Być może jednym z najbardziej znanych plemion indiańskich (jeśli chodzi o samą fryzurę) są Mohawki. O ile wygląd wojowników idących do bitwy z ogolonymi bokami głowy jest wyróżnieniem, istnieje wiele innych interesujących ciekawostek dotyczących Mohawków, które odróżniają ich od innych plemion na Wyspie Żółwi.

Wielkie dzięki specjalistka ds. informacji publicznej Aimee Benedict i historyk plemienny Arnold Printup z narodu St. Regis Mohawk za gotowość do udzielania odpowiedzi na pytania dotyczące Mohawków. To dzięki ich wkładowi w ICTMN byliśmy w stanie zebrać te 11 podstawowych faktów na temat ludu Mohawków.

Mohawk Warriors i te fajne fryzury. Zwracając się najpierw do imiennika ludu Mohawków, jest rzeczą oczywistą, że powinniśmy rozpoznać fryzury wojowników przygotowujących się do bitwy. Tradycja głosiła, że wojownicy irokezów przecinali boki głowy, pozostawiając tylko pas włosów na czubku głowy, dziś powszechnie uznawany za „irokeza”. Ten styl jest również nazywany skalponem.

Jaka historia nie mówi jednak, że NIE był to jedyny styl włosów i jak w każdej kulturze, style były zróżnicowane. Wielu wojowników ścinało włosy, ale na różne sposoby, na przykład z jednej strony, z przodu i nie tylko. Według Arnolda Printupa, który sam ma skalpułkę: „Nasi przodkowie nosili kilka stylów, które im odpowiadały. Zgodnie z naszymi ustnymi tradycjami jeden z historyków powiedział, że był wojownik, który również miał ogolony pasek na środku. Większość ogoliła nam głowy. w jakiś sposób. Ceniliśmy długość włosów za ich siłę, duchowość i moc. ”

Wojownicy ogolili głowy, by chronić kobiety Historyk plemienia Mohawków, Printup, mówi również, że w czasach, gdy osadnicy żądali nagród za skalpy, wojownicy Mohawków zdecydowali się obcinać włosy na różne sposoby, aby ich skalpy były bardziej pożądane dla łowców nagród. „To był odważny ruch na twojej twarzy jakby chciał odważyć łowców nagród na poszukiwanie ich skalpów. To było wyróżnienie i sposób na ochronę kobiet i dzieci ”.

Aby wrzucić nieco więcej zamieszania do ognia, autor i historyk Mohawk Darren Bonaparte mówi, że Mohawk nie jest słowem Mohawk, ponieważ„ M isn to jeden z naszych listów. ” Bonaparte mówi, że pierwotnie fryzura była Huron, ale stare filmy i spadochroniarze z Mohawków golący głowy w D-Day zainspirowali imiennika dołączonego do fryzury.

Byłeś w nowojorskim drapaczu chmur? Dziękujemy Mohawkowi. The St. Plemię Regis Mohawk jest miejscem, w którym odbywa się coroczny festiwal ślusarski – nie bez powodu.Hutnicy z Lokalu 440 od pokoleń współtworzą krajobraz Nowego Jorku, budując takie konstrukcje jak bliźniacze wieże, Most Brooklyn Bridge i Empire State Building. Hutnicy Mohawków od sześciu pokoleń budują amerykańskie drapacze chmur przez 120 lat.

Rodzima gazeta? Tak, mieli jedną z pierwszych. Przed ICMN istniało „Notatki Akwesasne”. Obejmujące problemy rdzennych mieszkańców w tamtych czasach, takie jak Ruch AIM z lat 70., miał ponad 150 000 subskrybentów i żadnych reklamodawców. Ernest Benedict rozpoczął publikację pod koniec lat 50. XX wieku. Akwesasne Notes był pierwszym i najdłużej ukazująca się ogólnopolska publikacja w Nowym York zapoczątkowany przez rdzennych Amerykanów przedstawiający kwestie rdzenne. Oczywiście inne publikacje rdzennych mieszkańców to między innymi The Progress (White Earth) z 1886 roku i Phoenix (Cherokee).

Plemienny święty? To też rozumiem. Błogosławiona św. Kateri Tekahkwitha została kanonizowana przez Kościół katolicki 21 października 2012 r. Papież Benedykt, który uczestniczył w kanonizacji w Watykanie i poświęceniu figury Kateri w katedrze Santa Fe w Nowym Meksyku, oświadczył, że św. do WSZYSTKICH tubylców.

Grał z najlepszymi i jest jednym z najlepszych. Gitarzysta Six Nations Robbie Robertson jest obecnie jednym z czołowych i uznanych gitarzystów, a jego matka pochodziła z Ohswe: ken (Six Nations). Robertson gra od lat i nadal rządzi światem. Uważamy również, że Derek Miller (inny gitarzysta Mohawk) zasługuje na okrzyk.

Stąpając po niewidzialnej granicy. Patrząc na mapę, łatwo zauważyć, że Rezerwat Akwesasne znajduje się tuż przy granicy Stanów Zjednoczonych i Kanady. Mówiąc konkretnie, społeczność Mohawków w Akwesasne jest przecinana przez jurysdykcje dwóch rządów federalnych, dwóch rządów prowincji i jednego stanu USA.

Terytorium Saint Regis Mohawk znajduje się w północnym stanie Nowy Jork, około 80 mil na północny wschód jeziora Ontario i 60 mil na południowy zachód od Montrealu, Quebec. Ziemie przecinają granicę Stanów Zjednoczonych i Kanady, a dzielą je hrabstwo Franklin w Nowym Jorku oraz prowincje Ontario i Quebec.

Policja Akwesasne Mohawk jest jedyną policją Pierwszych Narodów, która ma czterostronne porozumienie policyjne z Kanadą, Ontario, Quebec i Akwesasne.

Uzdrawianie papieża. Kiedy papież Jan Paweł II odwiedził Midland Ontario w 1984 roku, lud Mohawków przeprowadził na nim ceremonię uzdrowienia.

Kolejna pierwsza. Zgadzając się przyjąć przesłanie Rozjemcy, lud Mohawków jako pierwszy stał się częścią Konfederacji Irokezów. Są Strażnikami Wschodnich Wrót.

Bronie Pierwszego Spotkania Wojowników. Według Jednostki ds. Komunikacji i Praw Aborygenów & Biura Badawczego / Rady Mohawków w Akwesasne, ludność Mohawków została po raz pierwszy wystawiona na działanie broni w bitwie, która miała miejsce w 1609 roku z Samuelem de Champlainem wzdłuż brzeg współczesnego jeziora Champlain.

Warto również wspomnieć, że Mohawk napotkał również udokumentowanego francuskiego odkrywcę hrabiego de Frontenace w 1673 roku u ujścia rzek Świętego Wawrzyńca i Raquette.

Metoda trzech rządów. Struktura organizacyjna rządu plemienia Saint Regis Mohawk składa się z 10 wybieranych urzędników. Jest trzech Chief, trzech Sub-Chiefs, Tribal Clerk, Chief Judge i dwóch Traffic Court Judge. Wybory plemienne odbywają się co roku w pierwszą sobotę czerwca, aby wybrać jednego wodza i jednego zastępcy na trzyletnią kadencję. Urzędnik plemienny i sędziowie biorą udział w głosowaniu co trzy lata. Rada Plemienia jest oficjalnym przedstawicielem Ludu Mohawków w stanie Nowy Jork i agend federalnych, które z kolei zajmują się wyłącznie szefami Rady Plemion w sprawach rządowych i publicznych. Istnieje również tradycyjnie mianowana Rada Wodzów.

Ta historia została pierwotnie opublikowana 11 grudnia 2015 r.