios. Heródoto explica que para realizar essa façanha, os persas desviaram o rio Eufrates em um canal de modo que o nível da água desceu “até a altura do meio da coxa de um homem”, o que permitiu que as forças invasoras marchassem diretamente pelo leito do rio para entrar à noite. Em 29 de outubro, o próprio Ciro entrou na cidade de Babilônia e prendeu Nabonido. Ele então assumiu os títulos de “rei da Babilônia, rei da Suméria e Acádia, rei dos quatro lados do mundo”.

Antes da invasão da Babilônia por Ciro, o Império Babilônico conquistou muitos reinos. Além da própria Babilônia, Ciro incorporou suas entidades subnacionais ao seu império, incluindo a Síria e a Palestina.

Antes de deixar a Babilônia, Ciro também libertou os israelitas permitindo-lhes retornar à sua terra natal, efetivamente terminando o cativeiro da Babilônia. O retorno dos exilados reforçou a população judaica em sua terra natal, que vinha diminuindo desde o início do domínio babilônico.

De acordo com a inscrição de Dario, o Grande em Behistun, os domínios de Ciro “devem ter compreendido os maiores império que o mundo ainda tinha visto. No final do governo de Ciro, o Império Aquemênida se estendia da Ásia Menor e Judá no oeste, até o rio Indo no leste.

Cilindro de Ciro

Ao tomar a Babilônia, Ciro emitiu uma declaração inscrita em um barril de barro, conhecido hoje como Cilindro de Ciro. Ele relata suas vitórias e atos misericordiosos e documenta sua linhagem real. Foi descoberto em 1879 na Babilônia e hoje é mantido no Museu Britânico.

Embora o cilindro reflita uma longa tradição na Mesopotâmia, onde, já no terceiro milênio AC, reis como Urukagina começaram seus reinados com as declarações de reformas, o cilindro de Ciro é amplamente referido nos tempos modernos como a “primeira carta dos direitos humanos”. Em 1971, as Nações Unidas o traduziram e publicaram em todos os seus idiomas oficiais. O cilindro decreta os temas normais do governo persa: tolerância religiosa, abolição da escravidão, liberdade de escolha da profissão e expansão do império.

Morte

Ctesias relata apenas que Ciro morreu no ano 529 AEC, enquanto guerreava contra tribos a nordeste das cabeceiras do Tigre. No relato de Heródoto “, Ciro encontrou seu destino em uma batalha feroz com os massagetas, uma tribo dos desertos meridionais de Kharesm e Kizilhoum na porção mais meridional da região das estepes, depois de ignorar o conselho de seu conselheiro, Creso, para não seguir em frente. Os massagetas eram aparentados com os citas em suas roupas e modo de vida; eles lutaram a cavalo e a pé.

A rainha dos massagetas, Tomyris, que assumiu o controle após Cyrus ter derrotado Tomyris “filho Spargapises, liderou o ataque. As forças persas sofreram pesadas baixas, incluindo o próprio Ciro Após a batalha, Tomyris ordenou que o corpo de Ciro fosse encontrado, e então mergulhou sua cabeça em sangue para vingar a morte de seu filho em suas mãos.

Ele foi enterrado na cidade de Pasárgada, onde sua tumba permanece até hoje. Estrabão e Arriano dão descrições de sua tumba, com base em relatos de testemunhas oculares da época da invasão de Alexandre, o Grande. Embora a cidade em si esteja agora em ruínas, o cemitério de Ciro, o Grande, permaneceu praticamente intacto, já que a tumba foi parcialmente restaurada para conter sua deterioração natural ao longo dos anos.

Após a morte de Ciro, seu filho o filho mais velho, Cambises II, o sucedeu como rei da Pérsia. Seu filho mais novo, Smerdis, morreu antes que Cambises partisse para invadir a frente oriental. Do relato de Heródoto, Cambises matou seu irmão para evitar uma rebelião em sua ausência. Cambises continuou a política de expansão de seu pai e conseguiu capturar o Egito para o império, mas logo morreu, após apenas sete anos de governo. Um impostor chamado Gaumata, alegando ser Smerdis, tornou-se o único governante da Pérsia por sete meses, até ser morto por Dario, o Grande, neto de Arsames, que governou a Pérsia antes da ascensão de Ciro.

Legado

Ciro se distinguia tanto como estadista quanto como soldado. Ao seguir uma política de generosidade em vez de repressão e ao favorecer as religiões locais, ele foi capaz de transformar seus súditos recém-conquistados em apoiadores entusiastas. Devido à forte infraestrutura política que ele criou, o Império Aquemênida perdurou e prosperou muito depois de sua morte.

Religião

Um bom exemplo de sua política religiosa é o tratamento que dispensou aos judeus na Babilônia . A Bíblia registra que um remanescente da população judaica voltou da Babilônia para a Terra Prometida, após um edito de Ciro para reconstruir o Templo. Este édito está totalmente reproduzido no Livro de Esdras. Como resultado das políticas de Ciro “, os judeus o honraram como um rei digno e justo. Ele é o único gentio a ser designado como messias, um rei nomeado por Deus, no Tanakh. Koresh (hebraico para Ciro) é comum nome para ruas em Israel e é um nome de família israelense relativamente comum.

Política

Ciro manteve o controle sobre uma vasta região de reinos, organizando o império em províncias chamadas satrapias. Os administradores provinciais , reis vassalos chamados sátrapas, desfrutavam de uma autonomia considerável. Ciro exigia apenas tributos e recrutas de muitas partes do reino.

As conquistas de Ciro “iniciaram uma nova era na era da construção de impérios, onde um grande superestado, compreendendo muitos dezenas de países, raças e línguas eram governados por uma única administração chefiada por um governo central. Séculos mais tarde, as técnicas administrativas criadas por Ciro e seus sucessores Dario I e Xerxes I, incluindo o sistema de satrapia de governo local, foram adotadas pelos gregos e romanos. Hoje, uma versão modernizada do sistema ainda está em uso, mais conhecida como divisões administrativas.

Suas façanhas, tanto reais quanto lendárias, têm sido usadas como material para alunos que fazem cursos de ciências políticas. A Ciropédia de Xenofonte, baseada no conhecimento deste último sobre a educação do grande rei, foi um tratado político influente nos tempos antigos e também durante o Renascimento. Por intermédio de Thomas Jefferson, que possuía duas edições da Ciropédia de Cyrus, Cyrus influenciou a Constituição dos Estados Unidos. Essas versões em grego e hebraico foram doadas à Biblioteca do Congresso, onde três outras edições do mesmo período estão disponíveis. Uma dessas cópias pertencia a George Washington.

Filosofia

O filósofo inglês Sir Thomas Browne nomeou seu discurso de 1658 em homenagem ao governante benevolente. Intitulado O Jardim de Ciro, pode muito bem ser uma crítica monarquista ao governo autocrático de Oliver Cromwell.

Cyrus ainda é citado hoje como um líder significativo. Em 1992, ele foi classificado como 87 na lista de Michael H. Hart das figuras mais influentes da história. Em 10 de dezembro de 2003, ao aceitar o Prêmio Nobel da Paz, Shirin Ebadi evocou Ciro, dizendo:

Sou iraniana, descendente de Ciro O grande. Este imperador proclamou no auge do poder, há 2.500 anos, que “não reinaria sobre o povo se eles não o desejassem”. Ele prometeu não forçar ninguém a mudar de religião e fé e garantiu a liberdade para todos. A Carta de Ciro, o Grande, deve ser estudada na história dos direitos humanos.

Notas

Fontes antigas

• Os livros bíblicos de Isaías, Daniel, Esdras e Neemias.
• Ctesias, Persica.
• O cilindro de Ciro.
• Heródoto. The Histories, trad. Aubery de Selincourt. Nova York: Penguin Classics, 2003. ISBN 0140449086
• Josephus, Flavius. Antiguidades dos judeus, trad. William Whiston. Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1980. ISBN 0913573868
• The Nabonidus Chronicle of the Babylonian Chronicles.
• The Prayer of Nabonidus (um dos pergaminhos do Mar Morto)

Fontes modernas

• Frye, Richard Nelson. A herança da Pérsia. Costa Mesa, CA: Mazda, 1993. ISBN 1568590083
• Moorey, Peter Roger Stuart. As Terras Bíblicas. Nova York: Peter Bedrick Books, 1991. ISBN 0872262472
• Olmstead, A. T. History of the Persian Empire. Chicago: University of Chicago Press, 1959. ISBN 0226627772
• Palou, Christine e Jean Palou. La Perse Antique. Paris: Presses Universitaires de France, 1967.

Todos os links recuperados em 21 de novembro de 2017.

• Personalidades históricas: Ciro, a Grande Sociedade de Câmara do Irã
• Carta Ciro de Direitos Humanos da Sociedade da Câmara do Irã
• Ciropédia de Xenofonte; A Vida de Ciro, a Grande Sociedade de Câmara do Irã
• Seder Olam Rabbah, Parte 2: Templo de Salomão e Zerrubabel