Av Alaa Elassar , CNN
Dixie. Det var en gang et avgjørende ord for Sør. Det er utallige sanger om det. Gater bærer fortsatt navnet, det samme gjør restauranter og dagligvarebutikker.
Men Dixie har også vært et problematisk merke, og har med seg de stygge restene av slaveri og utnyttelsen av svarte mennesker.
Som Amerika nok en gang regner med rasemessig urettferdighet, undersøker det også dette tungtveiende ordet.
Denne uken sa landstrioen Dixie Chicks at den har endret navn til The Chicks. Dixie Brewery, det eldste bryggeriet i New Orleans, endrer navn til et nytt merke som «best representerer kultur og samfunn.»
Og tidligere i år stemte kommisjonærer i Miami-Dade County i Florida for å gi nytt navn. deler av The Dixie Highway – den går 5,786 miles gjennom 10 stater fra Michigan til Miami – til Harriet Tubman Highway.
Dixie kan ha kommet for å definere et aspekt av livet i Sør, men nøyaktig hvordan det oppnådd som er oppe til debatt.
Så hvordan stammer ordet Dixie fra?
Flere teorier om hvor det kom fra
Historikere er uenige om ut sin opprinnelse. Noen mener Dixie stammer fra Mason-Dixon-linjen, mellom Maryland og Pennsylvania.
Linjen ble trukket i 1767 for å løse en grensekonflikt mellom koloniene, men ble senere den uformelle grensen. skiller Sør og Nord.
«Den andre historien er en historie fra 1800-tallet om $ 10-lappene i Louisiana. På baksiden sto det» dix «, som betyr 10 på fransk,» sa Tammy Ingram, forfatter av «Dixie Highway: Road Building and the Making of the Modern South, 1900-1930».
Før borgerkrigen utstedte Citizens «Bank of New Orleans notatene, som ble kjent som» Dixies. «
Noen historikere mente at begrepet ble vedtatt for å beskrive Louisiana, og ble senere det geografiske kallenavnet for Sør.
» Vi vet faktisk ikke ganske vet når begrepet startet eller hvor det ble avledet fra. Men på midten av 1800-tallet var det en sang for minstrel, «sa Ingram. «På det tidspunktet var det tydeligvis i populærkulturen assosiert med Sør og anerkjent som et rasistisk begrep.» ble den konfødererte hærens mest populære marsjelåt og den uoffisielle nasjonalsangen til konføderasjonen, ifølge Ingram. funksjoner for å se stereotypisk svart ut. Forestillingene var ment å være morsomme for hvite, men de var nedverdigende og sårende for det svarte samfunnet.
Ulike teorier, men en konklusjon
Ordet Dixie får en annen betydning for forskjellige mennesker.
Vanligvis er det knyttet til de gamle sør- og konfødererte delstatene. Dixie ble ansett som landet sør for Mason-Dixon-linjen, der slaveri var lovlig.
Men en gang begrepet ble brukt i en sang for minstrel, ble korrelasjonen med rasistiske ideologier krystallklar, ifølge Ingram. / p>
«De fleste historikere vil være enige om at Dixie er et ord folk forstår som åpenbart en referanse ikke bare til et sted, men en viss type ideologi,» sa Ingram, en professor i historie ved College of Charleston i South Carolina.
«Det er ikke noe mysterium rundt alt dette,» sa hun. «Folks instinkter om at dette er et problematisk begrep er definitivt riktig. Det er korrelert med noe mye mørkere enn bare historie.»
Hun la til: «Da Dixie gjorde det til minstrelshow, var det tydeligvis forstått at det var mer enn bare et stedsnavn. «Dixie» var det sørlige antebellum, og tekstene fremkaller et veldig nostalgisk og romantisert syn på slaveri. «
George Floyds død har gjenopprettet protester og en nasjonal samtale om rase, politibrutalitet og sosial urettferdighet.
Sammen med oppfordringer til å utvise politiet, og demonstranter som rive ned statuer av menn som en gang forkjempet for eller handlet med slaveri, ommerker musikkband og selskaper raseord fra navnene sine.
«Da Dixie Chicks bestemte seg for å gi bandet deres navnet Dixie Chicks, tror jeg ikke de prøvde å komme med et støtende navn. Mange bruker begrepet uten å forstå det rasistiske opphavet til begrepet, «sa Ingram.
» Det gir full mening å nå mot bakgrunn av Black Lives Matter-protester og velten av minnesmerker og statuer som folk blir påminnet om den urovekkende historien til begrepet, og at det er noe vi bare ikke kan bruke tilfeldig lenger, sa hun.
