Aggiornamento

Sobór Watykański II (lub Sobór Watykański II) był dwudziestym pierwszym soborem ekumenicznym Kościoła katolickiego. Została zwołana przez św. Jana XXIII i trwała przez cztery sesje od 1962 do 1965 roku. Wydała szereg dokumentów dotyczących kierowania życiem Kościoła w XX wieku i później. Święty Jan XXIII stwierdził, że celem Soboru była „modernizacja Kościoła po dwudziestu wiekach życia”. To odświeżenie tradycji Kościoła jest powszechnie określane jako aggiornamento („unowocześnianie” w języku włoskim). W swoim przemówieniu otwierającym Sobór papież podkreślił temat aggiornamento, stwierdzając, że „jest absolutnie konieczne, aby Kościół nigdy ani na chwilę nie stracą z oczu tego świętego dziedzictwa prawdy odziedziczonego po Ojcach. Ale równie konieczne jest, aby była na bieżąco ze zmieniającymi się warunkami współczesnego świata. ”Rezultatem Soboru była odnowa życia katolickiego w prawie każdym aspekcie: od języka i teologii Mszy po rolę Kościoła. na świecie, zwłaszcza jego związek z innymi religiami.

Te efekty dotarły do Carroll College i diecezji Heleny pod przewodnictwem biskupa Raymonda G. Hunthausena (patrz uwaga dodatkowa). Rada nadal informuje o misji Carroll College.

Kościół zaangażowany w świat

• Ojcowie soboru napisali, że „Kościół zawsze miał obowiązek badać znaki czasy i ich interpretowanie w świetle Ewangelii (Gaudium et spes, nr 4). W ten sam sposób Carroll College nieustannie zachęca całą społeczność Kolegium do rozeznania współczesnych nadziei i obaw w świetle jej misji, aby na nowo wyrazić swoje dziedzictwo jako katolickiej, diecezjalnej, przedprofesjonalnej i wyzwolonej uczelni. To rozeznanie obejmuje rolę studentów i absolwentów Carrolla w „gwarantowaniu jednostkom, grupom, a zwłaszcza mniejszościom prawa do życia, godności osobistej i społecznej oraz równych szans we wszystkich aspektach ludzkiej działalności” (Carroll College Mission Oświadczenie) .W związku z tym Carroll College dąży do tego, aby absolwenci byli gotowi do zaangażowania się w kulturę i przekształcania jej.

Rola świeckich

• Rada podkreśliła rolę świeckich w życiu Kościoła, głosząc, że „wypełniają oni ze swej strony misję całego ludu chrześcijańskiego w Kościele i w świecie” (Lumen gentium, # 31). wraz z innymi katolickimi instytucjami, spadkiem liczby duchownych i innych zakonników na kampusie, prorocza wizja Soboru przypomina nam, że wszyscy członkowie wspólnoty Carroll przyczyniają się do jej misji i formacji jej studentów.
• Biskup John Carroll uznano znaczenie t laikatu już w 1916 r., ogłaszając dwudziesty wiek „wiekiem świeckich”.

Ekumenizm

• Główna troska Soboru miało promować dzieło jedności chrześcijan i poprawę stosunków między wszystkimi religiami. Aby zobaczyć wpływ jego ekumenicznej wizji na Carroll College, zobacz tutaj.

Kościół jako lud pielgrzymujący

• Dokumenty soborowe podkreślają, że Kościół, jako lud Boży zawsze odbywał pielgrzymkę, która kończy się odnowieniem przez Boga całego stworzenia. Do tego czasu Kościół „jest podpisany świętością, która jest rzeczywista, choć niedoskonała” (Lumen gentium, # 48). Pielgrzymka ta obejmuje pielęgnowanie pamięci o tych, którzy byli przed nami i wytyczyli nam drogę. Kościół przypomina nam, że nasi uczniowie przybywają do nas jako pielgrzymi na odkrywczej drodze. Chociaż formacja w Carroll z konieczności jest niepełna, jest naznaczona spotkaniem z tymi, którzy ucieleśniają misję Carrolla – zarówno przeszłą, jak i obecną – aby ich czas tutaj to, jak mówi motto Carrolla, Non scholae, sed vitae („nie tylko dla szkoły, ale także dla życia”).

Carroll Connections to Vatican II

Mianowany biskupem Heleny zaledwie cztery miesiące przed otwarciem Soboru Watykańskiego II, abp Raymond G. Hunthausen był tam najmłodszym i najnowszym biskupem amerykańskim. A Carroll alumnus ( 1943) i były prezes Carrolla (1957-62), był ojcem rady na wszystkich czterech sesjach Rady.

Jego kadencja jako biskupa Heleny charakteryzowała się zwiększonym zaangażowaniem świeckich w sprawy kościoła, ustanowieniem misji w Gwatemali i entuzjastycznym wdrożeniem reform soborowych.

Później , jako arcybiskup Seattle, podjął wyzwania Kościoła posoborowego, kładąc nacisk na wysokiej jakości duszpasterstwo mieszkańców archidiecezji i poświęcając się ekumenizmowi i wielokulturowości.Był również znany ze swojego silnego zaangażowania w katolickie nauczanie społeczne.

W październiku 1962 r. Jeremiah Sullivan był nowo wyświęconym diakonem, uczęszczającym do Papieskiego Kolegium Północnoamerykańskiego w Rzym. Na otwarciu Soboru stał z kamerą przy wejściu do Bazyliki św. Piotra, próbując uchwycić emocje tego ważnego dnia w historii Kościoła. Biskup ze Świętego Oficjum Watykanu obserwował stojącego diakona Sullivana tam i zapytał go po włosku: „Młody człowieku, czy masz jakiś film w tej kamerze?” „Tak” – odpowiedział Deacon Sullivan – „Więc chodź za mną”. Deacon Sullivan zaprotestował: „Wasza Ekscelencjo, nie mam biletu”. Na co biskup odpowiedział: „Teraz już”. Spotkanie to dało diakonowi Sullivanowi okazję do sfotografowania otwarcia soboru z wnętrza bazyliki. Główne zdjęcie na tej stronie to jedno z jego zdjęć.

Po święceniach kapłańskich. Ks. Sullivan wrócił do Carroll College, aby służyć jako uznany profesor historii. Zainspirowany przez Radę, napisał także misję Carroll College.