In de christelijke theologie is wetticisme (of nomisme) een pejoratieve term die verwijst naar het stellen van de wet boven het evangelie . De Encyclopedia of Christianity in de Verenigde Staten definieert wetticisme als een pejoratieve beschrijving van “de directe of indirecte gehechtheid van gedragingen, disciplines en praktijken aan het geloof om verlossing en een juiste positie voor God te bereiken”, met de nadruk op de noodzaak “om bepaalde daden om redding te verkrijgen “in tegenstelling tot een geloof in redding door de genade van God”, geschonken aan het individu door geloof in Jezus Christus. ” Bovendien verwijst wetticisme pejoratief naar de opvatting van sommige fundamentalistische christenen dat christenen zich niet zouden moeten bezighouden met sociale praktijken die worden gezien als in strijd met het christelijke getuigenis, zoals gokken, dansen, alcohol gebruiken, genieten van seculier amusement of het dragen van onfatsoenlijke kleding. p>

De Farizeeën en Sadduceeën, zoals beschreven in de evangeliën, worden door christenen vaak als wettischen beschouwd. Historisch gezien vielen veel christelijke nieuwtestamentische geleerden het judaïsme aan omdat het zogenaamd ‘wettisch’ was; deze beschuldiging is weerlegd door andere geleerden, zoals EP Sanders, die deze kritiek als onnauwkeurig en ahistorisch bestempelen.

Antinomianisme wordt vaak beschouwd als het tegenovergestelde van wetticisme, met situationele ethiek als een derde mogelijke positie.

In 1921 verklaarde Ernest De Witt Burton dat in Gal. 2:16, werd het Griekse woord nomos ‘kennelijk gebruikt … in zijn wettische zin, waarmee het goddelijke wet aanduidt die wordt beschouwd als een puur wettisch systeem dat bestaat uit statuten, op basis van gehoorzaamheid of ongehoorzaamheid waaraan individuen worden goedgekeurd of veroordeeld als een kwestie van schuld zonder genade. Dit is goddelijke wet zoals de wetticist het definieerde. “