정치 및 종교 지도자

1930 년대에 Ha “iri가 사망했을 때 Ayatollah Boroujerdi는 그를 계승하여 Qom에서 가장 중요한 이슬람 인물로 자리 잡았습니다. 그 결과, 보루 헤르 디는 호메이니를 추종자로 얻게되었고 하이리와 보루 헤르 디는 종교가 정부 문제와 관련되어서는 안된다고 믿었다는 점이 흥미 롭습니다. 따라서이란의 지도자 인 레자 샤가 종교 지도자의 힘을 약화시키고 더욱 세속화 된 국가를 장려하는 동안이란에서 가장 강력한 종교인들은 침묵을 지키고 추종자들에게 똑같이하도록 장려했습니다.

또한 , 레자 샤의 아들 인 모하메드 레자 팔라 비가 1950 년대이란의 수도 테헤란에서 민주적 개혁을위한 시위를 진압하기 위해 미국으로 향했을 때도 같은 경의가 고무되었습니다. 고위 종교 지도자들의 신념에 벙어리가 된 사람 중 한 명은 호메이니였습니다.

그가 이슬람의 뿌리와 가치를 뒤로한 나라로 본 것에 대해 발언 할 수 없었던 호메이니는 교육을 위해 노력했습니다. 그는 이슬람 혁명가였던 시절에 가장 확고한 지지자가 된 헌신적 인 학생 그룹을 양성하기 시작했습니다. 1961 년 3 월 31 일, Ayatollah Boroujerdi가 사망하고 Khomeini는 고인이 된 종교 지도자가 남긴 맨틀을 차지할 수있는 위치에있었습니다. 이슬람 과학과 교리에 관한 그의 글을 출판 한 후, 많은 시아파이란 인들은 호메이니를 마르 자에 타 클리드 (모방 될 사람)로보기 시작했습니다.

1962 년 호메이니는 샤의 의도에 항의하기 시작했습니다. 그의 첫 번째 반항 행위는 선출 된 공무원이 꾸란에 선서되어야한다는 요건을 효과적으로 종식시킬 샤의 법안에 반하여 울라마 (종교 지도자)를 조직하는 것이 었습니다. 이란의 정치를 영원히 바꿀 일련의 사건에서 시작되었습니다.

1963 년 6 월 호메이니는 샤가이란의 정치적 방향을 바꾸지 않는다면 대중은 기뻐할 것이라고 연설했습니다. 그 결과 호메이니는 체포되어 감옥에 갇혔습니다. 그의 수감 기간 동안 사람들은 그의 석방을 위해 울부 짖으며 거리로 나갔고, 군사력으로 정부와 만나게되었습니다. 불안이 해결되기 전에 호메이니는 감옥에 수감되었습니다 1964 년 4 월 쿰으로 돌아갈 수있을 때까지.

샤는 계속해서 미국과 긴밀한 유대를 쌓았으며 호메이니가 이스라엘에 대해 “부드러운”사람이라고 생각했습니다. 이로 인해 호메이니는 유대인이이란을 장악 할 것이며 미국은 모든이란 인을 미국의 서구 이상에 노예화 한 사람이라고 생각한다고 믿게되었습니다. 1964 년 가을에 또 다른 선동적인 연설을 한 후 호메이니는 체포되어 추방되었습니다. 터키 법에 의해 시아파 성직자와 학자의 전통 의상을 입지 못하도록 금지 된 호메이니는 1965 년 9 월 이라크 나자프에 거주했습니다. 그는 13 년 동안 그곳에 머물 렀습니다.

망명 수년

그의 망명 기간 동안 호메이니는 이슬람 원칙에 기반을두고 성직자들이 이끄는 국가가 Velayat-e faqeeh라는 이론을 개발했습니다. 그는 지역 이슬람 학교에서 대부분 다른이란 인들에게 이론을 가르쳤습니다. 그는 또한이란 시장에서 밀수되어 판매되는 그의 설교 비디오 테이프를 만들기 시작했습니다. 이러한 방법을 통해 호메이니는 샤 정부에 대한이란 반군의 지도자가되었습니다. 야당은 실제로 화를 냈습니다.

1975 년에 군중은 쿰에있는 한 종교 학교에 3 일 동안 모였으며 군대에 의해서만 움직일 수있었습니다. 이에 호메이니는 시위대를지지하는 기뻐하는 성명을 발표했습니다. 그는 “제국주의의 유대로부터의 자유와 해방”이 임박했다고 선언했습니다.

호메이니의 방어에서 1978 년에 더 많은 시위가 발생했으며 다시이란 정부군에 의해 격렬하게 진압되었습니다. 시위에 샤는 호메이니의 이라크 망명이 위로를 받기에는 너무 가깝다고 느꼈다. 그 후 얼마 지나지 않아 호메이니는 이라크 군인들과 대치하여 이라크에 머무르고 모든 정치 활동을 포기하거나 국가를 떠나는 선택권을 갖게되었습니다. 그는 후자를 선택했습니다. 호메이니는이란으로 돌아 오기 전 마지막 거주지 인 파리로 이사했습니다.

그는 그곳에 머무는 동안 자신이 권력에 굶주린다고 비난하는 비평가들로부터 자신을 변호했습니다. , “자신의 능력 있고 신뢰할 수있는 개인을 선택하고 그들에게 책임을 부여해야하는 것은이란 국민입니다. 그러나 개인적으로 특별한 역할이나 책임을 받아 들일 수는 없습니다.”

이란 혁명

그가 돌아온 해는 파리로 이사 한 지 불과 몇 달 뒤인 1979 년이었습니다. 학생, 중산층, 자영업자, 군대가 모두 항의하여 거리로 나섰습니다. 우리도움을 요청했지만 궁극적으로 그의 문앞에서 혁명에 직면하여 국가를 떠나야했습니다. 그가 파리에서 한 말과 같은 발언에도 불구하고 호메이니는이란의 새로운 지도자로 널리 알려졌고 최고 지도자로 알려지게되었습니다. 그는 환호하는 군중들에게 집으로 돌아와 그가 오랫동안 상상해 왔던 이슬람 국가의 토대를 마련하기 시작했습니다.

이 기간 동안 그는 다른 성직자들에게이란을위한 이슬람 헌법을 작성하도록했습니다. 그는 또한 이전보다 더 권위주의적인 감정을 반복하기 시작했습니다. “민주주의에 대해 말하는 사람들의 말을 듣지 마십시오.” 그들은 모두 이슬람에 반대합니다. 그들은 국가를 사명에서 빼앗길 원합니다. 우리는 민족주의, 민주주의 등을 말하는 사람들의 독방을 모두 깨뜨릴 것입니다. “

이란 인질 위기

반면 샤는 자신의 망명을 위해 봉사 할 장소가 필요했습니다. . 샤가 암에 걸렸다는 사실이 알려졌다.이를 염두에두고 미국은 마지 못해 샤가 입국을 허용했다. 이에 항의하여 11 월 4 일 테헤란 주재 미국 대사관에서이란 인 그룹이 60 명 이상의 미국 인질을 체포했다. , 1979. 호메이니는 이것을 서구의 영향력에 대한이란의 새로운 도전을 보여주는 기회로 보았다.

새로운이란 정부와 미국의 카터 행정부는 로널드 레이건 이후까지 끝나지 않을 교착 상태에 들어갔다. “미국이이란에 대한 제재와 석유 금수 조치의 압력을 받아 1981 년 1 월 말에 취임했습니다. 이것은 현재이란 인질 위기로 알려져 있습니다.

한 번 집권 한 아야톨라 호메이니는 샤가 호메이니의 외침보다 세속적 좌파의 외침에 더 동정 개혁. 그의 정권에 반대하는 많은 사람들이 살해되었고 호메이니는 공립학교에서 그의 교리와 신념을 가르쳤다. 그는 또한 자신의 신념에 동정하는 성직자들이 가장 작은 마을에서 자신의 사무실에 이르기까지 정부 계급을 채우도록했습니다.

또한 호메이니는 새로운이란이 세워진 아이디어가 필요하다고 믿었습니다. 그의 말로 “수출”되어야한다. 이라크와이란은 오랫동안 국경 지역과 석유 매장량에 대한 영토 분쟁에있었습니다. 1980 년 9 월 22 일 이라크 지도자 사담 후세인은 기회를 포착하여이란에 대한 육공 공격을 시작했습니다. 후세인은 혁명으로 약해진이란을 잡기를 희망했다. 이라크는 초기에 약간의 이익을 얻었지만 1982 년 6 월 전쟁은 6 년 동안 계속되는 교착 상태로 끝났습니다. 마지막으로, 수십만 명의 목숨과 수 천억 달러가 손실 된 후 UN은 1988 년 8 월 휴전을 중개하여 양측이이를 받아 들였습니다. 호메이니는이 타협을 “독을 먹는 것보다 더 치명적”이라고 불렀습니다.

러 시디 파트와와 죽음

호메이니는 파트와 (무슬림 성직자가 발행 한 법적 문서)를 공개 한 것으로도 유명합니다. 1989 년 인도계 영국 작가 살만 러 시디의 죽음을 촉구하는 그의 저서 The Satanic Verses.이 책은 예언자 모하메드를 거짓 선지자로 묘사 한 것으로 해석 될 수있는 허구이며 많은 이슬람 신념에 대해 상당한 의심을 던진다.

Rushdie fatwa가 선포 된 직후 Grand Ayatollah Ruhollah Khomeini는 1989 년 6 월 3 일에 사망했습니다.이란은 종교 기반 사회로 남아 있으며 Khomeini의 삶의 일과 10 년 통치는 의심은 먼 미래에도 계속해서 국가에 영향을 미칩니다.