Onder de vele geschenken die onze Schepper ons heeft geschonken, staat het Salatul-Istikhara (het Istikhara-gebed) er tussen. Het woord Istikhara is afkomstig van het Arabische stamwoord Khair, een overkoepelend woord dat al het goede connoteert. Istikhara komt voort uit een werkwoordpatroon dat betekent ‘zoeken naar wat goed is’. De term Istikhara betekent ‘zoeken naar Allah’s leiding, wijsheid, steun, supervisie, overleg, goedheid en zegeningen’.
Wanneer een Moslim is in de war over hoe hij een kwestie moet oplossen, hij kan Allah, de Glorieuze, vragen om hem te helpen door het istikhara-gebed te reciteren. Salat al-Istikhara is een krachtig hulpmiddel dat God de Meest Barmhartige, de Medelevende, zijn slaven heeft gegeven, zodat ze Zijn Leiding en Wijsheid kunnen zoeken in alle zaken van het leven – of het nu groot of klein is. Men kan bijvoorbeeld het Istikhara-gebed bidden om Gods advies in te winnen over of ze moeten verhuizen voor school of werk, of ze een huwelijksaanzoek moeten accepteren of dat ze een bepaalde auto of huis moeten kopen. Het Istikhara-gebed is een Sunnah van de profeet Mohammed, vrede zij met hem, die hij heeft aanbevolen en uitgevoerd. Verschillende mythen en misvattingen omringen het Istikhara-gebed (Salatul-Istikhara in het Arabisch) en velen hebben geen volledig begrip van het gebed.
Het gebed wordt eenvoudig uitgevoerd. Telkens wanneer iemand voor een beslissing staat, moet hij of zij eerst zijn steentje bijdragen door mogelijke oplossingen voor zijn dilemma te onderzoeken. Ze moeten hun intellect en beweegredenen aan het werk zetten en de omstandigheden zo goed mogelijk beoordelen. Men dient dan deugdelijke raad te zoeken bij anderen die deskundig, wijs, betrouwbaar en oprecht zijn en die het waard zijn om over deze kwestie te worden geraadpleegd. Men dient zijn of haar door God gegeven intellect te gebruiken om alle beschikbare opties af te wegen, al het verzamelde onderzoek en advies te reflecteren en erover na te denken om het best mogelijke resultaat te bepalen.
Zodra men heeft besloten hoe verder te gaan met de kwestie, zou dan 2-eenheden (Rakat) van vrijwillig gebed bidden, dat niet mag worden geteld als onderdeel van de vijf verplichte gebeden van de dag. Het is belangrijk op te merken dat men de Istikhara niet moet bidden voordat hij de actie heeft gekozen die hij met betrekking tot de kwestie wil ondernemen. Het gebed dat hij verricht, zou vergelijkbaar zijn met elk ander traditioneel gebed. Men moet wudu (wassing) maken in een schone, zuivere staat, gepast gekleed en met het gezicht naar de Qibla (in de richting van Kabah, Gods huis hier op aarde, in het huidige Saoedi-Arabië). Het wordt altijd aanbevolen om Gods vergeving en barmhartigheid aan het begin van het gebed te vragen, vooral als je consequent zonden begaat.
Na het voltooien van twee gebedseenheden, reciteert men een smeekbede die ons door onze laatste profeet, Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem. Als iemand de dua (smeekgebed) niet uit zijn hoofd heeft geleerd, kan hij het van een vel papier lezen. Het moet in de Arabische taal worden gereciteerd, net zoals onze profeet ons heeft geleerd; maar als iemand nieuw is in de islam of geen Arabisch kan lezen, dan kan hij de transliteratie lezen.
Tijdens de smeekbede komt er een moment waarop degene die bidt de vraag of beslissing noemt waarmee hij wordt geconfronteerd – en in elke taal van zijn smaak. Hoewel het het beste is om de kwestie mondeling te formuleren, kan men ook in gedachten nadenken of hun behoeften visualiseren.
Wanneer men de Istikhara bidt of smeekt, vraagt hij God de Almachtige of hij dat wel of niet zou moeten doen. verder gaan met een bepaalde kwestie. Als het Goddelijke antwoord ja is, dat de persoon verder moet gaan met een bepaalde optie omdat het hem ten goede zou komen in zijn religie, deze wereld en in de volgende wereld, dan vraagt men God in zijn smeekbede om een gemakkelijk pad te banen dat zal sta hem toe deze beslissing te vergemakkelijken.
Als het Goddelijke antwoord niet past bij de door de vraagsteller voorgestelde oplossing voor de kwestie, dan vraagt degene die bidt aan God om een barrière te creëren tussen hem en de kwestie die voorhanden is; om hem uit de situatie te verwijderen. Bovendien vraagt degene die bidt God om de liefde van zijn keuze uit zijn hart te verwijderen, waardoor hij die optie niet kan nastreven.
Velen koesteren de misvatting dat het antwoord dat ze zoeken in een droom of een visie, of dat het antwoord op magische wijze voor hen zal verschijnen. Hoewel dat mogelijk is, zal de goddelijke reactie niet noodzakelijkerwijs in de vorm van een droom aankomen. Bovendien hoeft men niet voor het slapengaan te bidden. Het gebed kan op elk moment van de dag worden uitgesproken, behalve op de 3 basistijden van de dag waarop mensen worden aangemoedigd om niet te bidden.
Het Istkhara-gebed is niet per se bedoeld om met iemands emoties te veranderen of ermee te spelen; toch zou God bij het beantwoorden van het gebed een neiging in iemands hart kunnen plaatsen die hem zal leiden om door te gaan met de actie die Hij voor hen heeft gekozen, waardoor ze een gevoel van vrede en tevredenheid met hun beslissing kunnen voelen. Integendeel, degene die een negatieve reactie krijgt, kan zich twijfelachtig, ongerust en afkerig voelen om verder te gaan met hun kwestie. De belangrijkste manier waarop God het gebed beantwoordt, is door het juiste pad vrij te maken en alle andere wegen af te sluiten. Als het Goddelijke antwoord nee was, zou iemand zich die dag verslapen, een lekke band op zijn voertuig krijgen, de afwijzing van hun huwelijksaanzoek ervaren of een andere omstandigheid tegenkomen die het pad blokkeert dat ze aanvankelijk kozen. Men moet uitkijken naar tekenen die hen in de goede richting leiden.
Het is noodzakelijk voor degene die een antwoord zoekt, om dit gebed met de grootste oprechtheid en overtuiging uit te spreken, in zijn of haar hart wetend dat God en de enige God, de Kenner van alle dingen, de Kenner van het geziene en het ongeziene, kan hem helpen en hem het antwoord geven dat hij zoekt.
Het is ook belangrijk op te merken dat degene die een antwoord zoekt, moet wachten het antwoord geduldig, aangezien onze Profeet vrede zij met hem verklaarde dat de smeekbede van iedereen wordt ingewilligd op voorwaarde dat ze geen haast tonen en niet aannemen dat de gedane smeekbede niet werd aanvaard. Het istikhara-gebed moet worden gedaan door de persoon die het antwoord zoekt en kan niet namens iemand anders worden gedaan.
Men kan geen Salat al-Istikharah bidden voor dat wat verboden is, bijvoorbeeld vragen of iemand mag eten varkensvlees, alcohol drinken, enz. Niemand kan de Salat al-Istikharah bidden om te vragen of ze de verplichte handeling moeten verrichten; bijvoorbeeld om te vragen of ze morgen hun ochtendgebed moeten bidden.
Bovendien moeten degenen die voelen dat ze in hun geloof zijn vervallen, waardoor ze hun een antwoord op hun gebed en smeekbede onthouden, zich moeten realiseren dat Allah , de Meest Barmhartige, de Medelevende, is toegankelijk en nabij voor iedereen. Zelfs de grootste zondaars kunnen naar God terugkeren en om zijn hulp vragen, en Hij zal reageren. God zegt:
“Zeg:” O Mijn dienaren die zichzelf overtreden hebben, wanhoop niet aan de genade van Allah. Voorwaar, Allah vergeeft alle zonden. Inderdaad, Hij is de Vergevensgezinde, de Genadevolle ”(Koran 39:53)
En God de Almachtige zegt:
“En zei uw Heer: ‘Roep Mij aan; Ik zal op u reageren. Inderdaad, degenen die trots (zijn) om Mij te aanbidden, zullen de (on) vernedering van de Hel binnengaan’ ‘ (Koran 40:60)
Volgens een overlevering van onze Profeet vrede zij met hem, zei hij: ‘Voorwaar, uw Heer is vrijgevig en verlegen. Zijn dienaar steekt zijn handen op naar Hem (in smeekbede). Hij wordt verlegen om ze leeg terug te geven ”(Abu Dawood)
Als je niet het gevoel hebt dat je gebed is verhoord, kan dit betekenen dat God de Glorieuze wil dat je doorgaat met het vragen om Zijn Goddelijke Leiding en Bijstand; dus, ga door met je smeekbede en geef nooit de hoop op. Je kunt het Istikhara-gebed herhaaldelijk bidden totdat je je zelfverzekerd en op je gemak voelt.
Met betrekking tot de Hadith-vertelling van Profeet Muhmmad vrede zij met hem waarin we onze kennis over putten Salatul-Istikhara, het is overgeleverd door Jabir bin Abdullah, moge God tevreden met hem zijn:
“De Boodschapper van Allah leerde zijn metgezellen om in alle zaken istikharah uit te voeren, net zoals hij hun de soera’s leerde. uit de Koran. Hij zei: ‘Als iemand van jullie beraadslaagt over een beslissing die hij moet nemen, laat hem dan twee Rak’ahs van niet-verplicht gebed bidden, en zeg dan:
‘O Allah, ik zoek Uw begeleiding (bij het maken van een keuze) op grond van Uw kennis, en ik zoek bekwaamheid op grond van Uw kracht, en ik vraag U om Uw grote milddadigheid. Jij hebt kracht, ik heb er geen. En weet je, ik weet het niet. U bent de Kenner van verborgen dingen. O Allah, als bij Uw weten, deze zaak (dan moet het bij naam genoemd worden) goed voor mij is in mijn religie, mijn levensonderhoud en mijn zaken, verorden het dan voor mij, maak het mij gemakkelijk, en zegen het voor mij . En als het naar Uw weten slecht is voor mij en mijn religie, mijn levensonderhoud en mijn zaken, keer het dan van mij af en keer mij ervan weg en verorden voor mij het goede, waar het ook mag zijn, en maak mij ermee tevreden.'”
” We hdkm hehehe balamr flyrk rktyn Mr. alfryzh his nayaricompas’ O alter stkhyrk blmk vastynk bqdrtk vasalk de fzlk u FA tqdr geprobeerd en vtlm Villa Villa Le Kennis van het ongeziene weet dat Knut O NDOSH hun autoriteit onderwijs Nou nam geen ongeregistreerde economische vaqbh Amri – Come said, no Yahoo Amri vajlh – faqdrh Lee vysrh Lee toen president Lee huhusay Von Kant leerde hun NDOSH Amr Yassin nam geen ongeregistreerde economische vaqbh Amri – Come say, no Yahoo Amri vajlh – fasrfh Unni vasrfny bless vaqdr Lee
Begrijp, ongeacht het resultaat van uw gebedsonderzoek, dat u later geen spijt heeft van uw beslissing, aangezien dit twijfelachtig zou zijn Gods wijsheid en leiding. Men moet gewoon Bismillah zeggen (in de naam van Allah) en doorgaan met de beslissing. Men moet niet proberen zijn eigen grillen, verlangens en eigen egoïstische neigingen te volgen nadat het antwoord op zijn smeekbede duidelijk is geworden. En besef, mijn lieve broer of zus, God weet wat het beste voor je is. Misschien vind je iets goeds waarvan je in eerste instantie denkt dat het slecht is, en slecht doe je net zo goed.
“… maar misschien haat je één ding en het is goed voor je, en misschien hou je van één ding en het is slecht voor je. En Allah weet het, terwijl jij het niet weet “(Koran 2: 216)
Misschien kan iets gunstig zijn voor iemand in deze wereld, maar schadelijk voor iemand in de volgende wereld. Daarom laten we de beslissing over aan Almachtige, zoals Hij het het beste weet en wij niet.
Grijp je exemplaren van The Sincere Seeker Adult & Kinderen BOEKEN van Amazon https://amzn.to/3n63EIC
Of koop The Sincere Seeker KIDS 10-Book Collection Kit van https://www.thesincereseeker.com/kids
💥 Abonneer je op The Sincere Seeker YouTube-kanaal & Schakel meldingen in! 🔔 div https://goo.gl/ckDmLs 2
